Всі лекції циклу можна подивитися тут.
Для нас, для православних християн, якийсь прагнення до розвитку і зростання своєї особистості деякими якось сприймається саме слово «кар'єра» негативно. Ось здається, що християнин не повинен якось брати участь в цьому кар'єрному зростанні, що він повинен задовольнятися малим, вести себе скромно і можна сказати, що з психологічної точки зору.
Основна стратегія, яка пропонується православній людині - це стратегія дауншифтингу (downshifting). «Shift» - це зрозуміло, це регістр, буває верхній регістр, нижній регістр. Дауншифтинг - це як би перехід на нижній регістр, перехід на знижену передачу. І у нас дійсно є чудові зразки дауншифтингу в історії. Ми всі пам'ятаємо чудово імператора Діоклетіана, який виїхав з Рима, оселився в місті Спліт і почав займатися там городництвом. І коли була дуже важка ситуація в Римі, напружена, вибухонебезпечна, до нього приїхали друзі агітувати його вступити в політичну боротьбу, тому що були переконані, що час дуже вдалий, що якщо він піде за ними, то обов'язково у нього вийде захопити владу і знову стати імператором. І коли вони йому малювали ці райдужні картини його політичного майбутнього він сказав: «А тепер я вам дещо покажу», - повів їх в город і каже: «Подивіться, яка у мене капуста, невже я це все кину і поїду в якій -то цей ваш Рим, ну куди можна від такої капусти виїхати? »
Зрозуміло, що цей приклад викликає якесь дійсно велику повагу, ми розуміємо, що догляд людини зі світу теж сприймається як деякий дауншифтинг. Тобто можна сказати, що як би наше відчуття віри, воно як би нас взагалі програмує, орієнтує на неуспіх. І це до речі є однією з найпоширеніших видів критики християнської віри - це те, що християнство вчить людину бути пасивним, неактивним, пропонує йому стратегію дауншифтингу і пропонує йому відмовитися від якихось успіхів, а це в підсумку призведе до того, що взагалі прогресу не буде, всі християни розбіжаться по печерах і будуть там молитися Богу і життя на землі зупиниться. Але насправді ми розуміємо, що той дауншифтинг, який викликає у нас таке повага, він дійсно відноситься до дуже яскравим особистостям, які тікали від ... не просто тікали від кар'єри, вони тікали про того бруду, який був пов'язаний з цією кар'єрою - вони тікали від тих інтриг, політичних вбивств, вони просто шукали більш піднесену життя. Це прагнення було не до тієї, щоб менше працювати, а це було прагнення до того, щоб чистіше жити. І треба сказати, що християнське прагнення до смирення - це саме прагнення до того, щоб жити чистіше і краще.
Що ж стосується самого успіху - ми знаємо, що християни завжди дуже цінували в усьому досконалість. Тобто майстер в чомусь завжди розглядався з повагою, будь то великий полководець, або чудовий лікар, або прекрасний хлібороб. Все, що людина робить з такою досконалістю - це завжди сприймалося, як чеснота в християнському середовищі. Власне кажучи звідси виникло і слово «художник» - це слово з християнського лексикону, яке говорить про те, що ця людина дока, він такий удогій, він художньо, він все намагається робити найкращим чином. І навіть є така чудова фраза, що проклятий, творячи діло Боже з нехтуванням. Тобто, насправді несумлінне ставлення до праці і до виконання своїх обов'язків не є християнською чеснотою.
І тому можна сказати, що християнство нормально розглядає діяльність людини, яка призводить до якогось успіху. І найяскравішим підтвердженням цьому є притча про таланти, де ми пам'ятаємо, що Господь дякує того раба, який придбав 10 талантів, того, який придбав 5 талантів. А того, який закопав свій талант у землю він навпаки різко засуджує і там навіть є такі слова, що ти раб лукавий, йди в пітьму кромішню. Тобто насправді - це не просто якась лінь людини, якийсь недолік - це насправді є гріхом. І тому ми звичайно ж повинні розглядати успіх насамперед у ключі реалізації тих дарів, які нам дав Господь. А оце дарунок, або дари Святого Духа, харизма, як ми ще говоримо - це те, чим Господь щедро нагородив кожної людини. І зрозуміти, в чому твій дар і як його реалізовувати - це насправді завдання людини. А справжній успіх - це тоді, коли дійсно людина з'єднує свою волю з волею Божою і найбільш повно розкриває всі де обдарування, які йому дав Господь.