Слово «diva» - скорочений варіант від італійського «divina», що в перекладі означає «божественна». Так називали в XIX столітті примадон оперної сцени. І довгий час під цим ім'ям на увазі не імідж, а професію (лише в XX столітті завдяки зусиллям Марії Каллас, Монсерат Кабальє і Анжели Георгіу словосполучення «оперна діва» почало асоціюватися зі ставний фігурою, царственої поставою і високою зачіскою). Але справжня історія іміджу Diva складалася поза оперної сцени.
Самотність в стилі модерн
Аж до кінця XIX століття драматичних актрис дівами не називали. Їх статус був значно нижче, а образ блідіше в порівнянні з зведеними на п'єдестал оперними примадоннами. Першою драматичною актрисою, яка заслужила титул «Божественна», стала Сара Бернар. Саме вона стає точкою відліку в історії декадансного і богемного іміджу Diva.
На рубежі XIX і XX століть Сара Бернар, будучи вже в досить похилому віці, не тільки на театральних підмостках, а й у своєму приватному житті створює образ жінки загадкової і екстравагантною. Одягнена в екзальтований гламур від Поля Пуаре, що потопає в блискучих шовках і пір'ї, оповита ароматом лілій і орхідей. Втомлена від гриму і оплесків. Ночами постіллю їй служить розкішно декорований труну. Бо її життя - це чудове вмирання - в ім'я великої сцени і жадібної юрби. Так, вона оточена натовпом прихильників, але при цьому приречена на самотність. І не тому що її забули. Навпаки - її все обожнюють. Просто рівних їй немає - адже вона Божественна.
Образ Сари Бернар перетворюється в головний прототип і ікону для численних наслідувань. І навіть мода того часу, втілена в декадансном стилі модерн, назавжди стане основною уніформою іміджу Diva. Протягом багатьох десятиліть діви всіх наступних поколінь будуть свідомо чи несвідомо приміряти костюми і манери великої Сари, змушуючи сучасників мучитися питанням: де ж грань між театральною сценою і реальним життям?
На сцені і в житті
Своєрідну і дуже іронічну версію відповіді на це питання запропонував англійський письменник Сомерсет Моем в своєму романі «Театр». У головній героїні роману Джулії Ламберт він втілив збірний образ стереотипної Діви - великої, яка страждає, самотньою # 133; Але з одним застереженням: Джулія Ламберт змушена грати цей образ лише тому, що цього від неї чекає обожнює публіка. Насправді ж вона земна жінка, яка любить смажену картоплю, пиво і грубі простонародні вирази. Втілюючись в Диву, вона перетворює реальне життя в театр, а залишатися собою може лише на сцені.
Чи мав на увазі письменник Сару Бернар і численних її наслідувачок? Нехай залишиться загадкою. Адже справа зовсім не в цьому. Моем відкрив головний парадоксальний секрет іміджу Diva: цей образ створюється не на театральній сцені, і навіть не в так званій реальному житті, а в ілюзорному світі блискучих спалахів фоторепортерів. Велика актриса приречена на імідж Діви. Або їй залишається перетворитися в сварливих бабів. Третього не дано.
Але повернемося до історії. З виникненням кінематографу естафету з рук театральних актрис підхоплюють зірки екрану. Пола Негрі, Алла Назимова, Глорія Свенсон і, звичайно, Марлен Дітріх - кожна поважаюча себе кінозірка 1910-1930-х років хоч зрідка втілювалася в Декадансную Диву, приміряючи боа, пір'я і довгі намиста в стилі модерн і приховуючи під перебільшеним гримом банальність почуттів і свій юний вік. Адже Дівой не може бути дівчина років двадцяти. У цьому іміджі обов'язково повинен бути відтінок минулого - втома в погляді, шрами на серці і якесь приречене самотність - що, звичайно, може з'явитися тільки з віком.
До кінця 1930-х, коли кінематограф почав звертатися до реалізму, імідж Діви потьмянів і втратив колишню чарівність. Ділові секретарки, завзяті спортсменки і міцні селянки заволоділи екранами і серцями покоління військового часу. Diva вийшла з моди. Але, як виявилося, не назавжди.
# 133; Повоєнні 1950-ті. Світ, втомлений від військових тягот, жадає гламуру. У Парижі запановує буржуазна розкіш Діора, а в Голлівуді правлять бал юні романтичні красуні нового покоління. І немов тіні з минулого повертаються особи забутих зірок довоєнного кіно. Вони знову приходять на екрани, але не для того, щоб грати матерів. Режисери і сценаристи пропонують їм зіграти себе - самотніх, розчарованих і чарівно екстравагантних Див.
Інтерес післявоєнного кіно до цього іміджу цілком закономірний: з'явилося перше покоління «голлівудських пенсіонерок», і обожнює їх колись публіка жадала насолодитися видовищем їх царственого в'янення. І, подібно до Джулії Ламберт, їм довелося виправдовувати надії натовпу. Їм не дано було право перетворитися в бабусь, які виховують онуків.
Найяскравіший приклад цього жанру - фільм режисера Біллі Уайлдера «Сансет Бульвар», що вийшов в 1950-му році. На головну роль була запрошена забута зірка німого кіно Глорія Свенсон. Ефект був неймовірним. Різниця між нею і звуковим кіно була так разюча! В її грі було так багато надмірностей, буйства і божевілля! У комплекті з перебільшеним гримом і фантастичними нарядами цей образ на довгі роки став новою іконою Діви XX століття.
Втім, на відміну від своєї героїні, самої Глорії Свенсон вистачило здорового глузду не ідентифікувати себе з цим небезпечним іміджем, залишаючись в реальності дуже раціональної і практичною жінкою. Чого не скажеш про Марлен Дітріх.
Дуже популярна в 1930-і роки, Марлен Дітріх в повоєнний час була мало затребувана в кіно. Чи не здатна грати характерні ролі, але спрагла слави і поклоніння, вона обрала єдино доступний їй шлях - стати Дівою в Чудовою Ступені, стираючи межу між високим стилем та карикатурою. Вона виходить на сцену і в карколомних нарядах виконує низьким прокуреним голосом старомодні куплети. Публіка валить на її концерти, а газети рясніють заголовками: «Велика Дива!», «Справжня Дива!», «Остання Дива!» # 133;
У 1950-му році Альфред Хічкок запрошує Марлен Дітріх на роль старіючої зірки вар'єте в трилері «Боязнь сцени». Створюючи цей персонаж, режисерові не довелося нічого вигадувати: він з документальною точністю відтворює образ самої Марлен - дивний коктейль з самотності, втоми, холодної зверхності і декадансной екстравагантності. Для створення нарядів героїні був запрошений Крістіан Діор, який дозволив Марлен потопати в гламурній розкоші в стилі модерн.
Очевидна закономірність: перетворення актрис в Декадансних Див зовсім не є підтвердженням рівня їх акторської майстерності і обдарованості. Це єдиний для них спосіб протистояти забуттю, коли всі ролі вже зіграні, а нових ніхто не пропонує. Імідж Діви - остання роль. Дівами не народжуються - дівами вмирають.
Імідж Діви не є також продовженням акторської амплуа. Щоб стати Дівою зовсім не обов'язково грати в минулому трагічні ролі. Кращий тому приклад - історія перетворення в Декадансную Диву радянської актриси Людмили Гурченко. Наділена яскравим акторським талантом, вона протягом трьох десятиліть зіграла велику кількість характерних ролей - простушек, буфетниць, матерів і домогосподарок. Але коли прийшла пора йти на заслужений відпочинок, Гурченко подібно Сару Бернар і Марлен Дітріх наділу пір'я, тюрбани, шлейфи, боа і намиста, створивши саму екстремальну версію іміджу Діви всіх часів і народів. І, мабуть, останню. На цьому приклади закінчуються. Останній осколок розбитого трюмо # 133;
