"Дах будинку твого" (за повістю В. Распутіна "Прощання з Запеклої"
Мета уроку: ввести хлопців в духовний світ Распутіна, в моральний світ його
звернути увагу на різноманітність проблем, які ставить письменник;
виявити громадянську позицію художника;
формувати небайдуже ставлення до проблем своєї країни,
почуття відповідальності за її долю.
Обладнання: портрет в. м Распутіна; літературний бюлетень, присвячений його
творчості; фотоетюди, аудіокасети із записом пісні Ю. Антонова
"Дах будинку твого" і пісні "Будинок рідний".
Чотири підпори у людини в житті:
будинок з сім'єю, робота, люди, з ким
разом ред свята і будні, і
земля, на якій стоїть твій будинок.
Записи на дошці: "Ніяке суспільство. Не зможе довго протриматися в силі і
здоров'ї, якщо воно відмовиться від вікових традицій і підвалин свого
народу. це все одно що, порубавши коріння, сподіватися на гілки. "
". Патріотизм - це не любов до ідеї, а любов до вітчизни, до її
рідній землі, ревнощі її звітом, шанування праху і слова її,
страждання за все її страждання і віра в її очисний результат ".
"Художник в своїх шуканнях і методах може дозволити собі все
що завгодно, крім одного - байдужості до батьківщини і нехтування до
"Правда в пам'яті. У кого немає пам'яті, у того немає життя".
Словникова робота: Прощання - розставання
Попрощатися - 1) з будь-ким обмінятися привітаннями
2) залишити що-небудь, розлучитися
Матера - досвідчений; матір; материк.
Досвідчений - 1) повний сил, міцний, що досяг повної зрілості;
2) досвідчений, знаючий;
3) невиправний, страшенний.
(Звучить пісня 1-0. Антонова "Дах будинку твого").
Слово вчителя: "Дах будинку свого." Наші перші дитячі враження покояться на тому, що все, що оточує нас (наш будинок, батьки, близькі нам люди) існувало вічно, що інакше і бути не може. Сонце завжди сходить з-за лісу, а сідає за річкою; батько і мати прожили вже багато - багато років і будуть жити завжди; смерть, навіть при зустрічі з нею, залишається за межами свідомості.
Тим більше безглуздим видається зникнення з лиця Землі самого місця, де ти народився і яке назавжди повинно було залишитися твоєї батьківщиною. Але чим швидше розбіг цивілізації по нашій швидко звужується Всесвіту, тим частіше люди потрапляють в подібну ситуацію.
Наука і техніка, які були звеличені у нас на недосяжну висоту, дісталися до глухого сибірського села і вимагають, щоб воно було стерто з лиця землі: так треба, і з цим нічого не поробиш, розпрощатися із Запеклої все одно доведеться. Повинно зникнути все: будинки, городи, сіножаті, луки, дерева, кладовище - вся земля піде під воду навічно. Природно, що все по-різному ставляться до цієї події.
- Їхні виступи, що захищають свій погляд на цю ситуацію.
- Як? Давайте надамо слово представникам різних точок зору.
- Якою ви бачите запеклим?
(Глиб Сибіру, Ангара, невеликий острів в п'ять кілометрів і село на ньому з тією ж назвою - Матера, жила вона, "зустрічаючи і проводжаючи роки".
- Острів надійно, "праскою" стоїть на Ангарі. "Краще цієї землі не знайти", - вирішив той, хто відкрив для людей досвідчених. Ось ми з Дариною на маківці острова, бачимо, як на долоні, Ангару; немов причалив до запеклого інший острів - Допоможу. На високому чистому місці добре видно церковця, старий млин на протоці, цвинтар за селом на піщаному узвишші. А ще бачиться поле, за ним ліс, ближче лісу, біля дороги, цар-дерево, могутній, в три обхвати листвень.
- При тихому сонечку нерухома річка. Тихо, добре у води. Сюди спускали човни, ходили по воду, звідси дітлахи вперше оглядали світ.
"І тихо, спокійно лежав острів, тим паче рідна, самою долею призначена земля. Від краю до краю, від берега до берега вистачало в ній роздолля, і багатства, і краси, і дикості, і всякої тварі по парі - усього, відбувшись від материка, тримала вона в достатку - чи не тому називалася гучним ім'ям - Матера? "
- Запам'яталася Матера в нічний час, коли погасли зірки і вийшов оглянути свої володіння Господар острова. У нічній тиші дзюрчання води, тиха розмова вітру в деревах, скрип старої модрини. Ось у темряві ледве помітний схожий на баржу колчаковский барак, притулок Богодула. Наче не встигла піднятися на гору, віддалік від інших хата Петрухи, стогне, наче знає про передсмертний годину. Ось інши полишені вже людьми хати, з порожніми, незрячими вікнами. Протяжним зітханням відповідають вони на наближення Господаря. А в цих хатах ще жевріє життя Матері-села. Стогнуть старої в важких снах-спогадах, і сни їх спалахують за вікнами блискавицями, і з цього можна визначити, де ще залишилися люди.)
За вашим описам легко можна уявити досвідчений. Здавалося б, така віддаленість від столиці, від центрів, сотні, тисячі кілометрів. Але чи мають рацію ми будемо, якщо скажемо, що вітри історії, доля країни не зачепили Матері?
(Скупі, але ємні прикмети часу, нерозривний зв'язок минулого і сьогодення, свідоцтва того, що в долі села відбилася історія, життя країни, се грандіозні зміни: бачила Матера бородатих козаків, які ставили на Ангарі Тернопіль острог, стала свідком жорстокого бою між Колчаком і партизанами , створювала "комунію-колгосп". як вся країна, Матера послала своїх синів захищати батьківщину в роки війни і так само, як численні села по всій необ'ятнойУкаіни, осиротіла, не дочекавшись багатьох з них).
Тече життя, час. Масштаби нових будівництв, величезні технічні задуми наших днів - все це теж безпосередньо торкнулося острови: острів підлягає затопленню.
- Якщо острів повинен бути затоплений, навіщо розповідати Новомосковсктелю, звідки "є і пішла" Матера?
- Ми бачимо село в останнє літо її існування. Чому саме цей час зацікавило письменника? Чому він вважає, що ми, Новомосковсктелі, повинні про це знати?
Може здатися, що не варто говорити про минуле Матері, що це начебто відволікає від основної події. "Прощання з Запеклої" - про це, про пам'ять.
Як у людей є минуле, є предки, є минуле і у землі. Чим більше ти знаєш про людину, про рідну землю, тим вони ближче тобі і дорожче.
- Загибель Матері - це важкий час для багатьох жителів села. А важкий час - це час випробувань людини. Характер, душа оголюються в ці моменти. Відразу ясно, хто є хто.)
- Як письменник виявляє, хто є хто?
(Через ставлення до рідної землі, до "малої" батьківщині, до рідної хати і до могилкам теж).
- Давайте з вами розглянемо сцену на кладовищі іпріведём доводи однієї і другої сторони.
-Яка зі сторін стверджує справедливість, гуманізм, добро?
(Це необхідно. ГЕС зводять на благо людей. Заради тих же Материнці і ще, може бути, тисяч і мільйонів. Скільки ще таких досвідчених, може бути, до сих пір без світла.
- А я сумніваюся, що треба затоплювати досвідчений. Землі тут родючі, врожаї відмінні. Павло сумнівається в правильності такого рішення, а Дарина впевнена: люди розуміють, що не треба топити Матері, а топлять.
- Треба було це робити по-людськи).
- А як "nо-людськи"?
- Сцена на кладбіще- це "nо-людськи"?
(Це наруга, справжнісіньке. Про туристах згадали, а про людей, які тут народилися і життя прожили, немає).
Так, ГЕС створюється для блага, в ім'я кращого, в ім'я народу. Ну, а жителі острова - не той же народ? Благо мільйонів за рахунок бід нехай навіть небагатьох співвітчизників - виправдано?
- Чим страшна позиція таких виконавців, як Жук, Воронцов?
(У них немає нічого святого. Це люди, які не пам'ятають своєї спорідненості. "Обсевков")
- Хто протиставлений Воронцову, Жуку? (Дарина)
- Як втілюється в образі Дар'ї моральний ідеал людини?
(Дарина - втілення совісті, народної моральності, її хранителька. Для Дарини незаперечна цінність минулого: вона відмовляється від переїзду з рідного села, по крайней мере до тих пір, "покуль могилки НЕ перенесуть". Вона хоче забрати "могилки. Ізродние" на нове місце, хоче врятувати від блюзнірського знищення не тільки могилки, а й саму совість. Для неї пам'ять предків є святою. Мудрим афоризмом звучать її слова: "Правда в пам'яті. у кого немає пам'яті, у того немає життя".)
-Як показано моральна краса Дарини?
(Распутін показує моральну красу Дар'ї через ставлення до неї людей. До неї йдуть за
радою, до неї тягнуться за розумінням, теплом. Це образ праведниці, без якої "не варто село").
- Через що розкривається образ Дар'ї?
(Глибина способу Дар'ї розкривається і в спілкуванні з природою. В основі світобачення героїні лежить властиве українській людині усвідомлення нерозривного, органічного зв'язку людини і природи).
-Що таке будинок, хата для Дар'ї?
(Як би від батька з матір'ю отримує Дарина наказ про водити хату, обмити як небіжчика, обрядити у все найкраще. Хата пов'язує її з батьком, з матір'ю, з їх батьками і матерями. Її не покидає відчуття зв'язку з цим з минулими.)
-Вона не тільки побілила, але вишкребла підлоги, помила вікна, думаючи при цьому: "Чує, ох, чує, куди я її обряджали".
- Сільський неписьменна людина, вона думає про те, що повинно турбувати всіх в світі: заради чого ми живемо? Що повинен відчувати людина, заради якого жили покоління? Дар'я розуміє, що пердшествующая материнська рать віддала для неї все, що "правда - в пам'яті".)
- Яку характеристику ви дасте другімперсонажам повісті?
-(Павло хотів би врятувати досвідчений, допомогти Дарині, але безсилий. Він з тих, хто намагається докопатися до істини, озирається навколо і замислюється про життя. Але у Павла немає грунтовності, твердості. Це відчуває і Дарина, і сам Павло. Він зізнається, що занадто широко розкинулася для нього правда: і Клавка з Андрієм праві по-своєму, і мати. Позиція Павла в підсумку зводиться до смирення: треба - значить треба, жити скрізь можна.
- Андрій: Правильно розуміє Дарина: не можна легко, шалено ставитися до життя. А Андрій все поспішає і не бачить багато навколо. Багато що він сприймає поверхнево. Таке ставлення у нього і до Матері. Він ніби займає проміжне місце між Петруха і Дариною: він і хату спалювати не буде, але і острів йому не доріг. Він щось втратив у своєму житті. І тут, і на заводі у нього немає притулку, немає йому спокою, він все шукає, де цікавіше. Тривожно за нього. "Він душу свого не посунув", - говорить про нього Дарина. Ось це і є головна втрата Андрія.)
-Підбивши підсумок нашої дискусії, ми постараємося відповісти на питання: що дала нам зустріч із Запеклої?
- в чому сенс конфлікту повісті?
- Які проблеми ставить Распутін у повісті?
(Ці проблеми і вічні, і сучасні. Зараз особливо актуальні проблеми екології. Це стосується не тільки нашої країни. Все людство хвилює питання: якими будуть наслідки науково-технічного прогресу, цивілізації в цілому? Чи не призведе прогрес до фізичної загибелі планети, до зникнення життя? Глобальні проблеми, підняті письменниками досліджуються вченими, приймаються до уваги практиками, Зараз вже всім ясно, що головне завдання людства - зберегти життя на землі.
Проблеми захисту природи, охорони навколишнього середовища нерозривно пов'язані з проблемами "екології душі". Важливо, ким себе відчуває кожен з нас: тимчасовим правителем, бажаючим схопити від життя шматок пожирніше, або людиною, який розуміє себе ланкою в нескінченному ланцюгу поколінь, які не мають права розірвати цей ланцюг, відчуває подяку за зроблене минулими поколіннями і відповідальність за майбутнє. Тому так важливі проблеми відносини поколінь, проблеми збереження традицій, пошук сенсу людського існування. У повісті ставляться і проблеми протиріч між містом і селом, проблеми відносини народу і влади. Письменник спочатку ставить на перший план проблеми духовні, неминуче тягнуть за собою проблеми матеріальні.)
(Один з традиційних символів життя - дерево - Стара модрина - "царський листяні" - є символом могутності природи. Ні вогонь, ні сокира, ні сучасне знаряддя - бензопила - не можуть впоратися з ним.
Багато традиційних символів. Однак іноді вони набувають нового звучання. Образ весни знаменує не почало розквіту, що не пробудження, а останню спалах життя, кінець днів Матері.
Символічний образ Дому. Він одухотворений, живий, відчуває. Дарина прибирає його як небіжчика перед похоронами.
З цим образом пов'язаний і образ Хазяїна - духу, будинкового Матері.
Головний же символ є вже в самій назві.
Простіться- 1) з будь-ким обмінятися привітаннями при розставанні;
2) залишити що-небудь, розлучитися.
Іменник прощання, утворене від дієслова попрощатися, ставитися до верхньому значенню дієслова, отже, в його семантиці присутній дуже важлива для розуміння ідеї повісті сема - "розлучитися з живим обличчям". Острів Матера і однойменна село, що розташоване на ньому, для письменника і для багатьох персонажів твору суть одухотворені обличчя. Матера - жива істота, а не просто шматок землі, якому уготована доля загинути під водою. для її жителів вона - першооснова, "стрижень", що не якому тримається їх буття. минуле, сучасне, майбутнє.
Материй- 1) повний сил, міцний, що досяг повної зрілості;
2) досвідчений, знаючий;
3) невиправний, страшенний.
Всі ці значення реалізуються в тексті повісті. Матера сповнена сил, міцна, досвідчена ( "яка буде затоплена земля, найкраща, століттями доглянута дідами і прадідами і вигодувала не одне покоління) і. Невиправна, так, саме невиправна: не можна на ній жити невідповідно до своїх совісті, не замислюючись про сенс буття .
2) Слово Матера семантично пов'язане зі словом мати. Суфікс-ер - в українській мові вказує на назву осіб за дією. Отже, Матера - це особа, чиє призначення бути матір'ю. Матера для всіх її жителів рідна, сутнісні. "І тихо, покойко лежав острів, тим паче рідна, самою долею призначена земля, що мала вона чіткі межі, відразу за якими починалася вже не твердь, а текти. Але від краю до краю, від берега до берега вистачало в ній роздолля, і багатства, і краси, і дикості, і всякої тварі по парі - усього, відділившись від материка, тримала вона в достатку, чи не тому і називалася гучним ім'ям Матера? "
3) Матёра- частина материка. Вони об'єднуються загальним значенням першооснови і надійності, і навіть - вічності.
(Распутін тривожиться не тільки за долю сибірського села, а й за долю всієї країни, всього народу, турбується про втрату моральних цінностей, традицій, пам'яті. Герої часом відчувають безглуздість існування: "До чого шукати якусь особливу, вишній правду і службу, коли вся правда в тому, що користі від тебе немає зараз і не буде потім. ". Але надія все ж переважає:" життя на те воно й життя, щоб тривати, вона все перенесе і візьметься скрізь, хоч і на голому камінні і в хиткою трясовині. "
Людині, вважає Распутін, "озліться не можна", він "на вістрі багатовікового клина", якому "немає кінця". Народ, як показує письменник, вимагає "все нетерпеливіше і лютіше" від кожного нового покоління, щоб воно не склало без надії і майбутнього все "плем'я людей". Незважаючи на трагічний фінал повісті (фінал відкритий), моральна перемога залишається за людьми відповідальними, що несуть добро, що зберігають пам'ять і підтримують вогонь життя в будь-яких умовах, за будь-яких випробуваннях.)
я хочу звернути вашу увагу на епіграф. Зачитується епіграф.
я бажаю вам, щоб все ваше життя підтримували вас ці чотири підпірки, щоб ви ніколи не забували про будинок рідному.
- Звучить пісня "Будинок рідний" у виконанні дівчаток.