Домашня робота із зарубіжної літератури. (Магічний ідеалізм Новалиса)
Домашня робота із зарубіжної літератури. (Магічний ідеалізм Новалиса)
1. Роль художника, перетворювати світ творчою фантазією.
Новаліс - основоположник теорії магічного ідеалізму. Вона простежується в усьому тв-ве Новалиса.
Поняття реальності в цій теорії особливе. Реальність важлива не як досвід і об'єктивна даність, не сама по собі, а сприйняття її суб'єктивним сприйняттям художника. "Все видиме тяжіє до невидимого, чутне до нечутні, відчутне до недосяжним - звідси подвійність сприймають їм реальності: об'єктивний світ і те, що може сприймати тільки художник.
Поет осягає природу краще, ніж розум ученого. Поет і жрець були спочатку одне, і лише наступні часи розділили їх. Але справжній поет завжди залишався жерцем. так само як істинний жрець - поетом. Жрецьке початок в позов-ве призводить до особливого сприйняття творч. процесу.
Поет воістину творить в нестямі. тому все в ньому мислимо. Він являє собою
тотожність суб'єкта і об'єкта, душі і зовнішнього світу - звідси випливає те, що сенс
нескінченності прекрасної поеми - вічність. Чув-під поезії в близькій спорідненості з чув-вом
пророчим, релігійним, почуттям провидіння. Розум не приймає участі. поет -
посередник м / д вищою інстанцією і людьми. Вустами поета говорить Бог (найвища істина).
Створення відділяється від майстра на невимірне простір в той момент, коли воно д.б. стати його
власним надбанням. Воно стає чимось серйознішим. Художник перетворився в
несвідоме знаряддя вищої сили. Твір вже не належить йому. Кожне пр-ня позов-
внаслідок багатозначності образів, кіт. Сприймаються і розкриваються кожен раз по-новому
на черговому витку історичного. розвитку.
Сфера поета - це світ, зібраний в фокус сучасності. Все може виявитися йому на користь, він повинен змішати це зі стихією духу, створити цілісний образ, зображати загальне і часткове - саме тому він становить образ з протилежностей.
Сам себе поет повинен розглядати як явище. Поет через уявлення буде пророкувати
Найдавніше стає найновішим у романтиків. Новаліс: "Поезія, подібно сну, перериває для нас звичайний хід життя, щоб оновити нас".
Новаліс міфологізує час: прибирає з простору приватні побутові подробиці. Новаліс відноситься до міфу і часу як древній чол-к. Один і той же персонаж може з'являтися в різні часові відрізки (середні віки, доісторичне часи, коли лю-на жив в гармонії з природою).
Простір - зовнішня одяг часу. У своєму тв-ве Н. створює можливість переходу через кордон життя і смерті. Простір - основа всього стійкого (міфу). Час - основа всього стійкого (суб'єктивного сприйняття реальності).
3. Ставлення містики до процесу пізнання.
Містика Н. не релігійна. Вона відноситься до його концепції нескінченності пізнання. Н. вірить в безмежні творч. можливості окремої особистості. Все підпорядковується чол-ої волі, з чоловіче. організму виганяється все автоматичне і несвідоме, все знаходиться під управлінням свідомості і волі. Лю-на керує всім у своєму житті, він завідує навіть смертю - помирає або не вмирає, це він вибирає сам. Утопія абсолютної влади в світі духовному і матеріальному. Безмежна вдосконалення чол-ка.
"Невідоме, таємниче - наслідок і початок всього". В даний момент невідоме стає зрозумілим на черговому витку пізнання, тому в процесі пізнання м.б. завершеності. Чоловіче. думка рухається за законами нескінченності.
Н. пише про магічну силу поезії. Кіт. Довільно звертаючись з "чуттєвим світом", Н. творить новий, поетичний. мир. Поетичний. геній для нього - це "віщун" і "маг", а слова його - "чарівні слова" Поет оживляє неживу природу, подібно магу: "Поезія - є творення. Все поетично створене має бути живим". Це поетичний. "Пожвавлення" физич. Миру, перетворення "зовнішніх речей в думці", Н. визначає як "романтизація" або "опоетізірованіе" світу. Завдяки тому, що він надає вищий сенс нижчого, звичайному - таємничий вид, відомому - гідність невідомого, кінцевого - видимість нескінченного, - він романтизує його. Романтизація світу передбачає і зворотний процес, коли вища зводиться до нижчого, невідоме - до відомого, нескінченне - до кінцевого, містичне і таємниче - до буденного.