Фрагменти з Глава 15. «Абрахам Маслоу і трансперсональна психологія» з книги «Теорії особистості та особистісний ріст» Р.Фрейджер, Д.Фейдімен
Найважливішою частиною теорії Маслоу є модель ієрархії потреб, що включає повний набір мотивацій людини.
Ієрархія потреб по Маслоу
Основні потреби властиві кожному індивіду. Обсяг і спосіб задоволення потреб неоднакові в різних суспільствах, але основні потреби (такі, як голод) не можна ігнорувати ніколи.
Фізіологічні потреби включають в себе потребу в їжі, пиття, кисні, сні і секс. Більшість людей, що належать нашій культурі, можуть без праці задовольнити ці потреби. Однак якщо біологічні потреби не задовольняються відповідним чином, то індивід майже повністю присвячує себе пошукам можливостей для їх задоволення. Маслоу стверджує, що людина, в буквальному сенсі вмираючий від спраги, не цікавиться, чи задоволені інші потреби. Але як тільки дана конкретна непереборна потреба задоволена, вона стає менш важливою, дозволяючи іншим потребам спливти на поверхню.
Деякі психологічні потреби теж слід задовольняти, щоб зберегти здоров'я. До основних психологічних потреб Маслоу відносить: потреба в безпеці, захисті, потреба стабільності; потреба любові і почуття приналежності, а також потреба в самоповазі і оцінці. Додатково кожен індивід має потреби зростання: потреба розвивати свої потенційні можливості і здібності, а також потреба самоактуалізації.
Життя на більш високому рівні потреб означає більшу біологічну ефективність, велику тривалість життя, менше хвороб, кращий сон, апетит і т. Д. (Maslow)
До потреб безпеки Маслоу відносить потребу індивіда жити у відносно стабільній, безпечної і передбачуваною обстановці. У нас є основна потреба в організації, порядку і певних заборонах. Люди потребують звільнення від страху, тривоги і хаосу. Як і у випадку з біологічними потребами, більшість людей приймають як належне плавно розвивається, стабільне, що захищає суспільство. У сучасному західному суспільстві потреба в безпеці проявляється тільки при критичних обставинах: стихійних лихах, епідеміях і повстаннях.
У всіх людей є потреба в приналежності і любові. Ми прагнемо встановити тісні відносини з іншими і відчувати себе частиною якихось груп, таких, як сім'я і коло своїх однолітків. Ці потреби, як писав Маслоу, всі частіше залишаються незадоволеними в нашому мінливому індивідуалістичному суспільстві. Ці незадоволені потреби, як правило, лежать в основі психологічних розладів.
Маслоу (1987) описав два типи потреби поваги. Перший - це бажання відчувати компетентність і особисті досягнення. Другий - потреба поваги іншими, що включає суспільне становище, славу, оцінку і визнання. Якщо ці потреби не задоволені, то людина починає відчувати себе приниженим, слабким або безпорадним. Як вважав Маслоу, потреби поваги були відзначені в роботах Адлера, і ними кілька нехтував Фрейд. Нормальне самоповагу складається з особистих прагнень, які призводять до досягнень, а також з заслуженої поваги іншими.
Навіть якщо всі ці потреби задоволені, стверджує Маслоу, людина все ще відчуває розчарування і деяку незавершеність до тих пір, поки він не зазнає самоактуалізації - використання своїх здібностей і талантів. Форми, в яких проявляється ця потреба є зовсім різними в залежності від того, що вдає із себе людина. У кожного з нас свої мотивації і здатності. Для одного дуже важливо стати хорошим батьком, інші прагнуть домогтися успіхів у спорті, стати художником або винахідником.
За Маслоу, повинні бути реалізовані найосновніші потреби перш, ніж будуть задоволені менш значущі. Наприклад, і фізіологічні та потреби любові важливі для людини; проте коли людина голодує, потреба любові (або будь-яка інша більш висока потреба) не стає головним чинником поведінки. І навпаки, вважає Маслоу, навіть тоді, коли ми розчаровувалися в любові, нам як і раніше потрібна їжа (в любовних романах затверджується зворотне).
"Абсолютно вірно, що людина живе хлібом єдиним - коли немає хліба. Але що трапляється з бажаннями людини, коли хліба вдосталь, і коли його шлунок постійно сповнений? Моментально з'являються інші (і більш високі) потреби, і саме ці потреби, а не фізіологічний голод керують організмом. А коли і ці потреби задовольняються, знову з'являються нові (ще більш високі) потреби, і так далі. " (Maslow)
"Вища природа людини спирається на його нижчу природу, потребуючи в ній, як у підставі, і руйнується без цього підстави. Таким чином, більша частина людства не може проявити свою вищу природу без задоволення базової нижчої природи". (Maslow)
Дефицитарная психологія і буттєва психологія.
Маслоу поділяв психологію на два основних види. Більшу частину психології свого часу Маслоу називав дефіцитарною; вона займається поведінкою людини в сфері задоволення основних потреб. Буттєвий психологія, навпаки, вивчає поведінку людини і його переживання на стадії високої усвідомленості і прагнення задовольнити потреби самоактуалізації. З цим видом психології пов'язані вершинні переживання. Буттєвий психологія найбільше підходить для вивчення самоактуализирующихся людей.
Дефицитарная мотивація і буттєва мотивація
Маслоу відзначав, що більшість психологів звертаються тільки до дефіцитарною мотивації, вони зосереджують увагу на вивченні поведінки, метою якого є задоволення потреби, яку не вдалося до цього задовольнити. Прикладом дефіцитарною мотивації можуть служити голод, біль і страх.
Однак уважне вивчення поведінки людини і тварин виявило інший вид мотивації. Коли організм не відчуває голоду, не відчуває болю і не боїться, виникають буттєві мотивації, такі, як цікавість і грайливість. Активність, яка виникає в подібних випадках, може закінчитися сама по собі, а не служити засобом для реалізації певних потреб. Буттєвий мотивация (being motivation) перш за все пов'язана з отриманням задоволення і задоволення в даний час або з пошуком позитивної мети (зростаюча мотивація або метамотивация). З іншого боку, через почуття незадоволеності дефіцітарная мотивація (deficiency motivation) породжує потребу, націлену на те, щоб змінити цей стан справ.
Дефіцітарние цінності і буттєві цінності
Маслоу не розглядав детально дефіцітарние цінності, хоча буттєві цінності (being values) він описав детально. Буттєві цінності властиві кожному індивіду. "Вищі цінності [існують] в самій людській природі, саме там їх можна знайти. Це знаходиться в різкому протиріччі зі старим і більш звичним уявленням про те, що вищі цінності можуть виходити тільки від надприродного божества або їх можна отримати з якогось іншого джерела за межами людської природи ". (Maslow)
До буттєвих цінностей Маслоу відносить: істину, доброту, красу, цілісність, дихотомічне трансцендентність, жвавість, унікальність, досконалість, неминучість, завершеність, справедливість, простоту, яскравість, легкість, грайливість і самодостатність.
Дефицитарная любов і буттєва любов
Дефицитарная любов (deficiency love) - це любов, звернена до інших, тому що вони обумовлюють задоволення нашої потреби. Чим більше задовольняються потреби індивіда, тим більше посилюється цей тип любові. Така любов виникає через потребу в самоповазі чи секс, зі страху самотності і т. Д.
Буттєвий любов (being love) - це любов до суті іншої людини, його життя. Цій любові не властиво прагнення до повного володіння предметом любові, і вона, скоріше, пов'язана з тим хорошим, що є в іншій людині, ніж з власним задоволенням. Часто при описі буттєвої любові Маслоу наводить приклад прийнятого в даосизмі невтручання або принципу "нехай все буде так, як воно є", схвалення того, що є, без бажання щось змінювати або поліпшувати. При буттєвої любові любов до природи, наприклад, може виразитися в тому, що індивід милується красою квітів, спостерігає за їх зростанням, а потім не зрізає, а залишає їх рости в саду. Хтось під впливом дефіцитарною любові, скоріше, збере квіти і зробить з них букет. До буттєвої любові також відноситься нерозділене самовіддана любов до своєї дитини, яка включає в себе любов і визнання і при якій маленькі недоліки дитини теж люблять і прощають.
Маслоу переконаний, що буттєва любов багатшими, вона дає більше задоволення і триває довше, ніж дефіцітарная любов. Ця любов залишається завжди новою, тоді як дефіцітарная любов з часом втрачає новизну. Буттєвий любов викликає вершинні переживання, і її описують тими ж піднесеними словами, якими користуються при описі глибоких релігійних переживань.
За Маслоу, буттєва любов самовіддана, вона нічого не просить взамін. Нагородою в такій любові є визнання самої суті і краси предмета любові. У нашому повсякденному житті буттєва і дефіцітарная любов не існують одна без іншої. Ми зазвичай сподіваємося отримати і отримуємо щось у відповідь на нашу любов.
Найголовніша концепція Маслоу - це самоактуалізація, вищий рівень потреб людини.
Маслоу в загальних рисах визначав поняття самоактуалізації (self-actualization) як "повне застосування талантів, здібностей, потенціалів і т. Д." (Maslow)
Самоактуалізація - не застиглий стан. Це діючий процес, при якому здатності індивіда застосовуватися у повному обсязі, творчо і радісно. "Я думаю про самоактуалізіруемом людині не як про звичайну людину, якій щось додалося, а, скоріше, як про звичайну людину, у якого нічого не можна відняти. Середня людина - це людська істота в розквіті сил з розмитими і затиснутими силами і здібностями" . (Maslow)
Зазвичай самоактуализирующиеся люди дивляться на життя більш вільно. Вони не надто емоційні і більш об'єктивні, вони не дозволять надіям, страхам, а також спробам захистити своє "я" зруйнувати ті уявлення, які вони винесли зі своїх спостережень. Маслоу виявив, що всі вони без винятку повністю віддають себе своїй роботі або справі. Для особистісного зростання важливі дві вимоги: посвята себе чогось більш високому, ніж власне "я", і успішне виконання поставленого завдання. Креативність, безпосередність, сміливість і наполеглива робота - це основні характерні риси самоактуализирующихся людей.
Маслоу перераховує такі характерні риси для самоактуализирующихся:
1. Більш ефективне сприйняття реальності і більш зручні відносини з реальністю.
2. Прийняття (себе, інших, природи).
3. Безпосередність; простота; природність.
4. Зосередженість на проблемі [на противагу его-центрированности].
5. Здатність відокремитися; потреба в самоті.
6. Автономія; незалежність від культурних штампів і оточення.
7. Зберігається свіжість сприйняття.
8. Містичний і верховий досвід.
9. Gemeinschaftgefuhl [почуття спільності з іншими].
10. Більш глибокі і проникливі взаємини.
12. Здатність розпізнавати цілі і засоби, гарне і погане.
13. Філософський, незлобний доброзичливий гумор.
15. Опір окультурення; поза будь-якою визначеною культури. "
"Не існує досконалих людей! Можна знайти хороших людей, дуже хороших, навіть чудових. На світлі дійсно є творці, провидці, мудреці, святі, люди, що розхитують старі підвалини, і люди, які рухають людство вперед. Безсумнівно, це подає нам надію на майбутнє людського роду, незважаючи на те що такі люди зустрічаються вкрай рідко і їх можна порахувати на пальцях. і в той же час, ті ж самі люди можуть часом бути нудними, дратівливими, образливими, егоїстичними, злими і пригніченими. Щоб не опинитися розчарованими (Avoid disillusionment) в людській природі, ми повинні перш за все відкинути свої ілюзії з приводу людської природи ". (Maslow)
Статті, що відносяться до цієї ж теми:
Наш сайт про природу любові чоловіка і жінки. витоки, протягом, близько любовні переживання і розлади.
Ознайомчу версію книги можна скачати Мінікніга
З книги ви дізнаєтеся: любов між чоловіком і жінкою виключно позитивне почуття. А дуже схожа закоханість з любов'ю ніяк не пов'язана. А недоброякісна закоханість - манія. вона ж "наркоманическая любов", "сверхібірательная любов" "folle amore" (шалене кохання (іт.) не тільки ніякого відношення до кохання не має, а й зовсім хворобливий розлад.
А навчитися їх розрізняти не так вже й складно.
У людини немає природженого дару, відрізняти любов від закоханості. інших
Бажаючі надати спонсорську підтримку Клубу "Просвіти ЛЮБОВ" можуть це зробити через
Яндекс гроші :
гаманець
410014252323944
або СБЕРКАРТ, подробиці. [email protected]
Заздалегідь вдячні.