Президент РФ Д. А. Медведєв зазначив: "Сьогодні в світі все сильніше виявляються наслідки зіткнення багаторічної тенденції до глобалізації та прагнення окремих країн захистити свій економічний суверенітет, а також отримати максимальні вигоди для своїх громадян, що називається, не ділячись цими вигодами з сусідами. по суті, мова йде про зростаючий економічний егоїзм "14.
Разом з тим деякі політичні та громадські діячі виступають з прямо протилежними закликами посилити економічний егоїзм. Так, на думку голови спілки громадських об'єднань "Вільна Росія" М. Колерова, "головним рушійним фактором у встановленні Росією особливих економічних відносин з Казахстаном, Білорусією і Україною може бути тільки і виключно економічний егоїзм. Все, що підсилює позиції Росії, все повинно бути прийнято і реалізовано "15.
На наш погляд, економічний егоїзм має і негативні, і позитивні наслідки. Ще А. Сміт, висунувши ідею "невидимої руки ринку", тим самим стверджував позитивну роль того, що ми називаємо економічним егоїзмом. У цьому він був солідарний з французьким енциклопедистом Гельвеція, який заявляв, що егоїзм спочатку властивий людині, виступає його природною властивістю і головним фактором розвитку суспільства. Але століттям раніше Б. Паскаль писав: "Люди ненавидять один одного, - така їхня природа. І нехай вони намагаються поставити корисливість на службу суспільному благу, - ці спроби тільки лицемірство, підробка під милосердя, бо в основі основ однаково лежить ненависть" 16.
Зрозуміло, сутність ринку - конкуренція при задоволенні особистих і групових, егоїстичних за своєю природою потреб, тому економічний егоїзм іманентний ринку, і його на практиці повністю викорінити неможливо, але треба звести до допустимого мінімуму. Отже, потрібно говорити про раціональне економічному егоїзмі, заснованому на принципах взаємодопомоги, сотруд-
16 Паскаль Б. Думки / Бібліотека світової літератури, серія перша. М. Художня література, 1974. С. 182.
робітництва і довіри між економічними суб'єктами, які при цьому не ігнорують почуття, інтереси і права інших суб'єктів заради досягнення власних цілей (Парето-поліпшення).
Концепція гуманістичної економіки і інституціональний механізм обмеження економічного егоїзму
Філософи, футурологи і соціологи, стурбовані, що насуваються змінами в суспільному устрої, намагаються обґрунтувати свої уявлення про сутність майбутньої суспільної формації. При цьому, пропонуючи різні моделі економічного розвитку, вони не замислюються про необхідність обмежити економічний егоїзм раціональними рамками.
- частка якого на ринку певного товару перевищує 50%, якщо тільки при розгляді справи про порушення антимонопольного законодавства або при
здійсненні державного контролю за економічною концентрацією не буде встановлено, що, незважаючи на перевищення зазначеної величини, положення господарюючого суб'єкта на товарному ринку не є домінуючим;
- частка якого на ринку певного товару становить менш ніж 50%, якщо домінуюче становище такого господарюючого суб'єкта встановлено антимонопольним органом виходячи з незмінною або схильною до малозначним змін частки господарюючого суб'єкта на товарному ринку, відносного розміру часток на цьому товарному ринку, що належать конкурентам, можливості доступу на цей товарний ринок нових конкурентів або виходячи з інших критеріїв, що характеризують товарний ринок.
Шляхи обмеження економічного егоїзму в економіці Росії
Історичний досвід свідчить про те, що підвищення економічної ефективності виробництва матеріальних благ і дотримання духовно-моральних критеріїв їх розподілу знаходяться в складних діалектично-суперечливих відносинах. Країни з тоталітарним режимом часто демонструють високу ефективність виробництва, але за рахунок придушення прав і свобод людини. Але навіть в демократичному суспільстві, коли воно виявляється в кризових умовах і екстремальних обставинах, нерідко доводиться вдаватися до жорстких, директивних методів антикризового управління.
Серед першочергових завдань інформаційної політики держави відноситься моральне виховання. Відомо, що поведінка людини в соціумі значною мірою формується під впливом наслідування, психічного зараження, навіювання і переконання. Щоб обмежити економічний егоїзм на нанорівні, можна скористатися різними поєднаннями наступних методів, прийомів і засобів виховання:
- переконання шляхом психолого-педагогічного впливу на розум, почуття, волю людини з метою сформувати у нього моральну свідомість, необхідні ціннісні орієнтації та моральні якості, що протистоять економічному егоїзму;
- формування морально-етичних установок, навичок і звичок поведінки в економічних відносинах, несумісних з економічним егоїзмом;
- стимулювання, головне завдання якого - посилення синергетичного взаємодії перших трьох методів. Тут слід виділити заохочення, спрямоване на емоційне підкріплення успішних дій і моральних вчинків, і покарання, орієнтоване на припинення негативних, що суперечать моральним принципам дій людини в економічних відносинах.
31 Психіка і поведінка людини формуються під впливом двох діалектично взаємопов'язаних процесів: виховання і соціалізації. Процес виховання розуміється як щодо осмислене, регулярне і цілеспрямоване формування особистості людини, що сприяє його адаптації в суспільстві та створює умови для його самоідентифікації відповідно до заданих суспільно значущими цілями і критеріями. У той же час становлення цілісної особистості відбувається під спонтанним, неконтрольованим впливом всіх інститутів соціалізації і носить назву процесу соціалізації.
Система освіти. Процес утворення людини як економічного суб'єкта не обмежується передачею знань і засвоєнням стандартизованих професійних умінь і навичок економічної діяльності. Необхідно формувати в учнів такі моральні почуття, як громадянськість, громадський обов'язок і особиста відповідальність за долю країни. Вирішити це завдання допоможе широке застосування інноваційних особистісно-орієнтованих технологій навчання. Розвитку моральних почуттів можуть сприяти сучасні активні методи навчання, зокрема ділові ігри. Однак завдання морального вибору в їх сценаріях якщо і ставляться, то, на жаль, займають аж ніяк не перше місце. Треба додатково включити ситуації, де потрібно вирішити такі завдання, і привести найбільш яскраві приклади прояву економічного егоїзму. Тоді учні будуть змушені вибирати рішення господарських завдань на основі не тільки економічних, а й морально-етичних критеріїв.
Одне з найбільш злісних проявів економічного егоїзму - масштабна корупція, яка охопила практично всі сфери суспільного життя нашої країни. В даний час методи боротьби з нею зводяться в основному до використання силових структур, громадських організацій, створення антикорупційних нормативно-правових актів та різного роду професійних і корпоративних етичних кодексів.
Поряд з цим необхідно вирішити фундаментальне завдання формування антикорупційного свідомості майбутніх управлінських працівників, які займуть керівні посади як в сфері державного та муніципального управління, так і на підприємствах усіх форм власності. Як приклад можна вказати на досвід Московського інституту державного і корпоративного управління, де в даний час йде цільова підготовка майбутніх чиновників. Там введена нова дисципліна: "Боротьба з корупцією як система суспільних відносин". Курс лекцій з цієї дисципліни був розроблений з ініціативи міжрегіональної громадської організації "Комітет по боротьбі з корупцією" 32.
На нашу думку, слід розробити і впровадити в навчальні плани російських вузів, які здійснюють цільову підготовку управлінських кадрів, спеціалізований навчально-методичний комплекс. Крім навчальних програм, дидактичних і навчальних посібників, спецкурсів лекцій, в нього потрібно включити особливий психолого-педагогічний модуль, куди увійдуть активні методи навчання, методики психодіагностики, індивідуального психологічного консультування та психокорекції особистості, спрямовані на формування і розвиток антикорупційного свідомості і тим самим на зниження рівня економічного егоїзму у майбутніх працівників усіх рівнів управління російською економікою.