Коли Бог залишає (тебе) і посилає спокуса, що потрібно робити, щоб повернути благодать (Святого) Духа.
І навчає нас богооставленность ніколи не позбавляє душу божественного світла. Просто благодать приховує від розуму своє близьке присутність, щоб душа, опинившись в гіркому бісівській оточенні, стала з великим болем і премногих смиренням шукати допомоги у Бога, дізнавшись через таке випробування, яка вража злість.
Так, якщо під час годування дитя поводиться погано, то мати залишає його на короткий час, щоб він, побачивши навколо себе чужих поганих людей або диких звірів, злякався і зі страхом і сльозами кинувся в материнські обійми.
Так само по потуранню посилається залишені, і нас, як засуджених, передають у (влада) демонів, коли душа не хоче любити Бога. Але ж ми не якісь там малодушні діти (та не буде!), Але справжні Божі чада, котрі удостоїлися за віру Божої Благодаті, смиренно просимо у Неї материнського молока, щоб за допомогою Її доброти прийти Мужа досконалого, у міру зросту Христової ( Еф 4,13).
І навчає нас богооставленность заподіює велику печаль, упокорює і викликає в душі певне розчарування самим собою і тим самим упокорює, щоб позбавити її від марнославства, через якого вона так часто спотикається. Така залишені відразу викликає в серці страх Божий, слізне покаяння і велике прагнення до мовчання, а краще мовчання більше немає нічого на світі.
Потурання, коли Бог відвертається від нас, наповнює душу відчаєм, зневірою, гнівом і осліпленням. Але нам потрібно знати, що і в такому випадку слід звертатися до Бога.
У разі оставленности ми повинні приносити Богові подяка з вибаченням за те, що нестриманість наших намірів перешкодила Йому продовжувати втішати нас, і Він, як благий Батько, вирішив навчити нас відрізняти чесноту від пороку.
А в разі відрази ми повинні визнати, що до цього грішили не перестаючи, і тому тільки сильною скорботою можемо залучити Боже увагу до нашого серця.
Також має знати, що при залишенні, якщо душа набуває жорстоку боротьбу з сатаною, то оскільки це потурання заради повчання, то хоча благодать приховує свою присутність, все ж вона непомітно допомагає душі і бореться за неї, щоб та зрозуміла - тільки з допомогою Божою благодаті вона змогла перемогти.
Благодать спочатку досить відчутно присутній в душі, освячуючи її власним світлом. Коли ж відбуваються подвиги, вона здебільшого невідомим чином творить свої таїнства в боголюбивої душі, щоб, вселивши в нас радість, вивести нас на шлях божественних споглядань як покликаних від невідання до ведення. Так під час подвигу вона оберігає наше ведення від марнославство.
Про нашому залишення належить нам сумувати помірно, тільки щоб змиритися і підкоритися слави Господа. Але також і радіти ми повинні в міру і в належний час, окрилений тільки благий надією. Як занадто многая скорботу валить душу в розпач і зневіра, так і надмірна радість виробляє в душі гордовитість.
Немовлятам ж в духовному житті скажу: в середині між освітою і залишенням лежить досвід. Середина між сумом і радістю - надія. Твердо надіюсь на Господа, і Він прихилився до мене і почув крик мій (Пс 39,1) І ще: При множенні скорбот в серці моєму, то розради Твої веселять мою душу (Пс 93,19).
Існує чотири роду залишення. Промислітельное, яке посилається, щоб врятувати залишених через уявне залишення. Так, Господь був залишений Своїм Отцем (Мф 27,46; Мк 15, 34). Випробувальний - як у випадку з Іовом (Іов 1, 12) і Йосипом (Бут 37, 18-28), яке показало першого стовпом мужності, а другого - стовпом цнотливості. Карає батьківське залишення необхідно, щоб людина не величався розумом і зберіг пренадлишок благодаті, як апостол Павло (2 Кор 12,7). Залишення заради звернення, як, наприклад, у випадку з юдеями - їм були послані муки, щоб схилити їх до покаяння (Єр 25,8-13; 2 Хр 36,6-21; Лк 19,41-44). Всі чотири способи рятівні і виконані божественної доброти і людяності.
Помітили помилку в тексті? Виділіть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter