Джордано Бруно. Людина-легенда. Ім'я, що стало прозивним. Образ мученика науки, жертви жорстокої церковної машини, незламний борець-гуманіст ...
Так часто буває - коли твориться легенда, за легендою втрачається сама людина. Зараз вже важко сказати, чому саме Джордано Бруно став уособлювати науку, гнані релігією. Напевно, тому, що його все-таки спалили. На відміну від багатьох великих вчених, до яких Ноланец (як сам себе любив називати Бруно), на жаль, зовсім не ставився.
Почнемо з того, що Джордано Бруно був ... ченцем-домініканцем. Тобто належав до релігійного ордену, в руках якого багато століть і перебувала Інквізиція. Цікаво, чи не так? До речі, цікава закономірність: великий астроном Коперник був каноніком в церкви, Бруно - домініканським ченцем, а Галілео Галілей в юності втік з дому з метою вступити ... в Орден Єзуїтів! Але був повернутий додому батьком. Бруно в цьому сенсі пощастило більше - хотів стати ченцем, і став. Можна, звичайно, згадати, що в ті часи саме в Церкві були зосереджені, як би зараз сказали, "інтелектуальні ресурси". Але для цілей суто наукових набагато більше підійшли б більш "спокійні" ордена, ті ж знамениті бенедиктинці. А домініканці і єзуїти займалися саме боротьбою з єрессю.
Втім, на ниві боротьби за чистоту католицтва Ноланец ніяк себе не проявив, і, з огляду на його справжні погляди - це ще дуже м'яко сказано. Його по-справжньому займала тільки релігійна філософія, а власне наука і релігія були не більше ніж матеріалом для досить оригінальних філософських побудов. Джордано Бруно був представником пантеїзму - релігійно-філософського напряму, згідно з яким, Бог "розлитий", "розчинений" у всьому світі, а зовсім не є самостійною Особистістю. Величезний вплив на нього справив герметизм (філософія, висхідна до легендарного Гермес Трисмегіст) і неоплатонізм.
До християнства Бруно, незважаючи на свої домініканські шати, ставився, м'яко кажучи, скептично. Христа і апостолів він вважав магами і заявляв, що у нього самого вистачило б сил і розуму на куди більші справи, ніж зробив Ісус і Його учні. Нападав з блюзнірською критикою Бруно і на інші християнські догмати: зокрема, він заперечував народження Христа від Діви, стверджував, що душі переселяються з тіла в тіло, і запевняв, що християни "вкрали" образ хреста у єгипетських містиків.
Бруно написав кілька творів, прямо присвячених магії. Втім, тема чарівництва так чи інакше проходить по всім його працям, присвяченим мнемонике і філософії. Головні з явно магічних творів - це "Про магії" ( "De magia") і "Про сцеплениях взагалі" ( "De vinculis in genere"), обидва написані приблизно в 1590-1591 роках. Відзначимо, до речі, що навіть публікація цих книг не накликала на Бруно гнів інквізиції, це сталося трохи пізніше.
Джордано Бруно гаряче вітав геліоцентричну модель Коперника, але аж ніяк не як поборник наукового знання, а бачачи в ній підтвердження своїх релігійно-окультних поглядів. Самих учених "великий Ноланец" поблажливо поплескує по плечу, що не доросли до "правильного" розуміння своїх же відкриттів. "Ці математики - як би посередники, що переводять слова з однієї мови на іншу, але потім інші вникають в сенс, а не вони самі. Вони ж подібні до тих простим людям, які повідомляють відсутньому полководцю про те, в якій формі протікала битва, і який був результат її, але самі-то вони не розуміють справи, причини і мистецтва, завдяки яким ось ці перемогли ".
Непогано, чи не так? При тому, що сам Джордано ніяких відкриттів, що спираються на спостереження, експерименти, досліди, не зробив. Коперник ж "удостоївся" таких слів: "Йому ми зобов'язані звільненням від деяких помилкових припущень загальної вульгарної філософії, якщо не сказати, від сліпоти. Однак він недалеко від неї пішов ..."
На жаль, "любов" Бруно до Копернику послужила останнім погану службу: після того, як Джордано спалили, твори Коперника, на той час покійного, були заборонені. Надто вже далекосяжні і обурливі для Католицької Церкви висновки зробив з них Бруно. Це справжнісінький парадокс: адже за життя Коперник користувався повною повагою Церкви, інтересом Папи Римського і приязню кардиналів і єпископів. А після смерті великому вченому довелося відповідати за те, який отруйний квітка виростив на ниві його праць "маг і чарівник" Джордано Бруно.
Історик науки Л. Ольшкі писав про Ноланца: "Бруно перетворив математичний синтез в релігійне вчення, розглядав всесвіт у тих же термінах, як це робили Раймунд Раймунд, Фичино і Піко, тобто як магічну всесвіт. Завданням філософа ставилося скористатися невидимими силами, що пронизують всесвіт ". В якомусь сенсі, на пару з фанатиками з протилежного табору, Бруно швидше пошкодив науці, ніж стимулював її розвиток. Пошкодив дуже простим чином: суто наукові відкриття Коперника та інших вчених він зробив частиною релігійно-філософської системи, радикально суперечить християнству. Протистояли таким "вченим" і спалюють їх "слугам Божим" справжні вчені і справжні слуги Божі, такі, як Галілео Галілей. А також дуже багато вищі церковні ієрархи, владно захищали науку від нападок фанатиків і профанації шарлатанів і чаклунів.
Однак з того, що Бруно ні вченим, ніяк не випливає, що він був бездарністю і пройдисвітом, яким його намагаються виставити деякі його опоненти. Захищаючи геліоцентричну модель, припускаючи, що зірки подібні нашому сонця, що на інших планетах є розумне життя, а Всесвіт не має меж, він значно випереджав свій вік. Безумовно, це були геніальні осяяння. Важливо тільки розуміти, що це були саме осяяння, ніяк не пов'язані з наукою - математичні викладки і результати копітких спостережень були глибоко чужі Ноланца.
1592 року венеціанська інквізиція отримала донос на Джордано Бруно такого змісту: "Я, Джованні Моченіго, син ясновельможного Марко Антоніо, доношу за службовим совісті та за наказом духівника про те, що багато разів чув від Джордано Бруно Ноланца, коли розмовляв з ним у своєму будинку, що, коли католики кажуть, ніби хліб переосутнюється в тіло, то це - велика безглуздість; що він ... не бачить відмінності осіб в божество, і це означало б недосконалість Бога; що світ вічний і існують нескінченні світи ... що Христос звершував уявні чудеса і був маг м, як і апостоли, і що у нього самого вистачило б духу зробити те ж саме і навіть набагато більше, ніж вони; що Христос вмирав не з доброї волі і, наскільки міг, намагався уникнути смерті; що відплати за гріхи не існує; що душі, створені природою, переходять з однієї живої істоти до іншого; що, подібно до того, як народжуються в розпусті тварини, таким же чином народжуються і люди. Він розповідав про свій намір стати засновником нової секти під назвою "нова філософія".
Він говорив, що діва не могла народити і що наша католицька віра сповнена блюзнірством проти величі Божої; що треба припинити богословські суперечки і відняти доходи у ченців, бо вони ганьблять світ; що всі вони - осли; що всі наші думки є вченням осли що у нас немає доказів, чи має наша віра заслуги перед Богом; що для доброчесного життя абсолютно достатньо не робити іншим того, чого не бажаєш собі самому ... "
Важко сказати, відправили б на багаття людини з подібними поглядами, будь він не католицьким ченцем, а яким-небудь мандрівним по Європі мусульманським мудрецем. Скоріш за все ні. Але орден домініканців боровся за чистоту рядів: недарма Бруно спалили нема за наукові викладки, а за проповідь єресі (яка ганьба для домініканців - виростити в своєму середовищі такого єресіарха!) І порушення чернечого обітниці. Ніякого відношення до боротьби з наукою це не мало. Значно пізніше з жертви цієї внутрішньоцерковної боротьби паля образ мученика науки. Важко сказати, чи заслужив він пам'ятник, який височить над місцем страти, на площі Квітів у Римі. Але вже точно він не заслужив багаття. Як, втім, і будь-який інший чоловік.
Всього сумніше в історії Джордано Бруно те, що його цінують як символ, як прапор, але не як особистість. Неначе смерть реальну людину - менша трагедія, ніж смерть уявного вченого. Сумно, що за цим штучно роздутим чином втрачається сама людина - гордий, авантюрний, незлагідна, але, безумовно, видатний і яскравий син свого часу, великий Ноланец, Джордано Бруно.
Матеріали сайту призначені для осіб старше 18 років (18 +).
Екстремістські і терористичні організації, заборонені в Російській Федерації: «Правий сектор», «Українська повстанська армія» (УПА), «ІГІЛ» (ІГ, Ісламська Держава), «Джабхат Фатх аш-Шам» (колишня «Джабхат ан-Нусра», «Джебхат ан-Нусра»), Націонал-більшовицька партія, «Аль-Каїда», «УНА-УНСО», «НСО», «РНЕ», «Талібан», «Меджліс кримсько-татарського народу», «Свідки Єгови». Повний перелік організацій, щодо яких судом ухвалено вступило в законну силу рішення про ліквідацію або заборону діяльності, знаходиться на сайті Мін'юсту РФ