Ескапізм. (Сущ. М. Р.) (Мн. Ч. Ескапізм), дод. ескапістський; англ. escapism; франц. evasion; ньому. Flucht. Entkommen. [Wirklichkeitsflucht. Realitätsentkommen] - комплекс заходів або компонентів бездіяльності, спрямованих на втечу, уникнення [кого-небудь або чого-небудь] або заперечення об'єкта, який наділяється небажаним статусом. У сучасному соціокультурному і суспільно-економічному дискурсі ескапізмом прийнято позначати, перш за все, тенденції втечі від реальності. В цьому ракурсі ескапізм впритул зближується з дауншифтинг.
Сучасна культура демонструє м'який пейоратив по відношенню до ескапізму. який розглядається як допустима модель реалізації апотропейних мотивів. При цьому метою втечі пропонується вважати невизначений і чужий традиційним топологиям "світ ілюзій" [пор. Внутрішній світ], нерідко "проектується" на географічно і культурно віддалені регіони. Безпека, яку, з точки зору суспільного договору, являє ескапізм, заснована на фундаментальній беззахисності людини: від зміни весла безрукої пасажиром, який ескапірует в підказав, але від того не більше перспективному напрямку, маршрут утлій човна у відкритому морі не змінюється.
У традиційній термінології, яка описує стратегії деградації [пор. Погіршення], ескапізмом або втечею від реальності іменується порушення ініціатичного стандарту в тому, що стосується регулярного вікового. гендерного та фахового ритуалу. Одночасно з цим Суккубологія вказує на полівалентність значень ескапізму. зокрема, в тому, що стосується уникнення реальності. прийнято говорити про ескапізм як вираженні парадигми порога. Дауншифтинг або спуск по сходах творіння являє собою модель ескапізму остільки, оскільки перехід за визначенням невід'ємний від уникнення покинутого.
У міру втрати уявлень про праедестінаціонном фаталізм. ескапізмом починає іменуватися системоутворюючі нехтування знайомством з реальним світом, починаючи з колисковими демониць. Сучасна західна культура, з точки зору Традиції, є ескапістські. Тенденції не реалізованого на практиці і теоретично неможливого уникнення кігтів гіноморфа-вбивці, зубів алігатора, утоплення в криниці. одержимості. так само як і будь-який конфронтації з реальністю, формують простір контрініціатіческого ескапізму. йде рука об руку з метафізичним невіглаством.
У культурі раффлезіанок. екскурс в яку робиться в переказах Донни Анни, прийнято усталене визначення ескапізму як метаісторичного феномена, що відноситься до того періоду, коли племена покинули нативні раффлезіанскіе пустки. Вважається, що одним з мотивів цього результату послужило превентивне відмежування від будь-яких звинувачень в ескапізму. Фракція анти-ескапістом дотримувалася ідеології ортодоксального колоніалізму, тим самим складаючи опозицію фракції ескапістом. переконаних у необхідності продовження процедур проекту об'єднання прото-раффлезії. [Докладніше див. Масло Абрамеліна: 4. Мова Раффлезіанок]