Текст наукової статті на тему «двожильний»
Основне значення слова двожильний в російській літературній мові «міцний, сильний, витривалий» [1. Т. 3]. Це слово вписується в коло традиційних слов'янських уявлень про тіло людини і тварин. У народній анатомії слово жила має не тільки звичне для нас значення «кровоносну судину, сухожилля», а позначення також орган, який підтримує життя у всьому організмі. Незвичайна витривалість і енергійність деяких живих істот пояснюється подвоєнням цього основного життєвого органу. Тому внутрішня форма слова двожильний здається вельми прозорою (два + жила).
Цікаво, що в літературній мові двожильний наділяється виключно позитивними значеннями, пов'язаними зі здоров'ям, працездатністю та довголіттям. У російських говорах семантика двожильного більш різноманітна. З одного боку, їх діалектне значення цього слова перетинається з літературним, наприклад, двужілий «сильний, витривалий» (карелів.) [2. Т. 2]; двужільнік, двужільніца «витривалий, сильний чоловік; здоровань, здоровань »(Мурмило.) [3. Вип. 7]. З іншого боку, зустрічаються лексичні факти, що відображають негативне ставлення до двожильним істотам, наприклад, двожильний «про людину або тварину, що має, за повір'ям, не одну, а дві" жили "і володіє особливими властивостями» (арх.); «Двожильний, він живучий, сильний, від інших бере силу» [4]; двужілий «Через двужілой корови інші пропадуть. Потім зрозуміють, що перша, яка пропала, була двужілая »[4]; двожильна кінь «за народним повір'ям, що служить на будинкового і тому непридатна в роботу; дознавшись, що кінь двожильна, господар збуває її дарма; якщо ж вона впаде у дворі, то всі коні перепочити і не можна більш тримати коней; прикмета її: перехід від шиї до холці, в мишках, роздвоюється »[5].
Іншу етимологію слова двожильний пропонує А.Ф. Журавльов, на думку якого, основою для даної номінації могло послужити уявлення про те, що сильне, витривале істота живе як би двома життями, відбираючи силу у оточуючих його людей або тварин [6. С.78-79]. Запропонована гіпотеза дозволяє говорити про зв'язок прикметника двожильний ні з жила «кровоносну судину», а з глаго-
лом жити (в формі причастя або ж іменника жило, жила в говорах означає «століття, термін життя»). Таким чином, первісну семантику даного слова можна реконструювати як «живе двома життями, за двох, два терміни» [6. С. 79-80].
Як бачимо, у випадку зі словом двоелённий мова йде не про життєвий шлях взагалі, а про конкретну частини тіла (шийна сухожилля), в якій, за народними уявленнями, сконцентрована життєва сила людини або тварини. У свою чергу, подібна словообразовательная модель ( «число + частина тіла») відновлюється і для слова двожильний.
За даними А.Ф. Журавльова, в номінаціях живих істот з корпо-ральних «надлишками» (у випадках, коли мова йде про життєво важливою або символічно «навантаженої» частини тіла) втілюється ідея когось пенсаторності: якщо у кого-то дві душі, подвійна жила або ж подвійний ряд зубів, то він подовжує свій вік за рахунок скорочення століття інших істот [6. С. 78- 81]. Звідси - негативне ставлення до носіїв таких аномалій і приписування їм різних надприродних здібностей, наприклад, двоезуб: «Людина двоезуб, або з вовчим зубом, шанується злим, небезпечним і нерідко знахарем» [5]. Очевидно, двоезубом вважається людина з подвійним рядом зубів або ж той, хто народився з двома зубами.
Символіка числа два (негативний подвоєння) в даній номінації підтримується етнокультурної символікою зубів. У слов'янській традиції зуби зв'язуються з життєвою силою, з надприродними здібностями [7]. З іншого боку, негативна оцінка подвоєного органу може бути пов'язана зі слов'янським народним уявленням про аномальність (і звідси - небезпеки) будь-якого подвоєння і повтору. Так, у балканських слов'ян повтор в рамках обрядового комплексу співвідноситься з вдівство або сирітством [8]. Існує, наприклад, заборона
повторно (після ритуалу відлучення) давати дитині груди. Порушення цієї заборони віщує розвиток у дитини демонічних властивостей, раннє сирітство або раннє вдівство в майбутньому [8. С. 368]. Мотив небажаність повторного шлюбу, характерний для болгарської обрядовості, закріпився в словах повторец, пофторко (какпрозвіще) «чоловік, одружений вдруге»; повторка «жінка, яка вийшла заміж вдруге» [8. С. 374].
Відповідно до гіпотези А.Ф. Журавльова, двожильний проживає саме два життя, як це визначається запропонованої етимологічним моделлю «два + жити». Однак зібрані нами діалектні факти показують, що числові показники можуть варіюватися. Так, поряд зі словами двожильний і двулённий зустрічаються також трижильний і трехлённий, наприклад: «Трехжілого-то, трехлённого не відразу визначиш. Чого-небудь не ладиться у мужика. Одну жінку візьме - помре, іншу - помре, третю - помре. Все і зрозуміють, що він трехжілий. У них шия товста. Теля теж буває трехжілий, бик чи, корова трехжілая, овечка »(Арханг. Обл. Ленінський р-н, Чакула). Більш того, якщо два і три закріплюються виключно за кількістю жив, то число забираються такою людиною або твариною життів змінюється ще більш вільно: «Підозрюють, якщо людина двоелённий, він [померши] за собою дев'ять чоловік забрати може, один за одним йдуть по черговості »(Белопашіно); «Теля теж буває трехжілий, бик чи, корова трехжілая, овечка. Вона пропаде [помре], за нею інші. Вона їх з собою веде. Тридцять овечок, корівок чи може пропасти »(Ча-кула); «Двожильний. Ось помер, наприклад, Вітька Мясіхін. Він помер, ти розумієш, скільки людина повів. Він може відвести тридцять три людини; якщо теля ось такий помре, то теж »(Селівановський).
Ще одним аргументом на користь зв'язку слова двожильний з позначенням конкретного органу може служити досить частотний мотив перераховування жив, особливо характерний для замовних текстів: «Секу-посекаю, жену-виганяю з раби Божої Агафії уроки, прик-си, переполохи: з рук, з ніг, з ясних оцей, з ЦЕРН брів, з завзятого серця, з ЦЕРН пецені, з трінадевять суглобів, з єдиного суглоба, з трінадевять жив, з єдиної жили. Амінь »[9. С. 254. Далі тільки сторінки]; «З сімдесяти жив, з сімдесяти суглобів знімаю-вгамовувався недуга-переполох» [262]; «Іван Хреститель, святий помогітель, допоможи і пособи змити рабу Божу (ім'я) прікосаясь, уроки, нічні ісполохі. З гоголя - вода, з каменю - струмка, заячий сніг сімдесяти жив, сімдесяти суглобів. Збирайся в одну жилу, в один суглоб, скорбота і хвороба. В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь! »[279]; «Бабуся Соломоніда мила і парила, і змови замовляла з жили в жилу, в єдину жилу, щоб не брали і ні уроки, і ні призоров, і ніякі обмови» [299]; «Сама мати носила, сама приносила, сама Бабіла, сама ладила свого дитя.
Заговорюю всі дванадцять жив: носову, вушну, Глазового, попо-ву, чешовую, П'ятов, очеревини, спини, ручну, хребетну, пахову, ноготную »[415]. Поєднуючись з різними числовими показниками, жили шикуються в певну ієрархію, центральне положення в якій займає станова жила - осередок всіх життєвих сил людини. Пор. в замовних текстах: «загризає, заїдають, заговорюю у раба Божа младеня (ім'я) пупова жилу, гризової жилу, станову жилу, білому жилу, красну жилу, щоб не боліло, що не щеміло» [373]; «Сама мати народила, сама приносила Божого немовляти (ім'я), Божим даром сама заїдають, загризає, закушують, заговорюю, вмовляю красну грижу, білому грижу, чорний, зелений, станову жилу, родову, пупова, подгрудной, підло-бочную, суглобовий, соколенную, поділку-грижу, часотку-грижу, золотухи-грижу »[399].
Мовні і культурні факти, що належать локальної народної традиції, здатні прояснити внутрішню форму слова двожильний: судячи за нашими матеріалами, саме подвійна / потрійна жила стає причиною негативної «відзначеності» людини або тварини, а в подальшому веде до розвитку уявлення про «заїдання» чужий життєвої частки.
1. Словник сучасної російської літературної мови. У 17 т. М.-Л. 1948-1965.
3. Словник російських народних говорів. Л. 1966-.
4. Лексична картотека топонімічної експедиції Уральського держ. університету.
6. ЖуравлевА.Ф. «Русский двожильний» // Етимологія. 1985. М. 1988. С. 78-81.
Для подальшого прочитання статті необхідно придбати повний текст. Статті надсилаються в форматі PDF на зазначену при оплаті пошту. Час доставки становить менше 10 хвилин. Вартість однієї статті - 150 рублів.