Версія для друку
Скільки б тобі не було років, де б ти не жив, тебе завжди буде тягнути на малу батьківщину, туди, де ввібрав з молоком матері життєві цінності, а вулиця, на якій виріс, була великим спільним домом.
Овдовіла Анастасія Леонтіївна в скрутне голодний час. Анна Андріївна не пам'ятає мати навіть на хвилину присів. На колгоспної роботі, вдома. Аня разом з нею в поле збирала колоски - допомагала країні. Мамо, не бувала білого світла від роботи, так і чекала свого солдата до самої смерті. Журилася, що не може навіть поклонитися дорогою могилі. Дочка не знала батька, а значить і тієї страшної гіркоти втрати. Пізніше, коли стала школяркою, дуже пишалася, що на їхніх воротах красується п'ятикутна зірка. Дівчинка присягнулася бути хорошою помічницею матері, працювати краще за всіх. Пам'яттю про батька присягнулася.
Тоді, ще підлітком, вона стала їздити в Іванівську область на торф'яні розробки. За чужим паспортом - тих, кому менше шістнадцяти, на торфовища не брали. Вона пропрацювала до офіційного паспорта цілих три роки. Вставали дівчата о другій годині ночі і до дев'ятої вечора працювали на болоті: сушили, складали в штабелі. У себе в селі теж допомагали на польових роботах. Чим тільки не займалася: буряком, картоплею, льоном. А вечорами вишивали рушники, скатертини, які самі ткали. У кожній мордовської селі в ту пору стояли кросна.
Жили Мордовця і українські в дружбі і злагоді. Працювали, вчилися разом, шанобливо ставилися один до одного. Ніхто не з'ясовував, хто якої національності. В їхньому селі з українською назвою Орлово жило мордовські населення, і всі говорили рідною мовою. У Анни Андріївни до сих пір зберігся прабабкін говір. І тяга до рукоділля, яка народилася в мордовському селі.
Орнаменти в прикладній творчості мордви шанувалися особливо. Анна Андріївна досі вважає, що якою б дивовижної не була річ, нічого вона не варто, якщо не ізукрашена. Для того і придумав народ орнаменти, щоб цими простими на вигляд хрестиками, ромбами, кружечками передати неповторну красу свого краю. У будь-який будинок зайди - всюди умільці.
Пройшли роки, а Анна Андріївна так і не розлучається з прикладною творчістю. Є в її скринях дорогі раритети. Привезені з Мордовії ручної роботи рушник, хустку, в якому ходила в дівоцтві. Стільки років пройшло, а не розлучається з дорогою пам'яттю. Ще ікони - материне благословення. Сама не може сказати, скільки їм років, адже маму з батьком ними благословляла бабуся, а її, в день вінчання, прабатьки. Анастасія Леонтіївна померла рано, їй не було і сімдесяти. Вичерпалися здоров'я і сили за воєнні та повоєнні роки. Анастасія Леонтіївна була тією сполучною ланкою з малою батьківщиною, яка постійно кликала до себе. Анна Андріївна перебралася до Сибіру слідом за родичами. Тоді один за одним в Бушуєва приїхали кілька сімей - Іневаткіни, Куркін, Кічайкіни, Хуснуліна. Бушуевцам новосели сподобалися відразу: працьовиті, майстрові, скромні.
- Першими Куркін поїхали. Шибко хвалили: колгосп бушуевскій хороший, міцний. Прийняли нас, як рідних. Їм насправді в Бушуєва були раді - роботи в колгоспі непочатий край. Влаштуватися допомогли, житло дали. Нікого не бентежила їх мова. А бушуевскім Мордовця вистачило старанності і працьовитості, щоб не тільки утвердитися в колгоспних бригадах, а й стати передовиками. Міцної виявилася мордовська закваска. - Мені запам'яталися весілля у нас в Мордовії, - згадує Анна Андріївна. - Тут, в Сибіру, таких не грали. Теж весело гуляли, але якось по-радянськи. Дві вулиці в їхньому селі були розділені річкою. І ось свати йдуть за річку, в будинок нареченої. Сватають. Весілля призначають. Перед весіллям - максанька. Наречена з подружками вечір, не знаю, як це по-російськи сказати.
- Дівич-вечір, - підказую я.
- Так. Ой, я любила в дівчатках ходити на максанькі. Перемірювали на наречену кофти, сукні, вінки. Наряджали красиво. В останній день перебування нареченої в будинку батьків готували Бабанов кашу - бабину кашу.У хрещеною-то теж фартух весільний. Пісні - вінчальні. Два дня гуляють. На третій день йдуть навколо села, наречену показують. Молоді повинні народу поклонитися. А весело! Всі співають і танцюють. А дадуть дробца! Анна Андріївна досі пам'ятає і пісні, і мова мордовських. Каже, що нічого не було смачніше, ніж лапшірнікі, які мучили в печі в її дитинстві. Спочатку бушуевскіе новосели готували лапшірнік, пригощали селян. Всі дивувалися, просили рецепт розповісти. А рецепт простіше простого. Випікаються млинці, заведені на молоці, яйцях і крохмалі. Печуться, нарізаються локшиною або ромбиками. Заправляється все молоком, яйцями, сметаною і нудиться в чавунному посуді в російській печі. Правда, зараз і самі Мордовця рідко готують знамениті лапшірнікі - локшини швидкого приготування який тільки немає!
- Ікони старовинні у Вас, Анна Андріївна. Якого святого особливо почитаєте?
- Ніколу Чудотворця. Дітей охрестила, онуків. Вірую, тільки молитися не навчилася. Так, своїми словами, від душі. Особливо, коли внук Максим в армії служив, щодня молилася. Як залишити його було без захисту Божої?
Добре гостювати у Анни Андріївни. Російська піч. Кухонне начиння. Тихий сільський затишок. Безліч рукотворних килимків і серветок, пов'язаних гачком. У малюнку легко вгадується мордовська орнамент. Немає необхідності заходити в город, щоб побачити, яке достаток зросла на грядках. Урожай сушиться в сінях і на кухні: цибуля, яблука, чорноплідна горобина. Анна Андріївна в свої 72 роки тільки картоплею засаджує соток десять. Багато квітів. Влітку видовище краси невимовної.
Анна Андріївна - красива людина. І в усьому така! Гарний двір, красиві рукотворні шедеври створює. Любо-дорого подивитися. Не випадково на виставках вони не раз були представлені. А як красиво в саду - городі працює: рівненько грядки вибудовує. Одна до одної. Як думаєте, про що це говорить? Краса красу народжує.
- Анна Андріївна, - питаю наостанок чудову жінку - а як по-мордовських «любов», «батьківщина»?
- Так також, напевно, як в українському. Однаково звучать. Однаково багато значать.