Старцев більше немає?
Немає більше в Росії старців, і немає сенсу шукати їх - переконані деякі віруючі православні. Які були - майже всі померли або стали недоступні для народу. А нових не бачити. Жити треба своїм розумом!
Частково таку думку справедливо. Дійсно, жити потрібно, думаючи своєю головою і ні на кого не перекладаючи відповідальність. І все ж інколи православній людині буває дуже потрібно і корисно поговорити зі свого роду духовним генієм, здатним допомогти не заплутатися в житті, знайти мир і спокій в душі, тверезо мислити і розважливість. Дуже багатьом хочеться хоча б раз в житті зустрітися зі святим подвижником, який побачить і підкаже найкращі шляхи вирішення проблем та попередить про прийдешні небезпеки.
Однак де знайти таку людину?
Архімандрит Кирил (Павлов) давно вже нікого не приймає через старість і хвороб. Практично неможливо стало потрапити до схіігуменья Іллю (Ноздріну) і Адріану (Кірсанова). Дуже важко потрапити на прийом до архимандритам Власию (Перегонцеву) і Наум (Байбородіна).
На щастя, є й інші подвижники, про які ми розповімо нижче. А старцем цілком може вважатися будь-який глибоко віруюча, скромний і смиренний, дуже любить Бога і молитви досвідчений священик з великим духовним «стажем».
У долях митрофорного протоієрея Іоанна Миронова і Валеріана Кречетова можна знайти чимало схожого. Обидва пережили важке дитинство, духовно окормлялися у відомих всьому світу старців - деякі з них уже канонізовані. А їхні молитви допомогли тисячам людей вирішити проблеми і зцілитися. Батько Валеріан служить в підмосковному храмі Покрова Пресвятої Богородиці в селищі Акулова. А о.Іоан - в північній столиці, в храмі на честь ікони Божої Матері «Невипивана чаша» на Квітковій вулиці.
Ваню, шосту дитину з бідної селянської родини, хрестили в той же день, коли народився, - аж надто кволим і слабеньким він здався батькам. Думали, що немовля довго не протягне, але він вижив і пережив за своє довге життя стільки випробувань, що їх вистачило б на кілька людей. Нині отця Іоанна Миронову вже 87 років, але він як і раніше в «бойовому строю».
У 1932 році за відмову Ваніного батька вступити в колгосп їх багатодітну сім'ю заслали на торфорозробки на Синявинские болота. Жили в перенаселених бараках з пекельними умовами. Там від голоду і хвороб загинули молодша сестра маленького Вані і три його брата, а мати захворіла на туберкульоз. Вижити в нелюдських умовах людям допомагали сила духу, міцна віра в Бога і взаємовиручка.
У 17 років рядовий Миронов пішов воювати на фронт. Повернувся з орденами і медалями і вступив до Ленінградської духовної семінарії. Стати священиком його благословив святий Серафим Вирицький, у якого в останні роки його життя любив бувати юний Ваня. А вчився він на одному курсі разом з майбутнім патріархом Алексієм II.
Стати хорошим священиком Івану допоміг наочний досвід відомих старців. Він бував в гостях у преподобних Кукши Одеського і Симеона Псково-Печерського, у митрополита Веніаміна (Федченкова), а одним з його духівників був старець Микола Гур'янов. Влада батюшку недолюблювали, гнобили, але він ніколи не здавався і не сумував. За більш ніж півсторіччя служіння йому довелося змінити 16 парафій, неабияк поїздивши по російських містах і селах.
Зміцнити віру допомагали і справжні чудеса. Одного разу, коли отець Іоанн був тяжко хворий, до нього в лікарняну палату зайшли три загадкові черниці, після молитов яких він швидко пішов на поправку. Обійшли вони і інших пацієнтів, причому ті, кого благословили, - одужали, а ті, повз кого пройшли, незабаром померли. Як пізніше з'ясувалося, ніяких черниць в лікарні не бачили, а в той день було свято трьох сестер-мучениць - Ірини, Агапії і Хіонії, які, схоже, і відвідали батюшку в містичному баченні.
До отця Іоанна приходить багато людей з важкими недугами і пороками. Багато п'яниці і наркомани після спілкування з ним починають нове життя, а його храм вже давно славиться як загальноросійський центр православної тверезості.
... Духівник Московської єпархії, який нещодавно вийшов на спокій, але продовжує приймати відвідувачів, 76-річний протоієрей Валеріан Кречетов - виходець з купецького роду Морозових. Його батько, виживши в сталінських таборах і пройшовши Велику Вітчизняну війну, став священиком. А сам Валера з раннього дитинства, що прийшов на воєнні роки, алтарнічал в храмі і напам'ять знав церковні служби. Але прийняти священний сан зважився, лише грунтовно поживши мирським життям і майже досягнувши віку Христа.
В молоді роки йому довелося піднімати цілину і працювати інженером, на його рахунку справжні винаходи, а ще він навчався на льотних курсах і отримав посвідчення штурмана. Коли ж духівник, старець Сергій Голубцов, благословив його стати священиком, Валеріан зумів всього за один рік екстерном закінчити семінарію. Разом з дружиною Наталією батюшка виростив сімох дітей, а вже скільки у нього духовних чад - і зовсім не піддається підрахунками.
Батька Валеріана багато хто вважає прозорливим, але, коли його називають старцем, він лише відмахується і щиро вважає себе просто досвідченим священиком. Батюшка переконаний, що лише щоденна внутрішня робота над собою, молитва, праця і терпіння сприяють духовному зростанню і роблять життя людини по-справжньому повнокровним і осмисленої, наближаючи його до головної християнської мети - порятунку.
У Московській єпархії чимало шанованих і улюблених в народі пастирів, до яких можна звернутися за допомогою. Це - митрофорний протоієрей Георгій Бреєв (настоятель храму Різдва Пресвятої Богородиці в Крилатському), Димитрій Смирнов (храм Святителя Митрофана Воронезького), Володимир Волгін (храм Софії Премудрості Божої), Іоанн Прускалёв (Нікольський храм в місті Лосино-Петровському), протоієреї Артемій Владимиров ( старший священик і духівник Олексіївського жіночого ставропігійного монастиря, утвореного на території, де стоїть храм всіх святих в Червоному Селі), Алексій Гомоном (храм Успіння Пресвятої Богородиці в Путінках), Олексій Уминський (Настоятель храму Святої Трійці в Хохлах), ігумен Анатолій (Берестов). І багато-багато інших священики.
Чин вигнання бісів можна знайти у великій требніку майже у кожного священнослужителя. Але братися за вичитку духовно хворих людей ризикують лише одиниці з тисяч російських батюшок.
З одного боку, вичитку не завжди приносить користь людині, якому зробили цю процедуру, особливо якщо в подальшому він не планує вести воцерковлених життя і перебувати під захистом молитов і святих таїнств. Крім того, духовна війна з інфернальними сутностями часом закінчується плачевно і для самих Бесогон, багато з яких в кінці кінців пошкоджуються розумом і розумом. Але з іншого боку, відомо безліч прикладів, коли саме відвідування старців-екзорцистів допомагало людям реально зцілитися і позитивно змінювало все їхнє подальше життя.
Скромна церква Іоанна Воїна на околиці Новокузнецька відома тепер майже всієї православної Росії. І не тільки завдяки чудово проявилася на віконному склі храму нерукотворний іконі Богородиці. Тут вже багато років воює з демонами і зцілює людей протоієрей Василь (Ліхван).
Колись він був простим будівельником і допомагав батюшки в храмі в якості псаломщика. Але трапилася біда - тяжка хвороба улюбленої дочки. Завдяки молитвам Новокузнецького фахівця з вичитку, архімандрита Макарія, дівчинка стала одужувати. А самого Василя благословили стати священиком. Предчувствовавший, що жити йому залишилося недовго, Макарій призначив батюшку своїм наступником, очевидно, відчуваючи в ньому особливий духовний дар. З тих пір батюшки доводиться вести майже чернечу аскетичне життя і всього себе віддавати важкої духовної роботі.
З усією Сибіру і з інших регіонів Росії приїжджають до отцю Василію. І не тільки одержимі, а й просто важкохворі. Після сповіді і причастя вони можуть приступити до вичитку, що триває шість годин. У складних випадках хворим доводиться приходити на вичитку кілька разів.
Відомо чимало випадків, коли, побувавши у батюшки, зцілювалися навіть хворі на онкологічні захворювання, на яких медицина поставила хрест. У смертельно хворих розсмоктувалися злоякісні пухлини, а самі вони, вражені доконаним дивом, ставали справжніми християнами. І це, на думку священика, цілком природно - адже нерідко Господь попускає людям важко захворіти тільки для того, щоб людина нарешті задумався над своєю несправедливої життям, захотів виправитися і звернувся до Бога. Але горе тим, хто, отримавши допомогу, знову повертається до звичної гріховного життя. До таких людей хвороба, як правило, повертається і більше вже не піддається лікуванню.
До свого цілющому дару батько Василь відноситься по-християнськи скромно і нітрохи цим не пишається. «Це не я, а Господь виганяє з людей бісів, це Він виліковує людей від тілесних недуг. А я - ніхто, я лише інструмент в руках Божих ».
У Нижньогородській області славиться архімандрит Нектарій (Марченко), настоятель Оранського Богородицького монастиря. Його проповіді перейняті глибокою християнською мудрістю, а сам батюшка, як кажуть знаючі його люди, бачить всіх наскрізь. При лікуванні біснуватих йому нерідко доводиться вислуховувати ллються з їхніх вуст загрози від імені демонів і їх зловісного повелителя. Після служби його ряса буває наскрізь мокрою від поту - позначаються незліченні земні поклони і неймовірне молитовне напруга, яке йому доводиться кожен раз переживати.
Одне з популярних місць паломництв з «лікувальним» ухилом - село Трескін під Пензою. Тут в Христо-Різдвяної пустелі служить і проводить вичитку ігумен Кронід (Петров). У його храмі біля входу є зошит, де люди записують подяки і враження від минулих поїздок. Судячи із записів, крім позбавлення від духовних проблем, деяким паломникам вдається отримати зцілення від пияцтва, куріння, хвороб суглобів, нирок, «болячок» по жіночій частині і навіть раку.
Батько Кронид - міцний, рішучий, вольовий і по-своєму харизматичний монах. Після літургії він починає процедуру вичитку, храм при цьому замикається його помічниками зсередини на міцний засув, а парафіяни стають на коліна. Деяких пацієнтів батюшка акуратно поколює богослужбових списом - ця маніпуляція, на думку прихожан, допомагає краще достукатися до закостеневшей у гріхах душі і, ймовірно, ще й впливає на біологічно активні точки організму.
Один мій знайомий возив на вичитку до КРОНІД дружину, дістати його спалахами буйного, часто невмотивованого гніву і затяжними істериками. У храм вона до цього не ходила, а при згадці про Бога і Церкви невдоволено кривилася і лаялася. Умовити її поїхати вдалося, лише пригрозивши розлученням. Ефект перевершив очікування. Некерована жінка стала мирним і спокійним. З тих пір вона сама охоче ходить молитися до церкви і приймати святі таїнства.
Крім відвідування батька Кронида багато паломників намагаються сходити на місцевий святе джерело, купаючись в якому можна посилити позитивний ефект від відвідування Різдвяної пустелі.
Є в Росії і інші фахівці з вичитку, найбільш відомі з яких - архімандрити Герман (Чесноков) із Сергієвого Посада і Симеон (Кувайцев) з селища Рощинських в Башкирії, схиархимандрит Іоанникій (Єфименко) з івановського села Чихачева, а також псковські Бесогон - архімандрит Мирон (Пепеляєв) і ігумен Пантелеімон (Ледин).
Довіряй але перевіряй
Митрофорний протоієрей Іоанн Барсуков, незважаючи на вельми похилий вік (йому 84 роки), практично щодня служить літургію в своєму храмі Різдва Пресвятої Богородиці. До нього на сповідь в розташоване на правому березі Волги маленьке глухе мальовниче село Сумки (Марій Ел) приїжджають з усіх кінців Росії.
Своє духовне служіння батюшка почав без малого півстоліття тому. За радянських часів, під час гонінь на релігію, він потайки ночами відвідував хворих на туберкульоз віруючих людей з навколишніх сіл, сповідуючи, причащаючи і соборуя їх. По сьогодні, виливши йому душу на сповіді, люди отримують реальне очищення і розраду, а молитвами панотця допомагають подолати життєві труднощі й хвороби.
Коли одного разу отець Іоанн серйозно захворів і потрапив до лікарні, йому хотіли виділити окрему палату для важливих персон. Але той відмовився і наполіг, щоб його поклали в саму звичайну багатомісну палату. Після спілкування з ним кілька пацієнтів хрестилися, а декому навіть вдалося розлучитися із застарілими і здавалися нездоланними шкідливими звичками.
У Володимирській області, в селі Філіпповському, служить протоієрей Стахий Мінченко, настоятель Свято-Миколаївського храму. Після його натхненних проповідей і молитовних служб багато людей позбавляються від куріння, алкоголізму і навіть наркоманії.
Серед інших шанованих в народі старців - митрофорний протоієрей Олександр Соколов, настоятель храму Стрітення Господнього в Балахне (Нижегородська область), протоієрей Володимир Головін з міста Булгара в Татарстані, священоінок Петро (Куніцин) з селища Лукіно і багато інших відомих пастирі. Старцев у нас чимало!
І все ж не варто забувати, що не кожен, хто вступив на тернистий шлях старецтва, здатний винести цю тяжку ношу. Буває, що навіть дуже шановні духівники з часом зазнають поразки в безперервній війні з спокусами і злом занепалого світу і з провідників до Бога перетворюються в зарозумілих і самовпевнених «Іванов Сусаніних». А значить - старця довіряй, але перевіряй. Повірять його поради євангельськими істинами і святоотецьких настановами.