Є і ще одне, може бути, найголовніше значення сну - внутрішнє ставлення Раскольникова до злочину. Жахлива сцена, пролита кров пов'язані у свідомості Раскольникова з задуманим вбивством. Прокинувшись, вражений Родіон відразу згадує про те, що він задумав зробити, - про майбутнє вбивство старої лихварки: «Боже! - вигукнув він, - та невже ж. я справді візьму сокиру, стану бити по голові, розтрощили їй череп. буду ковзати в липкою теплої крові. Господи, невже? »Ось і початок« пережитої ідеї ». Поки вона освоювалася логічно - страху не було. Але ось вступили в свої права почуття героя. Людська природа бунтує, і з'являється визнання: «.Адже я ж знав, що я цього не винесу. не витримаю. це підло, гидко, низько. адже мене від однієї думки наяву знудило і в жах кинуло. »Але, обдумуючи цей сон, Раскольников ясніше уявляє собі мотиви вбивства. По-перше, зростає ненависть до мучителям «коненята», а по-друге, міцніє бажання піднятися до становища судді, «мати право» покарати знахабнілих «господарів». Але Раскольников не врахував одного - нездатності доброго і чесної людини пролити кров. Ещенікого не вбивши, він розуміє приреченість кривавої ідеї.
Страшне рішення тим не менше продовжує зріти в душі Родіона. Почутий в трактирі розмова студента з офіцером про вбивство бабусі заради грошей, на які можна зробити «тисячу добрих справ і починань. За одне життя - тисячі життів, врятованих від гниття і розкладання. Одна смерть і сто життів замість - адже тут арифметика! »Дуже важливою для Родіона виявилася фраза про множинності страждають.
З цього-то часу невиразні уявлення Раскольникова про вбивство формулюються в теорію про поділ людей на обраних, високо стоять над рядовими людьми, які покірно підкоряються сильним особистостям. Тому Раскольникову близький Наполеон. Мірилом всіх цінностей для Раскольникова стає власне «я». Пізніше він буде стверджувати, що «незвичайна» особистість «має право дозволити своїй совісті переступити. через інші перешкоди, і єдино в тому тільки разі, якщо виконання його ідеї (іноді рятівної, може бути, для всього людства) того зажадає ». Дозвіл «на кров по совісті», але заради «руйнування цього в ім'я кращого» визначає позицію Раскольникова.
Достоєвський доводить, наскільки жахливо це світогляд, бо воно веде до роз'єднаності між людьми, робить людину безпорадною перед злом, перетворює його в раба власних пристрастей і тим самим руйнує його. Світ, побудований на цих принципах, - це світ свавілля, де руйнуються всі загальнолюдські цінності і люди перестають розуміти один одного, де у кожного своя правда, своє право і кожен вірить, що його правда істинна, де стирається грань між добром і злом. Це шлях до загибелі роду людського.
Ідея Раскольникова жахлива. Вона ділить людей на «вищих» і «нижчих», на «право мають» і «тварина тремтячу», на людей і нелюдів. Ця ідея антигуманна: вона звільняє людей від моральних зобов'язань. Раскольников вбиває не тільки стару лихварки, але і беззахисну Лизавету. Він губить свою матір, та й себе самого.
Після вбивства почалася нова смуга внутрішнього буття Раскольникова. Стався перелом в його свідомості. Ніби прірва розверзлася між ним і людьми - таке самотність, таке відчуження, таку безнадійну тугу відчув він: «З ним відбувалося щось зовсім йому незнайоме, нове. ніколи не бувалі ». «Йому здалося, що він ніби ножицями відрізав себе сам від всіх і всього в цю хвилину». Раскольников не може жити по-старому. Скоєне стало непереборною перешкодою між ним і усіма оточуючими. У сумному самоті починається болісне осмислення того, що він зробив. І болю, страждання немає кінця. Він не може собі пробачити, що з егоїстичного прагнення затвердити свою силу зробив божевільний вчинок: «.Треба було дізнатися тоді. воша я, як усі, або людина? Чи зможу я переступити або не зможу! Чи тварина я тремтяча або право маю ».
Болісно він приходить до переосмислення моральних цінностей: «Хіба я старенької вбив? Я себе вбив ». Моральні муки Раскольникова посилюються тим, що слідчий Порфирій Петрович здогадується про його злочин, і тому зустрічі з ним - новий етап самоперевірки Родіона, джерело подальшого перетворення. «Страждання - велика річ», - говорить Порфирій Петрович. Він радить Родіону оволодіти новою віру і повернутися до гідного життя і вказує на єдиний шлях самоствердження особистості: «Станьте сонцем, вас і побачать».
4. Для самого Достоєвського в понятті «Бог» злиті ставлення до вищих засадах буття: вічній красі, справедливості, любові. І герой Достоєвського приходить до висновку, що Бог - втілення гуманності, здатності служити нещасним, занепалим. Раскольников звертає свій погляд до каторжанам, які поруч з ним, і розуміє, що він їм потрібен: засуджені, знедолені чекають його допомоги. Це перший проблиск щастя і душевного очищення героя.
Достоєвський приводить свого героя до думки про необхідність жити й утверджувати себе в житті не через людиноненависництво, а через любов і доброту, через служіння людям. Складний і болісний шлях Раскольникова до пізнання сенсу життя: від злочину до співчуття і любові до тих самих людей, яких хотів зневажати, вважати нижче себе.
1. Як сни Раскольникова розкривають його внутрішній світ?
2. У чому сенс назви роману?
Питання 24. Причини злочину Раскольникова в романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара».
1. «Злочин і кара» - філософсько-психологічний роман.
2. Причини бунту Раскольмікова:
- бідність і безправ'я героя;