Людина як окремо взятий індивід - це мисляче, яка страждає істота, "занедбане" в світ речей та інших людей, в світ байдужий і навіть ворожий, незбагненний у своїй "приховування" (М. Хайдеггер). Світ прагне придушити індивідуальність, зробити її частиною загального безособового буття. Це породжує в людині почуття самотності, тривоги, страху, туги. "Існування" - це індивідуальна життя. наповнена переживанням відносин людини зі світом. З іншого боку, "існування" розуміється екзистенціаліста як постійне "екзістірованія" (М. Хайдеггер), вихід "за межі". У Хайдеггера цей стан характеризується як "турбота", т. Е. "Забігання вперед", у Сартра - як здійснення особистістю свого "проекту". (Саме в цьому сенсі слід розуміти найважливіший теза Е. існування передує сутності.) Ось чому свобода розглядається екзистенціаліста як фундаментальна характеристика людського існування. Але "існування" може бути "справжнім" і "несправжнім". Зазвичай людина живе звичним, "неподлинной" життям, він втягнутий в безособове буття (яке М. Хайдеггер позначає терміном "man"), він - не суб'єкт, а об'єкт дій і рішень з боку "інших". Але в особливі "годинник ясності", коли відбувається розрив звичного існування (хвороба, втрата близьких, страх смерті), перед людиною оголюється "недійсність" того, чим він жив досі; тільки тоді він осягає своє існування як битіек-смерті і свою самотність перед світом. Перед ним постають питання: "Навіщо жити?" і "Як жити?". Відповідаючи на них, людина повинна звернутися до власним внутрішнім цінностям, це - умова становлення його як вільної і відповідальної особистості.
Е. найрадикальнішим чином пориває з раціоналістичною традицією новоєвропейської філософії: він піддає гострій критиці розум, науку і техніку, в яких він бачить не кошти пізнання світу, а засоби поневолення людини. Чи не процедури наукового мислення, а можливості, укладені в мистецтві, міфі, безпосередньому переживанні, здатні передати образ світу. Метод екзистенціального філософствування став свого роду синтезом філософії, міфології, мистецтва, літератури, моралістікі, релігії, повсякденного досвіду свідомості. Не випадково серед філософів-екзистенціалістів можна зустріти письменників, драматургів, есеїстів (Ж.-П. Сартр, А. Камю, Г. Марсель). Е. зафіксував глибоке відчуження особистості від суспільства, від історії, втрату віри в розум, в божественний "світобудова", в гармонію особистості і суспільства.
Дивитися що таке "Екзистенціалізм" в інших словниках:
Екзистенціалізм - (existentialism) Концепція, запозичена європейськими філософами ХХ ст. у теолога Серена К'єркегора (1813-55), але позбавлена релігійного підтексту. Екзистенціалізму дуже важко дати визначення, але його можна звести до переконання в тому, що люди ... ... Політологія. Словник.
Екзистенціалізм - екзистенціалізм ♦ Existentialisme Філософське вчення, яке вважає вихідною точкою не тільки буття або поняття, скільки індивідуальне існування - екзистенцію (саме тому Паскаля і К'єркегора часто називають предтечами ... ... Філософський словник Спонвіль
Екзистенціалізм - (від лат. Existentia існування) філософський напрямок середини ХХ ст. висуває на перший план абсолютну унікальність людського буття, невимовну мовою понять. Витоки Е. містяться в навчанні датського мислителя ХІХ ст. Серена ... ... Енциклопедія культурології
Поділитися посиланням на виділене
... Натисніть правою клавішею миші та виберіть «Копіювати посилання»