Причина довгого ігнорування проблеми уваги психологами пов'язані з сильним впливом гештальтпсихологии формування наукового мислення. В якості головної характеристики психологічних процесів гештальтпсихология розглядає предметність, яка яскраво представлена у феномені виділення фігури або предмета з фону. Поняття структури (гештальта), що відбиває предметну цілісність об'єкту і має перевагу над її елементами, становить основне ядро концепції. Формування гештальта підпорядковується власним законам, таким, як угруповання частин в напрямку максимальної простоти, близькості, рівноваги, тенденція будь-якого психічного феномена ухвалювати більш певну, чітку, довершеної форми та інших. Які не вимагають участі процесів уваги. Таким чином, дискусія про увагу в гештальтпсихології полягає в тому, чи є увага самостійним психічним процесом або продовженням сприйняття.
З точки зору одних гештальтовцев, єдиним фактором уваги є ставлення елемента до цілісної формі, до структури сприйманого. Проста річ. Взяли якийсь елемент - якщо він порушує закон гарної форми, то він впадає в очі; якщо у вас на поле (зазвичай штучно створюваному - креслення, малюнки, зображення) щось утворює структуру, а раптом елемент якоїсь неструктурний, то цей елемент виділяється, він кидається в очі. І ви знаєте, кидається в очі всім - людям, тваринам, пташкам, нарешті.
Є один такий класичний досвід, дуже красивий: ворона приручають до того, що під горщик (квітковий, мабуть) кладеться м'ясо, його приваблює; коли спостерігач ховається, то ворон злітає, скидає, перекидає горщик, що прикриває шматок м'яса і поїдає це м'ясо. Ускладнення досвіду полягає в тому, що ці горщики розташовуються в коло, який утворює гарну форму, але під одним з цих горщиків кладеться м'ясо, а під інші ні. Ворон веде себе так: він починає перевертати ці горщики все підряд, поки не знайде м'ясо. Але ось останній критичний досвід: один, той горщик, під який закладається на очах у ворона їжа, варто не в структурі, а трошки в стороні від кола - елемент, який не входить в структуру. І тоді такого пошуку ворон не робить. Він просто летить і прямо перекидає цей єдиний елемент. Він його помітив. Цей горщик просто виділився. Висловлюючись людськими і традиційно психологічними термінами, він йому "кидається в очі". Це саме те, що не входить в структуру, а в інших він плутається, тобто не здатний виділити місце цього горщика, який приваблює.
Ось ця структурність була дуже добре розіграна в гештальтпсихології. Це боротьба за поле сприйняття (уваги, можна сказати) урівноважений і неврівноважених зображень, фігур (врівноваженість з фоном, тому двозначні для читання). Місце маскування елемента структуру, навпаки - демаскування елемента, порушення закону прегнатності, цілісності, гарної форми, інакше кажучи.
Гештальтовци належать до числа тих психологів, які відмовляли явищам уваги в "праві", так би мовити, на освіту якоїсь особливої проблеми. Відбувалося розчинення явищ уваги в загальних законах сприйняття. І тоді розмови про увагу здавалися абсолютно надлишковими, що повторюють просто загальні закони сприйняття. Ніякого іншого уваги, крім сенсорного, немає, а сенсорне увагу пояснюється законами сприйняття, тобто тими законами, з якими так багато працювали гештальтпсихології. які зводяться, в загальному, до функціонування цілісних об'єктів в нашому сприйнятті, до образам цих цілісних об'єктів, до цього структурування, до видозміни не цілком структурованого поля в структуроване.
Тому (і це зазвичай згадується в деяких навчальних посібниках факт) виникло трошки шокувала свого часу виступ одного з гештальтовцев, Рубіна, якраз того, який працював з фоном і фігурою, до статті, яка називалася "Про неіснування уваги". Всі розчиняється в сприйнятті. Але це екзогенні фактори.
А ось тепер ендогенні, які теж існують. Які це фактори? Ендогенні - це значить внутрішні, які лежать в самому організмі, вірніше, в його стані. Тому вони називаються ендогенними, внутрішнього походження. До них відносяться: вибірковість по відношенню до впливу, що визначається станами потреби, установка, фізіологічні чинники і багато інших, які доводять, що сприйняття є самостійним психічним процесом.
Найпростіше, що можна тут сказати, - що є вибірковість по відношенню до впливу, що визначається станом потреби. Нічого не може бути простіше цих явищ, нічого немає більш знайомого, ніж ці явища. Якщо ви голодні, то запах булочної, повз яку ви проходите, звичайно, жахливо привертає вашу увагу. І це не тому, що запах дуже сильний, правда? І не тому, що можна пояснити це структурними особливостями поля або якимись іншими властивостями самого подразника нюхового, а саме чому? Загостренням потреб. Якщо ви ситі, то ви можете взагалі і не помітити цього запаху.
Ну і нарешті, ще один ендогенний фактор, новіший в сенсі його розробки і згадки. Це той фактор, який можна назвати "фактор установки".
А що ж таке "установка"? "Установка" - це поняття, яке розробляється здавна в психології в дуже багатьох напрямках, а у нас в радянській психології найбільше асоціюється з поняттям установки, яке розробляється в теорії установки Узнадзе. Ось що мається на увазі, коли мова йде про роль установки.
Уявімо собі, що ви читаєте текст іноземною мовою, ну, скажімо, на французькому, який пишеться латинською абеткою. В цей текст - я розповідаю реальне дослідження, тільки заміняю слова і умови для спрощення - включається раптом слово російське. Ви читаєте, читаєте по-французьки і далі читаєте загадкове французьке слово "РЕСТОРАН". Ви розумієте, що це "пектопа", правильно? - і не розумієте, що це "ресторан". Чому? Тому що у вас склалася установка на читання латинського алфавіту.
Причому речі цього роду, ось як з цією установкою, ви зустрічаєте в житті постійно. Не тільки в цих умовах, як я привів з "пектопаном", а в багатьох інших. Інакше: якщо вже потік діяльності йде в одному напрямку, то якось все виявляється підтягнутим до нього, як би все під цим кутом зору сприймається. "Така установка", - кажуть. Ось чому це виділилося. Ось чому це привернуло до себе увагу. Ось чому сприйнято так, а не отак, тобто визначено напрямок вибірковості.
Теорія ж сприйняття в гештальтпсихології по-іншому розглядає це питання. Уважні дослідники сприйняття, в общем-то, стоять на такій позиції: не треба говорити про увагу в надмірно розширеному сенсі; треба говорити про увагу сенсорному. Тобто якому? Чутливому, що належать до сприйняття, до афферентациі процесу, і цього цілком достатньо. І вони теж, ось ці уточнення - тепер уже в поняттях, а не в явищах - вони теж зробили свій внесок.
Увага в культурно-історичної теорії Л.С.Вигосткого
Увага - один з тих пізнавальних процесів людини, щодо суті і право на самостійне розгляд, яких серед психологів досі немає згоди, не дивлячись на те, що його дослідження ведуться вже багато століть. Одні вчені стверджують, що як особливого, незалежного процесу уваги не існує, що воно виступає лише як сторона або момент будь-якого іншого психологічного процесу або діяльності людини. Інші вважають, що увага є цілком незалежне психічний стан людини, специфічний внутрішній процес, що має свої особливості, незвідні до характеристикам інших пізнавальних процесів.
Увага - це процес свідомого чи несвідомого (напівпритомному) відбору одну інформацію, що надходить через органи почуттів, і ігнорування іншої.
Увага людини має п'ятьма основними властивостями: стійкість, зосередженістю, переключення, розподілом і обсягом.
Функції та види уваги.
Увага в житті і діяльності людини виконує багато різних функцій. Воно активує потрібні і гальмує непотрібні в даний момент психологічні і фізіологічні процеси, сприяє організованому і цілеспрямованому відбору що надходить в організм інформації відповідно до його актуальними потребами, забезпечує виборчу і тривалу зосередженість психічної активності на одному і тому ж об'єкті або виді діяльності.