Масляна - солом'яне опудало. Вона являє собою символ зими. Ми повинні зустріти її гідно, щоб їй сподобалося і вона прийшла в наступному році (нам адже знову захочеться грати в сніжки і кататися на лижах і санках).
У цьому році наша домашня масниця буде віддуватися - куди сніг поділа? Це, напевно, тому, що в тому році ми її не робили. В цьому ж році - виправляємося.
Відгуляємо весело масницю, та й випровадила в неділю.
Домашня масниця відрізняється від тієї, яку ми звикли бачити на гуляннях насамперед розміром і оригінальністю.
Саме ми, роблячи масницю, вкладаємо в неї свої думки і почуття. Віддаємо їй все погане (спогади, образи, смуток), радіємо її приходу (Адже вже скоро весна!).
А яке це задоволення - без докорів сумління позбутися обридлого ганчір'я і "очистити" (хоч трохи) свій будинок і думки. Приємно навіть просто намотувати, придумувати кріплення ганчірка.
Займає весь процес близько 40 хвилин. Проходить дуже динамічно. Так що всією сім'єю, або хоча б обов'язково з дітьми (Нехай бачать як вона робиться і вкладають / придумують свій сенс).
Презентація по картинам на тему "Масляної" (3,5 мб)
Презентація "Масляна" (8,25 мб)
Під час виготовлення масниці, звертайте увагу на колір тканини, на її фактуру.
Отже, п ріготовьте в общем-то Всякий Мотлох:
Паличку / гілочку / зволікання / або газету - це буде каркас.
Всякі ганчірки - обрізки тканин, стара оедежда (у мене сьогодні - боді, футболка чоловіка, Сашків потеряшкінскій носок і всякі шматочки тканин і ганчірочки).
Ножиці, нитки.
Фарби / фломастери / олівці (для макіяжу нашої Маслёне)
Отже приступаємо:
1. Гілочки / палички і дроти у мене під рукою не виявилося. Я взяла газету і скрутила її ось так:
Вийшла голова і тулуб. Шию я закріпила ниткою.
2. сдалал голову. Обмотала ганчіркою "газетну голову". Зверху одягла носок (для рівності і круглості голови), напхала ганчірок ще в голову. Зверху все це обмотала світлою ганчірочкою - лицьовий (тобто вона буде потім особою).
3. Зробила руки. з газети, скрученої трохи тонший. Прикріпила до тулуба нитками хрест-навхрест.
4. Робимо "тулуб":
Через голову (як пончо) одягаємо стару футболку (робимо проріз для голови). На руках закріплюємо (я закріпила тонкою смужкою тканини - з ниткою возитися не хотілося). Зміцнюємо нашу композицію хрест-навхрест (смужкою тканини трохи ширше). Тепер у нас вийшло нормальної товщини тулуб. Можете особливо виділити груди і попу!
Для зміцнення "ніг" (вірніше сказати - того місця, що під спідницею) я додала газети і знову перетягнула тканиною.
І знову обмотала тулуб сякими ганчірками. Нодо ж їх кудись подіти.
5. Зараз настав час причепурити нашу Маслюку. Адже вона теж хоче бути ошатною в свято.
Роблю плаття (пончо на всю довжину) - на фото - жовтенька тканину з ножицями в тому місці, де проріз.
Спідниця - сама "святкове" ганчірочка - швиденько наметала (як шторки). Одягла на Маслюку.
Волосся - футболка, розрізана "пасмами".
Кушак (пояс) - біла смужка тканини (від старого підодіяльника місце шва).
Косинка і потім ще додався фартух.
6. А тепер останній штрих - макіяж і зачіска.
Малюємо личко (не забуваємо про брови і яскраві щоки - адже вона на морозі). Заплітаємо коси.
Наша Масляна готова!
Спалювати Масляну будемо в Воскресіння!
Як жертвопринесення (колись це саме так і осмислювалось) виготовляли величезну смішну і страшну ляльку - опудало Масляної з соломи або ганчірок, наряджали його зазвичай в жіночий одяг, як древній священний образ божества.
Потім несли її через усе село, іноді посадивши опудало на колесо, встромлений зверху на жердину; вийшовши за село, опудало або топили в ополонці, або спалювали або просто розривали на частини, а решту солому розкидали по полю. Іноді замість ляльки по селу возили живу «Масляну»: ошатно одягнену дівчину або жінку, стару або навіть старого - п'яницю в лахмітті. Потім під крик і улюлюкання їх вивозили за село і там висаджували або вивалювали в сніг ( «проводили Масляну»).
Цей обряд свята родючості пов'язаний з ідеєю відродження через жертвоприношення і смерть; плодоносних сил природи, оновлення її життєвої сили. Виявляється, в цей первісний свято народом був закладений глибокий сенс: народження життя через боротьбу, смерть і воскресіння. Християнська церква намагалася викорінити це свято як язичницький, але змогла лише трохи перенести його за термінами і скоротити дні святкування з чотирнадцяти до восьми. 2 тижні нестримних веселощів - ось адже яке здоров'я було.
Інший варіант цього обряду виглядає так: на санках вивозять солом'яну ляльку великих розмірів, вбрану в національний костюм. Це зима. Її встановлюють в центрі вогнищевої майданчика і прощаються з нею жартами, піснями, танцями, лаючи її за морози і зимовий голод і дякуючи за веселі зимові забави. Після цього опудало підпалюють під веселі вигуки і пісні. Коли ж Зима згорить - фінальна забава завершує свято: молодь стрибає через багаття. Цим змаганням в веселощі і спритності і завершується свято Масляної.
А ось ще один сільський обряд спалювання опудала Масляної, який відбувався у неділю - в останній день свята (на жаль, цей ритуал свята майже втрачений). «Судаpиню-Масляну» взгромождалісь на сани, поруч ставили красиву дівчину, а в сани впрягались троє молодих людей, які везли Масляну по зимових вулицях. За саньми простував масляної «поїзд»: ціла низка саней, що супроводжували Масляну. За околицею влаштовувався велике багаття. Давали опудала Масляної млинець, після чого «Судаpиня-Масляна» спалювалась на багатті зі словами: «Гори, млинці, гори, Масляна!» Млинцями як би ховали Масляну, приносячи їх у жертву (млинці кидали в багаття) як символ майбутнього родючості.
Ритуальне спалення опудала Масляної теж мало древній сенс. знищення символу зими було необхідно для воскресіння його сили навесні в злаках. За поданням древніх слов'ян, що зійшли зерна - як би воскреслий небіжчик; загибель зерна в грунті необхідна для відродження його нового життя в колосі.
Там же, де не робили опудала Масляної, обряд «проводів масниці» складався, головним чином, в розпалюванні загальносільські багать на височини за селом або біля річки. У багаття крім дров кидали, всяке мотлох - постоли, борони, кошели, віники, бочки та інші непотрібні речі, попередньо зібрані дітьми по всьому селу, а іноді і спеціально для цього вкрадені. Іноді спалювали в вогнищі колесо, символ сонця, що пов'язується з наближається навесні; його частіше одягали па жердину, увіткнути посеред багаття.
У західних і південних слов'ян російської «Масниці» відповідали Запуст, Менсопуст, Порожній і деякі інші персонажі - опудала, «проводами» яких завершувалася Масляний тиждень.
У центральних областях Росії "проводи масниці» супроводжувалися видаленням за межі культурного простору скоромної їжі, символізує Масляну. Тому в вогнищах дійсно іноді спалювали залишки млинців, масла, лили туди молоко, однак частіше просто говорили дітям, що в багатті згоріли всі скоромні страви.