«Дихаючий» лак 02 М для нігтів і одна з умов обмивання
Але чи відповідає цей інноваційний лак вимогам Ісламу?
Згідно шафиитский мазхабу, існують умови часткового обмивання, недотримання яких робить обмивання недійсним
Для того, щоб обмивання вважалося дійсним, необхідно дотримуватися таких умов:
1. Бути мусульманином;
3. для жінок - очищення від менструації і післяпологових або послевикідишних виділень;
4. вода для обмивання повинна бути чистою (джерельна, річкова, морська, і інша природна вода вважається чистою);
5. вода повинна обтічні все миються частини тіла ...
Необхідно, щоб вода протікає по тілу.
Тобто обмивання не є дійсним, якщо просто намочити частини тіла, або протерти вологими руками, без протікання води.
Довід з Корану:
الواجب في الوضوء هو غسل الوجه بالماء, لقول الله تعالى. (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ..) سورة المائدة / 6
«О ви, які увірували! Якщо ви збираєтеся зробити молитву, то перед нею зробите обмивання в такий спосіб: вимийте особа, руки до ліктів, витріть голову (або частина її) водою і вимийте ноги до щиколоток. »Коран, 5 сура, 6 аят.
والغسل هو إسالة الماء على العضو, أما مجرد المسح فلا يجزئ.
Миттям вважається Поліванов водою частин тіла. Що стосується протирання, то воно недостатньо.
Думка вчених ахлю Сунни:
قال النووي رحمه الله. "يشترط في غسل الأعضاءجريان الماء عليها فإن أمسه الماء ولم يجر لم تصح طهارته اتفق عليه الأصحاب." انتهى من "شرح المهذب" 1/491
Імам ан-Нававі (та змилується над ним Аллах) в книзі «шарх аль-Мухаззаб» 1/491 пише:
Умовою при митті органів є ПЕРЕБІГ води по ним (органам). Якщо вода лише торкнулася органів, без протікання, то обмивання не рахується дійсним.
وقال رحمه الله. "أجمع المسلمون على أن الماء الذي يجزئ في الوضوء والغسل غير مقدر, بل يكفي فيه القليل والكثير إذا وجد شرط الغسل وهو جريان الماء على الأعضاء" انتهى من "شرح صحيح مسلم" 2/20
У книзі «Шархусахіхі Муслім» 20/2 наводяться наступні слова імама ан-Нававі (та змилується над ним Аллах):
Ісламські вчені одностайні в тому, що вода, що протікає по органам при обмиванні і купанні не обмежена, навпаки, досить малого чи великого кількості, коли присутній умова (миття), цією умовою є ПЕРЕБІГ води по частинах тіла.
وقال البهوتي رحمه الله: "والإسباغ. تعميم العضو بالماء, بحيثيجري عليه; فلا يكفي مسحه" انتهى من "دقائق أولي النهى" 1/88
Вчений аль-Байхакі (та змилується над ним Аллах) в книзі «Дакаікуавля ан-нахьі» 88/1 каже:
Ісбаг (повноцінність обмивання) - це поширення води на всю поверхню омивається частини тіла, так щоб вода протікає по ній (тобто щоб протікала по його омиває органу).
والحاصل. أنه يشترط لصحة الوضوء جريان الماء على العضو عدا الرأس أما إذا لم يجر على العضو بأن اكتفى بنقل فضل الماء كما لو أراد المسح على الرأس لم يصح وضوءه. والله أعلم
Для дійсності обмивання умовою є протікання води по омиваним частинам тіла, крім голови (так як в Корані згадується про протирании голови). Що стосується того випадку, коли обмежуються на промачіваніі частини тіла, подібно протирання вологими руками голови, то в даному випадку обмивання не рахується дійсним.
У випадку з «дихаючим» лаком вода не протікає по нігтях, вода лише змочує нігті, просочуючись через лак, який, за словами виробників, пропускає повітря і воду.
Інший дуже важливий момент. Навіть якби цей лак відповідав всім умовам, хто може гарантувати, що мусульманки куплять справжній «дихаючий» лак. Йде наполегливе нав'язування цікавих і важливих лише для вузького стану біржових спекулянтів показників всьому суспільству. Інтереси фінансових спекулянтів успішно видаються за інтереси цього общества.Поддельние товари вже давно вийшли на ринок і навіть конкурують між собой.Россія просто кишіла підробками. За статистикою збитки від підробок для економікіУкаіни щорічно складають понад 3 млрд. Дол. США. Очевидно, підроблені товари можна зустріти всюди. Їх продають в магазинах, через Інтернет і навіть «штовхають з рук».
Купуючи підробку, ви збагачуєте аферистів. По-друге, копії та фальшивки можуть зашкодить вашому здоров'ю. А у випадку з лаком, навіть ви можете втратити обмивання, отже, і намазу. Чи варто ризикувати своїм намазом, адже в Судний день допит почнеться з намазу ?!
Передається від Хасана аль Басрі, що він почув від Пророка (мир йому і благословення): «Перше, за що будуть допитувати раба в Судний день, це намаз. Якщо намаз виявився справними, то його інші дії теж виявляться справними, а якщо намаз виявиться несправними, то інші дії теж виявляться несправними ».
Невже мусульманки довірять свій намаз виробникам косметики, основною метою яких є збільшення ринку збуту продукції та збільшення доходів, невже мусульманки довірять свій намаз шахраям, які без сумнівів скористаються шансом підробити цей новий «дихаючий» лак, щоб заробити, скориставшись неписьменністю деяких мусульман. Набагато краще для віруючої мусульманки купити книгу замість лаку, або хну, використання якої є сунной.
Згадаймо богобоязливість великого імама Абу Ханіфа, який уникав дозволеного, щоб зберегтися від сумнівного. Одного разу пройшла звістка про вкрадену вівці. Імам Абу Ханіфа почав дізнаватися, як довго живуть вівці. Довідавшись, він не їв м'ясо вівці протягом семи років, боячись, що це м'ясо може належати вкраденому тварині.
Яке відношення Ісламу до косметики та макіяжу?
Іслам не забороняє жінкам доглядати за собою, вбиратися, прикрашати себе, навпаки, якщо це приносить задоволення чоловікові і він бажає цього, то дружина отримає винагороду за це. Але, є речі, які необхідно дотримуватися - норми і закони Шаріату.
У сурі Ан-Нур Всевишній Аллах говорить (сенс):
«Нехай вони не виставляють напоказ своїх прикрас, за винятком тих, які видно, і нехай прикривають своїми покривалами виріз на грудях і не показують своєї краси нікому, крім своїх чоловіків, або своїх батьків, або своїх свекром, або своїх синів, або синів своїх мужів, або своїх братів, або синів своїх братів, або синів своїх сестер »Коран, 24:31.
Вчені пояснюють розпорядження не показувати свою красу і прикраси, крім того, що зазвичай видно, за допомогою понять «звичайне прикраса» і «додаткове прикраса». Звичайні прикраси (сурма, хна або кільце на палець) дозволені для носіння при сторонніх (на вулиці і т. П.) А додаткові прикраси (духи, помада, яскраві тіні для повік тощо) заборонені, коли жінка виходить з дому. Кажучи коротко, заборонені всі види прикраси себе, які можуть зробити жінку більш сексуально привабливою для оточуючих і викликати непотрібне до неї увагу, тому що це суперечить змісту хіджабу.
У наш час часто можна побачити дівчину (жінку), одягнену з дотриманням норм, прикривши все, крім кистей рук та обличчя, але виходить в суспільство з косметикою на обличчі, думаючи, що в цьому немає нічого забороненого. Але вона навіть не підозрює, що вводить в оману тих, хто бере з неї приклад. Шаріат забороняє жінці з'являтися при сторонніх чоловіків нафарбованої, навіть якщо вона буде виходити разом з чоловіком і фарбуватися з його дозволу. Перебувати в такому вигляді можна там, де її бачить тільки махрам (батько, дід, брат, племінник, син і т.д.) і чоловік, за це їй гріха не буде.