«Дай кори мені, про Береза!
Жовтої дай кори, Береза ...
Генрі Лонгфелло. Пісня про Гайавату
З Тлумачного словника живої великоросійської мови В.І. Даля. «Берести - верхній, світлий, ремковий шар березової кори, вона йде крім висідкі дьогтю, на підстилку під тесові покрівлі і стільки ж інших потреб, як лико. Бела береза, та дьоготь чёрен. Якби не лико, та не бересту, так би мужичок розсипався ».
Коли їдеш по сибірської або північній річці, уздовж якої розташовані рідкісні селища або села, то на безлюдних і порослих лісом берегах раптом починають попадатися обдерті берізки. Серед своїх белоствольних сестер вони виділяються темними стовбурами. Це місцеві жителі брали кору берези для своїх потреб.
Адже бересту завжди, споконвіку використовувалася сільськими жителями. Багато чого корисного можна виготовити з цього унікального природного матеріалу. Ось далеко не повний перелік цих самих виробів. По-перше, всілякі ємності - туескі. коробочки і шкатулки, коробічкі і пестери (про це я вже писав). Пристосування для оснащення неводів (кібаса-грузила) і мереж (наплава-поплавці), взуття (постоли), рукояті для ножів і навіть піхви. Вона йшла на виготовлення взуття (постоли).
Різні коновки. корці згадуються в книзі І.Забиліна «Русский народ, його звичаї обряди, перекази, забобони і поезія». Ось що, зокрема, там написано про це. «Корці відрізнялися від ковшів тому, що дно у них було плоске; маленькі корці називалися Корчик. Їх назва походить від того, ймовірно, що раніше їх робили або з березової кори або з деревних коріння ».
З берести гнали дьоготь, який використовувався не тільки для змащення возових осей і шкіряного взуття, а й як ліки для людини і домашніх тварин.
Дозволю собі навести довгу цитату з книги «Сільському вчителеві про художніх народних ремеслах Сибіру і Далекого Сходу» (М. «Просвещение», 1983).
«Мабуть, найпоширенішим матеріалом в побуті у Хант і мансі є бересту. Вони майстерно виробляють і сьогодні найрізноманітнішу посуд для своїх повсякденних потреб і для продажу, виготовляють покришки для літніх осель - лещата, нічні колиски (на відміну від денних - з дерева).
От саме це і показує нам Рей Мірс, який побував і в нашій країні.
Перш ніж з берести що-небудь робити, її необхідно проварити. Для цього окремі шматки берести згортають в трубки, ставлять вертикально в котел, заливають поверх водою, щільно вкривають мохом і варять протягом 10-12 годин. Бересту стає еластичною, придатної для подальшого вживання. Іноді берести так само проварюють в риб'ячому жиру, і тоді вона стає особливо міцною, не пропускає вологу і не робиться крихкою на морозі. Берести у виробах зшивають сухожильних нитками з жив оленя, лося, а іноді і волосяними нитками з кінського волосся ...
У господарстві народів Приамур'я бересту використовувалася надзвичайно широко. Мисливці та рибалки покривали нею курені в літню пору, її вживали на підстилки для спання в куренях, з берести робили колиски, човни, віяла, всілякі предмети домашнього ужитку, трафарети візерунків для рукоділля тощо
Заготовлену кору для додання їй еластичності варили: її згортають в товсті рулони, перев'язували їх і ставили в великі котли, підвішені над вогнищами на вулиці. У воду іноді додавали кістяки різних риб, так що при варінні виходило щось на зразок слабкого рибного бульйону. Удегейці між шарами берести прокладали листя папороті, а сам рулон загортали в кедрову кору. Процес варіння тривав 3-5 годин. Якщо рулон був дуже високий, сильно виступав з води, його після варіння перевертали іншим кінцем вниз і варіння продовжували. Оброблена таким чином бересту ставала м'якою і еластичною, як шкіра, її можна було зшивати кропив'яним нитками. З такою берести виготовляли лещата - полотнища, якими накривали курені, переховували від дощу поклажу в човнах, стелить їх в куренях; берести зшивали в кілька шарів по довжині, роблячи полотнища в 3-4 м, їх оточували берестяними каймами, щоб краю не рвалися. Рибалки і мисливці в літню пору возили ці полотнища, згорнуті в рулони, з собою, вони були потрібні постійно
Для виготовлення сумочок, мішків, відер, коробок, капелюхів, кошиків берести частіше за все не варили, але обережно нагрівали над вогнем, від чого вона розм'якшувалася і ставала гнучкою, а також розшаровувалася на тонкі пласти, що було необхідно для орнаментації виробів ».
Чи треба говорити, що і сьогодні в тайзі не обійтися без берести. Пироги і берестянки роблять чи, але дрібні коробочки користуються успіхом у тайгового люду і до цих пір. Правда, в більшості ці вироби йдуть на сувеніри. Дещо можна зробити і самому. Не треба тільки для цього валити величезну березу. Берести можна добути на лісосіках, які в дії, по-моєму, круглий рік.
По-перше, зі стовбура або товстого сука треба зняти так званий скoлотень (1). Це буде внутрішня частина туескі. З більш товстого відрізка треба зняти два шматки кори. Один трохи довший, ніж окружність сколотня, і ширше його (2), а другий - такої ж довжини, але вужче (3). У них роблять вирізи так, як показано на малюнках. Стрілки потім будуть вставлятися в трикутні вирізи. Відстані а і б повинні бути рівні.
Все робиться на око і підганяється, як то кажуть, за місцем.
Сколотень (4) обертають широкою смугою так, щоб її зовнішня сторона була всередині і прилягала до такої ж у сколотня (5). Стрілоподібні вирізи, обережно мнучи, вставляють в трикутні вирізи. Виступаючий верхній край сколотня трохи розпарюють і акуратно загинають на обгортку (6). Нижній же обертають вузькою смугою і так само закріплюють замком (7). Це, власне і є замок. Однак перед цим вставляють денце, яке разом з кришкою готують заздалегідь. З тонкої кедрової, березової або осиковою дощечки акуратно вирізують (лобзиком або просто ножиком) два гуртка (денце і кришку) діаметром кожен трохи більше внутрішнього діаметра сколотня. Коли бересту висохне остаточно. Денце буде прилягати до неї так щільно, що вода не просочиться. Кришку треба кілька разів вийняти і вставити, щоб вона не «зрослася» з туескі. Однак з першого разу навряд чи все добре вийде.
Щоб легко було виймати-вставляти кришку, треба приробити до неї ручку. Можна просто просвердлити по центру дірочку і вставити в неї петельку з нетонких мотузочки або з смужки тієї ж берести (7 зверху).
Однак краще зробити справжню ручку (рисунок праворуч - 1). Для цього в кришці просвердлюють два отвори, в які ручка і буде вставлена. Вона робиться з сирого вербового прута необхідної довжини і товщини (знову ж на око - 2). Середню частину зрізають вздовж наполовину, щоб легше було зігнути і ручка б не зламалася (3). Кінці підганяють по діаметру отворів в кришці так, щоб вони виступали з нижньої сторони. У цих кінцях шилом або буравчиком просвердлюють дірочки, в які вставляють дерев'яні клини (4).
Кришку з такою ручкою знімати легко і зручно.
На Верхній Печорі повсюдно і до цих пір використовують берестяні коробічкі. Зробити таку елементарно просто. Лист берести необхідної величини кладемо на землю зовнішньою стороною вниз і згинаємо протилежні сторони (1 і 2). Потім згинаємо кути (3), притискаємо їх до торців, проколюємо дірочки ножем або твердої гострої паличкою і скріплюємо загостреними прутиками. Часу на це йде не більше 5-10 хвилин.
А ось яке пристосування для зберігання гедзів, яких використовували як наживку при лові харіуса використовують сибіряки. Його я знайшов в книзі Юрія Анатолійовича Герасимова «Стежкою тайгового мисливця» (Чита, 1960 г.). До речі він теж мисливствознавець і ще перед Війною (в 1940 році) закінчив наш Московський Пушно-хутряної інститут. цитую:
«Мисливець нарізав з берести шість прямокутників розміром 6 на 8 сантиметрів. Короткі боку він нагрів над вогнем і загорнув так, що вийшли правильні квадрати. З них він зібрав глуху кубічну коробочку. Потім на одному боці прорізав віконце, а над ним, під загорнуті краю берести засунув, як в пеналі, берестяну смужку, що служить кришкою ».
Ось така вийшла коробочка. Її можна використовувати і для яких-небудь інших цілей.
