Галерея періодичних Видань і артефактів «Таємні Знання»
Цитата дня
«Те, що бере відбувається, лише коли доступ відкритий. Мало того, до здобуття вже зло шепоче і підготовляє слабкий дух. У тих, хто потребує зло з'являються і залучені ними сутності. Карма одержимих тяжка! »
нові теми
бібліотека ПЧМ
Dion Fortunes - девіз Віолетт Мері Ферт (Violet Mary Firth), більш відомої під ім'ям Діон Форчун.
Ще в досить молодому віці Діон Форчун була зачарована окультної традицією. Так, наскільки вона пам'ятає, будучи підлітком вона розвинула в собі чудові медиумические здатності, які викликали чимало галасу в її рідному маленькому містечку.
У 1924 р Діон Форчун заснувала свій власний Храм - Братство Внутрішнього Світу (Fraternity of the Inner Light), який підтримував полудружескіе відносини зі Stelia Matutina. Підготовче навчання своїх послідовників вона здійснювала за допомогою ряду заочних курсів, після закінчення яких неофітів присвячували в "-Малий містерії" - (які представляли собою приблизну копію ритуалів Зовнішнього Ордена "-Золота Зорі" -), які в кінцевому підсумку переходили в "-Великі містерії" - - еквівалент Внутрішнього Ордена, RR et A.C.
Пізніше Братство Внутрішнього Світу поклало початок цілої низки окультних товариств: Гільдії Майстри Ісуса (Лондон - 1925), Геліоса (Тоддінгтон - 1956), Енохіанской Храму (Лондон 1969) і Служителям Світу.
Діон Форчун була однією з перших серед західних окультистів, хто пояснив взаємозв'язок ендокринної системи і складної мережі чакр, що утворюють її тонку анатомію. Так само, як Алістер Кроулі, з яким у неї встановився контакт в останні роки її життя, вона використовувала таємні потоки, що грунтуються на магічно спрямованих енергіях сексуальної поляризації.
Діон Форчун померла 8/1/1946 від лейкемії, в Лікарні графства Мідлесекс.
Окультисти. Діон Форчун.
Справжнє ім'я Діон Форчун (1891-1946) - Віолетта Мері Ферт. Ще молодою жінкою вона вступила в «Золотий Світанок», і, подібно до всіх інших, взяла собі латинське ім'я - Deo Non Fortuna (Богом, а не удачею). Згодом ім'я скоротилося до Діон Форчун - псевдоніма, під яким вона почала писати романи. Вона була сиротою і виросла в Йоркширі, в сім'ї «нержавіючих» Ферт, в якій з усією строгістю практикувалася «Християнська наука». Вона не змогла пристосуватися до цієї атмосфері, і часто надовго йшла від неприємностей реального світу в світ своїх мрій. Мрійливість ця зросла до такої міри, що вона стала сприймати аури і розвинула в собі медиумические здатності. Це стривожило її опікунів і викликало переполох в її рідному містечку.
У віці 20 років Форчун почала працювати шкільною вчителькою під керівництвом пані директорки-невротічка. Ця жінка колись жила в Індії, навчилася там гіпнозу і використовувала його в якості зброї. Незабаром вона попросила, щоб Форчун свідчила в її користь на судовому процесі проти колишнього співробітника. Форчун описувала, як її «просили» це зробити: «Метод, яким вона користувалася, щоб отримати мої свідчення, полягав в наступному: вона пильно й зосереджено дивилася мені в очі і казала:« Сталося те-то і те-то ». Те ж саме повторювалося, коли директриса захотіла звільнити ще одну вчительку і зажадала підтримки у Форчун. Прийшов час, коли сама Форчун потрапила в немилість. Вона вирішила піти самостійно і заявила про свій відхід директрисі. Враження, яке вона пережила при цій розмові, вплинуло на все її подальше життя. Протягом чотирьох годин директриса змушувала її вимовляти дві фрази: «Я некомпетентна» і «у мене немає самолюбства». Подібно кролику перед удавом, молода жінка була не в змозі вийти з кімнати, але вперто не бажала визнавати зазначені звинувачення, поки, нарешті, не зрозуміла, що єдиний спосіб зберегти душевне здоров'я - це прикинутися переможеною. Дійшовши до своєї кімнати вона впала в ступор на 30 годин. Нарешті одна з колег виявила її, в якому стані вона знаходиться, і послала за родичами. Результатом цього «досвіду» стало різке погіршення здоров'я Форчун, яке було відновлено лише через кілька років завдяки поєднанню психоаналізу з вивченням каббали.
Завдяки спеціальним медіативних вправам Форчун спіткала символіку сефірот і знайшла душевну рівновагу і психічне здоров'я. Її підхід до Древа Життя був глибоко окультних, що може збентежити дійсних містиків: вона діяла за допомогою спиритуального світу медіумів і астральних планів.
У 1918 році, пройшовши курси при Лондонському університеті, вона стала позаштатним психотерапевтом Східної Лондонській клініки. Деякі психосоматичні стану здалися їй дуже схожими на описані в тантрической йоги. Вона прийшла до висновку, що західне ставлення до жінки є в основі своїй неправильним, оскільки базується на ідеї про те, що жіночність жінки виражається в пасивному прийнятті є доповненням до динамізму і активності чоловічого начала. Форчун відчувала, що жіноче начало є позитивною творчою силою, яка пробуджує чоловіка і оживляє його чоловічу енергію точно таким же чином, як шахти, жіноча сила в тантрической йоги, піднімається по хребту людини у вигляді кундаліні, пробуджуючи все єство людини, поки він і вона Ти не будеш поєднаний у нього в голові. Захоплена цими думками, Форчун почала писати романи, що зображують союз чоловічого і жіночого начал.
У 1919 році вона вступила в шотландську ложу «Золотого Світанку» і потрапила під опіку вельми шанованого нею Дж.В.Броуді-Іннеса. Він і навчив її магічних ритуалів, які вона пізніше пристосувала до свого власного каббаліческому вченню. У 1920 році в лондонській ложе «Золотого Світанку» вона потрапляє під вплив дуже могутньої і руйнівної сили Мойн Матерс, вдови С. Ліделл Мак-Грегора Матерса, який був одним із засновників «Золотого Світанку» і великим знавцем Каббали. Мойна Матерс була красивою, темпераментної і ясновидиці. Багато в «Золотому Світанку» глибоко шанували її ясновидческой здатності і були зачаровані її красою. Мойн Матерс зачепило критичне ставлення Діон Форчун до системи управління лондонської ложі, що носила назву «Альфа і Омега». Форчун вважала, що Ложа складається «головним чином з вдів і серобородих старців», а основне якість її вчення - це «явне відсутність будь-якого вчення». Вона вирішила, що Ложа потребує припливу свіжих сил, і захотіла створити самостійні організовані суспільства, члени якого давали б публічні лекції, випускали б журнал, що могло б сприяти залученню публіки в «Золотий Світанок».
Дійсно, до тих пір велике значення надавалося секретності, і Матерс погодилася на те, щоб в 1922 році народилося «Братство Внутрішнього Світу». Але досить скоро стало ясно, що Форчун в перспективі може захопити «володіння місіс Матерс», Матерс спробувала вигнати Форчун з «Золотого Світанку», але Форчун перебувала в дружніх відносинах з багатьма його членами, а також використовувала його організаційну структуру в своїх цілях. Незабаром вона створила свій власний Храм, оголосивши його філією ордена «Золотий Світанок». Місіс Матерс, за словами Форчун, зробила «психічну атаку», і тіло непокірної суперниці «покрилося глибокими подряпинами, немов його пошматувала своїми кігтями гігантська кішка».
Одна молода жінка, колишня учениця місіс Матерс, вирушила медитувати в Йону. Якийсь час її вважали зниклою, але незабаром вона була виявлена мертвою: її тіло лежало на хресті, який вона вирізала в заростях вересу. Згідно газетним повідомленням, жінка померла від серцевого нападу, але Форчун виявила у неї на тілі подряпини, схожі на ті, яким було покрито її власне тіло. Форчун вже не сумнівалася в тому, хто їх завдав, і звинуватила Матерс в «астральному вбивстві». Тим часом «Братство Внутрішнього Світу» продовжувало процвітати. Форчун вийшла заміж за доктора Генрі Еванса, який дуже цікавився її роботою. Разом вони лікували шизофреніків і інших психічно хворих. Основна частина роботи Форчун зводилася до «магії», практичного застосування в повсякденному житті езотеричних принципів. Одним з найважливіших вправ, яким вона лікувала, була медитація на різні символи Серофіта.
На відміну від безпосередніх містиків, які сліпі до символізму і вважають все, з ним пов'язане непотрібним, відходом від реальності, для прихильників тантризма символ є шляхом до реальності. Він символізує собою щось, чого учень ще не усвідомлює, щось непізнаване іншим шляхом, крім як за допомогою самого символу. Символ - це засіб пізнавання, а отже, розуміння і знання. У тибетському тантризму кожен бог - це сила, і його індивідуальні якості виражаються в позі і кольорі. Так, бог Ратнасамбхава золотисто-жовтого кольору, тому що крізь нього сяє золотий світло рівності всіх істот, в ньому знаходить вираження принцип Почуття, який через його посередництво стає любов'ю і співчуттям до всього жівущему- він сидить на коні - це символізує швидкість і енергію. Вважається, що якщо медитувати на нього, то розум наповнюється жалісливий любов'ю, тому що символ цей не просто служить зображенням даного стану, він дійсно викликає цей стан в свідомості медитує. Форчун вивчала одну з практичних форм каббали - «праву» або «білу» магію. Вона вважала каббалу гігантом у світі релігійних навчань, величної і піднесеною схемою буття. Вона розробила систему «каббалистической йоги», що включає в себе медитацію, зосередження і споглядання, читання мантр і викликання зорових образів. Термін «йога каббали» спосіб, яким Діон Форчун переводила цю йогу на мову повсякденного життя, є внеском в західну думку.
З віком стиль життя Діон Форчун змінився. Вона стала кілька ексцентричної. В її бейсуотерском будинку було багато кімнат, присвячених різним аспектам езотеричних матерій, а її Братство мало Ложу в Гластонбері, в місці, яке вона вважала енергетичним центром. Вона оточила себе цілою колекцією талісманів і магічних прінадлежностей- спалювала дивні пахощі в забавних чашках з блискучого металу. Вибираючись ввечері в Гайд-парк, вона одягала просторий плащ, вважаючи, що такий плащ зробить її менш помітною. Але в 1939 році, коли почалася війна, життя Форчун різко змінилася. Вона почала співпрацювати з різноманітними організаціями та спілкуватися з абсолютно звичайними людьми. Будучи ще відносно молодий і бадьорою жінкою, вона померла в 1946 році від важкої хвороби.
До картах Таро Форчун живила глибока повага. Що стосується їх предсказательной аспекту, то вони мають ті ж пророчими властивостями, що і гексаграми «Ицзин» - ворожильної книги, виданої Конфуцієм. Вважають, що велике значення «Ицзин» полягає в тому, що вона не стільки пророкує майбутнє, скільки дає пораду, як правильно вести себе в сьогоденні. Так само і карти Таро дають рекомендації з вибудовування благородної лінії поведінки, якщо вивчати їх належним чином. Як же надходити людині, він вирішує сам. Форчун була переконана, що Каббала стане справжньою Йогою Заходу. Вона вважала, що теоретична і «всеблага» релігія, якої не вистачає йогичеськой практики і медитації, недосконала і обмежена. Вона постійно підкреслювала, що християнство потребує йоги, і якщо воно буде відмовлятися від збагачує впливу йоги, то все більше і більше християн будуть просто переходити від своєї віри до різних східним методикам.