Ерошенков М.Г. Балаев В.В.
ВСТУП В СУЧАСНУ МАГІЮ
Ця книга з'явилася на світ в результаті співпраці мага - Тайрона, включеного в Коло Магів вершать Вищої Містичній школи Тибету, і вченого - Ерошенкова М.Г. доктора технічних наук, завідувача лабораторією синергетики СЦМТ Московського Державного Університету ім. М. В. Ломоносова.
Книга відкриває собою серію вступних курсів по теорії і практиці сучасної магії, яка характеризується безперервністю співпраці з Вчителями, динамічністю форм і концепцій, активністю особистої творчості. Метою серії є твердження розуміння магії не тільки як основи древніх ритуалів і змов, але і як ядра науки і світогляду майбутнього, коли зникне прийняте зараз поділ на внутрішній і зовнішній світ, на свідомість і матерію, на думку і дію.
Вперше в літературі висвітлюються творча діяльність і концепції Ліги вершать і Вчителі Нескінченності
Передмова
В Біблії про магів розповідається наступне. "Коли ж Ісус народився у Вифлеємі Юдейськім, за днів царя Ірода, прийшли в Єрусалим волхви зі сходу, і кажуть: Де народжений Цар Юдейський? Бо ми бачили зорю Його на сході і прийшли поклонитися Йому". (Матв. 2: 1-2) Перекладачі Нового Завіту назвали цих прибульців з далеких країн "мудрецями" (в англійському варіанті) або "волхвами" (в російській варіанті), але в грецькому оригіналі Матвій вдається до слова "маги", що можна встановити по грецьким оригіналам або за перевіреним перекладу, що дає в примітках грецький термін. У свою чергу, грецьке слово "маг" було запозичено з інших мов, його найбільш точне значення - "велика людина". У ті давні часи звання "маг" було високо шанованим.
Як же визначити: що є магія? Світ нескінченно складніше того, що ми можемо собі уявити. Нескінченність світу породжує нескінченну кількість інтерпретацій його, істинних в своїх межах. Безлічі будь-яких концепцій, будь то наука, мистецтво чи релігія, є Кінцевомірними підпросторами, притягають людську свідомість. Справжнє сприйняття Нескінченності [тут і далі слова, що починаються з великої літери, позначають поняття, в яких акцентується наявність духовного змісту] можливо тільки при русі між притягають підпросторами. Тому людині, що відірвалася від наукових концепцій і відкрив для себе існування інших світів і свідомості, для продовження руху в магічному просторі Нескінченності необхідно утримуватися в нестійкому стані "між".
В екзистенціалізмі. провідному філософському перебігу XX століття, такий стан "між" зв'язується з ситуаціями вибору, в які потрапляє людина, і стверджується, що саме в такому стані людина здатна зрозуміти сутність себе, світу і Бога.
У якісної теорії динамічних систем обґрунтовується чутливість динамічної системи до зовнішніх впливів при біфуркації. коли у системи "з'являється вибір себе" в сенсі існування двох і більше рівноправних варіантів вирішення рівнянь, що описують рух, а від вибору конкретного варіанту залежить вся майбутня динаміка. Розгляду виникають при цьому теоретичних проблем і практичних висновків присвячена бурхливо розвивається останнім часом теорія біфуркацій.
Стан Шляхи, на мій погляд, і є стан "між". Не можна дозволити себе притягнути ні назад, в науку, ні до інших безлічам концепцій, наприклад, до езотерики. Сам по собі людина неминуче притягнеться до одного з скінченновимірних підпросторів. Отже, необхідно постійне керівництво Вчителі Нескінченності, що допомагає утримувати свою свідомість в проміжному стані. Наша книга являє собою не заклик до зміни сучасної науки або до виправлення існуючої релігії, а спробу описати досвід досягнення стану "між", коли магічні експерименти відривають від звичних справ і уявлень, а свідомість намагається зрозуміти і пояснити прояви Нескінченності в кінцевих термінах і моделях.
Магічний світ неможливо вивчити тільки на основі величезного числа творів релігійної або езотеричної літератури. На відміну від науки, де необхідно спеціальну освіту, в магії проходження описаним в літературі зразкам і концепціям перешкоджає особовому відкриттю себе в магічному світі і руху по своєму Шляху. Для досягнення розуміння і можливості дії потрібен особистий досвід, власне відкриття в ході магічних експериментів.
До визначення магії.
Перед тим, як приступити до викладу магічних експериментів, що відбувалися в ході мого навчання магії, хочеться обговорити визначення використовуваних понять, що послужить нам в якості базису з декількох загальних початкових точок викладу експериментального і теоретичного матеріалу.
Зустрічаються найхимерніші уявлення про магію, тому перед читанням книги визначимо предмет нашої розмови і основні поняття. - "чаклунство, чародійство, чаклунство, обряди, покликані надприродним шляхом впливати на світ".
У філософському словнику [Філософський енциклопедичний словник. - М. Радянська енциклопедія, 1983. - 840 с.] Дається наступне визначення магії: магія (лат. Magia) - чаклунство, чародійство, чаклунство, обряди, покликані надприродним шляхом впливати на світ.
Магія. "Велика Наука". Магія вважалася священною наукою, невіддільною від релігії, у найдавніших і освічених народів. Магія є наукою спілкування з божественними, Надземними Силами та управління ними, так само як і влади над силами нижчих сфер; практичним знанням таємниць природи. У той же час магія не є щось надприродне. Маги "за допомогою жрецької теургії здатні підніматися до більш піднесеним і всесвітнім сутностей, і до тих, хто утвердився над долею".
Маг (від лат Magician або Magus). Це слово походить від "Магха, маг", на санскриті "маха" - великий; людина, обізнана в езотеричному знанні. Цей термін, що був колись позначенням популярності і відмінності, тепер повністю позбавлений свого істинного значення. Будучи колись синонімом всього шановного і шанованого, володіння знанням і мудрістю, нині він принижений до епітета, що відносяться до того, хто є облудником і фокусником, коротше - до шарлатана, або ж до того, хто "продав душу дияволові", хто зловживає своїм знанням і застосовує його в низьких і небезпечних цілях, - згідно з поглядами духовенства і маси забобонних дурнів, які вірять, що маг - це чаклун і "чарівник".
Аналізуючи наведені вище визначення, ми бачимо, що ключовим у визначенні магії є поняття "надприродне". Філософський і теософський словники суперечать один одному в використанні цього поняття: у філософському словнику магія вважається проявом надприродного, а в теософської йдеться, що магія не є щось надприродне. Хто ж правий? Кордон між "природним" і "надприродним" проходить в людській свідомості. Історія розвитку науки і суспільства показує безперервне розширення області "природного". У той же час, при збільшенні "природного" не відбувається зменшення "надприродного". Магію більш коректно визначатимуть не через надприродне, а як прояв Нескінченності. У моєму уявленні, магія є ПРАКТИЧНА ДІЯЛЬНІСТЬ НА ОСНОВІ БЕЗКІНЕЧНОСТІ. Таке визначення включає в себе містику як чуттєве сприйняття Нескінченності.
Місце магії в системі людського знання.
Охарактеризуємо місце магії в системі людського знання. Відразу підкреслимо, що в магію не можна повірити, тому вона ні в якому разі не є релігією. Основою релігії є віра, основою магії - знання. Віра дається Богом і безпосередньо веде до Нього. Знання даються Вчителями і служать засобом полегшення Шляхи і прискорення руху на основі вже накопиченого досвіду проходження.
За своїми методами і місця в системі людського світогляду магія подібна науці. Різниця між магією і наукою полягає в тому, що непізнаване знаходиться поза наукою, але всередині магії. Крім того, сучасна наука в порівнянні з магією спирається на більш вузьку матеріалістичну парадигму [парадигма - система явно або неявно прийнятих аксіом і постулатів, що лежать в основі галузі знань], а також принципово розділяє свідомість людини і об'єктний світ.
Практичні методи взаємодії з духовною реальністю і з нереальністю в магії стикуються з мистецтвом. Практична магія в порівнянні з мистецтвом характеризується якісно іншою силою впливу і глибиною проникнення у внутрішній світ людини.
Людина створена за образом і подобою Бога. Людині призначено стати Творцем. Сили перетворення світу непідвладні людині, але управляються магією. Магія - це наука практичного творіння. Маг є діючий мудрець.
Про всієї серії.
Трохи зупинимося на характері і структурі книги, її місці в починається публікуватися серії вступних курсів по теорії і практиці сучасної магії.
Пропонована Вашій увазі книга за своїм характером є монографією, присвяченій опису магічних експериментів, які служать введенням в коло понять і методів сучасної магії.
Зазвичай уявлення про експеримент зв'язується з діями, об'єкти яких знаходяться в зовнішньому світі людини. Предметом даної книги були експерименти, в яких досліджувалися явища як зовнішнього об'єктного, так і внутрішнього суб'єктивного світу людини. Вихід в магію знаходиться між наукою і релігією. Магія заснована на знанні, але знанні духовному, знанні про сверхчувственном. Магічні експерименти, спрямовані на вивчення надприродного, самі по собі носять науковий характер, тому їх виклад відноситься за жанром до наукової літератури.
Магія веде до науки майбутнього, де свідомість і матерія, суб'єкт і об'єкт, внутрішній і зовнішній світ нерозривні, бо є лише різними сторонами єдиного цілого. Тому наукові експерименти в магічних дослідженнях неминуче мають суб'єктно-об'єктний вид, що диктує і відповідну форму опису.
Дана книга містить експериментальне введення в сучасну магію. У ній описуються власне магічні експерименти, що супроводжували шлях навчання магії.
Керівництво.
Все Канали, процитовані в книзі при описі магічних експериментів, виникали при контактах з Учителем Нескінченності або проходили під Його керівництвом.
БАЗОВІ ПОДАННЯ
Перш ніж приступати до опису магічних експериментів, необхідно визначити основні поняття або дати уявлення про них.
У чисто наукової книзі доцільно було б чітко і формально визначити всі використовувані поняття, однак при контакті з магією таке зробити неможливо. Будь-яке визначення належить обмеженого простору теоретичного знання.
Нескінченність, що виявляється в магічних діях, не може бути зведена ні до якої своєї конечномерной проекції.
Не кажіть і не пишіть від Імені Мого, бо Слово Моє спотворюється через призму вашої свідомості. Тільки Учням Нескінченності Вищого Посвяти дозволено висловити частина пізнання Нескінченності. (З послання Учителя Нескінченності Тайрону)
Магія - є набагато більшим, ніж все, що може уявити про неї людський розум, бо вона включає в себе все те, що лежить за межами досяжності людського розуму. Для одних вона - чудеса, для інших - глибинне розуміння свого "Я", для третіх - виявлення таємних закономірностей Вселенських причинних зв'язків, для четвертих - щось інше, але магія включає в себе і перше, і друге, і третє, і четверте, а також безліч того, що лежить за світом людських розумінні і інтуїтивних передбачень. Магія включає людини як окремий випадок Нескінченності, бо магія належить Нескінченності, а Нескінченність виявляє себе за допомогою магії.
Відмінність сучасної магії від древньої.
Магія - непорушна в своїй "абсолютної такого, проте Нескінченна в переливах окремих граней - Якостей. Бачити" весь Кристал "цілком не дано навіть Вчителям, але Вчителі пізнають і управляють відблисками окремих граней".
Магія сама охороняє свої Таємниці і вирішує, що можна "довести до відома" про Себе Самої. Немає жодного письмового джерела, який би підійшов впритул до визначення і опису Магії.
Магія не ділиться на сучасну і древню, ні як небудь ще. Вона є, або її немає. Ні - значить, не дивлячись на її присутність "всюди і ніде", її не існує в сприйнятті визиску, бо його сприйняття наповнене лише спотвореними загальними уявленнями і хворими проекціями власної підсвідомості.
Магію можна лише розділити за рівнем сприйняття Магії. Тільки Маг має Пряме відношення до магії.
Маг Нескінченності падає в безодню Вічних шукань і мандрів в Магічною порожнечі, і в одному з її проявів - втілений Нескінченності.
Маг не рухається досягненням деяких результатів. Він тотожний Нескінченності, яка не має Цілі, Результатів і Критеріїв оцінки того, що відбувається.
Буквально, Шлях Нескінченності є "переливання з порожнечі в порожнечу", бо все виходить з Порожнечі і в Неї повертається.
Маг лише здатний спостерігати і, якщо в силах, управляти Вселенським Калейдоскопом виникнення, розвитку і знищення сукупності Якостей Нескінченності.
Магічна Пустота.
Жодне з визначень не буде навіть тотожне Їй, бо Вона "перемагає Себе" у всьому, навіть у визначеннях. Маг працює лише з її фрагментами, її обмеженими проявами. Він ніби занурюється в Незнаний Океан, але якщо для інших структур занурення в цей Океан означає тотальну аннигиляцию цієї структури, то "під товщею води очі Мага бачать, вуха чують, дух проявляє себе, порожнеча не може або не хоче" осягнути дух Мага, бо він сам стає співзвучний їй.
Учитель Нескінченності.
Учитель Нескінченності - виявляє себе в будь-якій структурі, в тому числі і людину, настільки, наскільки сама людина тотожний до Повноти Нескінченності. Чим більше обмежена структура, тим обмеженням прояв в ній Нескінченності, тим менше співзвучні прояви цієї структури до Якості Нескінченності, і втілених прояву цього Якості - Учителю Нескінченності. Обмежене існує в обмеженому. Прагнуть до Нескінченності наділяються Нескінченної сукупністю якостей і проявів.
Ліга вершать.
Ліга вершать - Сукупність втілених проявів Якостей Нескінченності - Вчителів, кричущих Себе на всі можливі плани Нескінченності, в тому числі і на проявлений фізичний світ.
Управляється внутрішніми законами Ліги, недоступними для людського сприйняття, але маг здатний виокремлювати окремі прояви цих законів.
Прямий шлях.
Прямий Шлях - є ілюзія людського інтелекту. Для створення цієї ілюзії необхідна наявність відправну точку відліку і кінцевої точки руху в Нескінченності. Все одно. Все йде по колу, точніше - по спіралі, замикаючись на Самое Себе.
Структура Миру.
Світ структурується тільки в людському сприйнятті, для Вчителів світ - "тут і зараз", який не має точного визначення і точної диференціації. Однак будь-який умовне структурування Миру буде "працювати", так як воно є "обмеженим тотожне" цього Світу і Законам його "розгортання". Світ розгортає Себе в Нескінченності. Спроби описати цей процес за допомогою Структурування людським розумом адекватні тим більше, чим менше обмежування та обмеженості.
Ерошенков М. Г. Балаев В. В. Введення в сучасну магію