Марка Печерника (гробокопачі) XI-XII ст.
Чернець Печерського монастиря, преподобний Марк, копав для померлої братії могили в печерах, чому і має прізвисько Гробокопателя.
Він був учасником перенесення мощей преподобного Феодосія в Успенський собор.
Марк ніколи не брав грошей за свою роботу, а якщо і отримував якусь дещицю - роздавав бідним.
Плоть пригнічував носінням важких вериг, а його мідний хрест, всередині порожній (235 на 165 мм), служив преподобному мірою для втамування спраги: він пив води не більше, ніж вміщалося в цьому хресті.
Прославився чудотворениями, його наказів слухалися навіть мертві (наприклад, історія з Іваном і Феофілом).
Похований у викопаній ним самим печерної могилі.
За результатами антропологічних досліджень преставився у віці 35-40 років.
Мощі преподобного Марка покояться в Ближніх печерах.
Преподобні Марк, Іоанн і Феофіл воювала в Києво-Печерській обителі в кінці XI і самому початку XII ст.
мідний хрест Марка Гробокопателя
Заняттям преподобного Марка було копати печери і готувати камори - місця для поховання братії (тому він називався Печерник, тобто живе в печері). Але і при такому простому праці подвижник досяг надзвичайно духовної досконалості. Живучи в печері, преподобний своїми руками копав такі могили і на своїх плечах виносив геть землю. День і ніч, працюючи для Господа, преподобний приготував багато місць для поховання братії. Подвижник не брав за свою працю нічого; якщо ж хто добровільно давав йому що-небудь, він брав і все роздавав убогим. В мовчанні працюючи і не спимо день і ніч, прп. Марк проте не задовольнявся цими працями і подвигами. Упокорюючи плоть свою постом, чуванням і молитвою, для повного умертвіння її він поклав на стегна свої важкі вериги і утримувався навіть у вживанні води: коли мучила спрага, він пив води лише стільки, скільки вміщалося в його мідному хресті, який він завжди носив з собою .
Богові бажані були безперестанні праці і подвиги прп. Марка, і Він сподобив Печерника такої чудової сили, що навіть мерці слухалися його голосу.
Одного разу Марк, за звичаєм копаючи могилу, втомився до знемоги і залишив місце тісним і нерозширена. Сталося, що в цей же день помер один хворів чернець, і для нього не знайшлося іншої могили, крім цієї вузької і незручною. Тоді ж було в звичаї ховати тіло померлого в день його смерті. Тому скоро принесли мертвого в печеру, до недокінченої каморі і внаслідок тісноти насилу поклали його. Ні прибрати мертвого, ні поправити на ньому одягу, ні навіть біля на нього єлей виявилося абсолютно неможливим, настільки вузьким і незручним було місце. Тоді братія розгнівали на Марка. Печерник ж зі смиренням низько кланявся усім і говорив: «Вибачте мене, отці святі, за неміччю не закінчивши я». Але братія ще більше лаяли і докоряли його. Тоді Марк, звернувшись до мертвого, сказав йому: «Брат, місце тісно; так потрудися ти сам, візьми масло і виллєш на себе ». І мертвий, піднявшись трохи, простяг руку, взяв масло, вилив його хрестоподібно на груди і обличчя своє і, віддавши посудину, сам перед усіма прибрав себе, ліг і заснув. Страх і трепет обійняли усіх, хто таке чудо.
Інший брат після довгої хвороби помер. Один з друзів його витер губкою тіло покійного і пішов в печери, бажаючи бачити місце, де буде лежати тіло покійного. Він запитав про це Марка Печерника, але блаженний відповідав йому: «Піди і скажи братові: почекай до завтра, поки копалин тобі місце, тоді і відійдеш від життя на спокій». «Отче, - заперечив Марку прийшов чернець, - кому говорити ти хочеш, щоб? Я вже губою обтер його мертве тіло ». Але преподобний знову повторив йому: «Ти бачиш: місце ще не готове. Я велю тобі - іди і скажи померлому: грішний Марк каже тобі: проживи ще цей день, а завтра відійдеш до бажаного тобою Христу, Господу нашому. Коли приготую місце, куди покласти тебе, то пришлю за тобою ».
Підкоряючись прп. Марку, чернець повернувся в монастир. Тут усі брати здійснювали похоронне спів над покійним. Тоді чернець встав перед ними і звернувся до покійного з такими словами: «Марк каже тобі, що місце тобі ще не приготовлено, почекай до ранку». Всі дивувалися цим словам.
Але ще більш дивовижно було те, що по цьому слову душа покійного повернулася в тіло його; він відкрив очі і всю ніч залишався живим, з відкритими очима, тільки не говорив нічого. На другий день один його знову пішов у печеру дізнатися, чи готове місце. Блаженний Марк зустрів його і сказав: «Піди і скажи ожилому: Марк каже тобі: залиш цю тимчасову життя і перейди в вічне готово місце для тіла твого. Дух свій зрадь Богу, а тіло твоє буде покладено тут, в печері зі святими отцями ».
Брат пішов і передав ожилому одному слова прп. Марка. Той на очах у всіх, хто прийшов відвідати його, негайно смежил очі і віддав дух свій Богові. Він був похований в печері, на приготовленому для нього місці. І все дивувалися цьому чуду.
У Печерському монастирі жили два духовних брата - Іоанн і Феофіл.
Від юності вони були з'єднані узами духовної любові: мали одну волю, одну думку, а бажання, однакову ревність про Бога. Вони прохали прп. Марка приготувати їм загальне місце для поховання, де б вони могли лягти разом, коли Господь їм накаже. Багато часу опісля старший з них, Феофіл, та й пішов з обителі з якоїсь нужді. В цей час молодший брат, Іван, потрапивши Господу, розболівся і помер. Його поховали на приготованому місці. Через кілька днів по смерті Іоанна повернувся Феофіл і, дізнавшись про смерть улюбленого брата, сильно тужив. Потім, взявши з собою кілька ченців, він пішов в печери, бажаючи бачити, де і на якому місці покладений померлий. Побачивши, що той покладено на першому місці в їх загальної комори, сильно розгнівався на Марка, багато нарікав на нього і з обуренням говорив: «Навіщо ти поклав його тут? Я старше, а ти поклав його на моєму місці ». Печерник, смиренно вклоняючись йому, відповідав: «Прости мене, брат, згрішив я перед тобою». Потім, звернувшись до померлого, сказав йому: «Брат, встань і поступися місце не померлому, а сам ляж на іншому, нижчому місці». І раптом, за словом блаженного, який помер встав і ліг на іншому місці. Сильний жах великий усіх присутніх. Тоді нарікати на преподобного Феофіл з трепетом припав до ніг його і просив: «Отче, згрішив я, потривожив з місця брата мого. Молю тебе, накажи йому знову лягти на старому місці ». Але блаженний смиренно відповідав йому: «Господь Сам припинив ворожнечу між нами. Заради твого нарікання, щоб ти, вічно ворогуючи, не тримав злоби на мене, Він створив таке дивовижне справа, що навіть бездушне тіло показало справжню любов до тебе, поступаючись тобі старійшинство і по смерті. І я хотів було, щоб, не виходячи звідси, ти скористався своїм старшинством і негайно був би покладений тут. Але так як ти ще не готовий до смерті, то піди і подбай про свою душу: через кілька днів тебе принесуть сюди. Воскрешати померлих - діло Боже, а я людина грішна. Ось мертвий, чи не стерпівши твого гніву, образ і докорів мені, переміг самого половину місця, приготованого для вас обох. І так як тільки Всемогутній Бог може підняти його, то я сам собою не можу сказати померлому: встань і знову ляж на вищому місці. Накажи йому тепер ти, що не послухає він тебе, як тепер? »Почувши це, Феофіл прийшов в жах і думав, що тут же впаде мертвим і не дійде до монастиря. Добравшись до своєї келії, він віддався подвигу безперестанного плачу. Роздавши все до останньої сорочки і залишивши у себе лише свиту і мантію, Феофіл кожен день чекав смертної години. І ніхто не міг утримати його від сліз; ніхто не міг примусити його скуштувати солодкої їжі. Щоранку він говорив сам собі: «Не знаю, чи доживу я до вечора». Приходила ніч, і він з плачем говорив: «Що мені робити? Доживу я до ранку? Бо багато, вставши вранці, не досягали вечора і, засів на своїх ложах, вже не вставали з них. Тим більше я, вже отримав повідомлення від преподобного, що скоро скінчиться життя моя ». І зі сльозами молив він Господа дати йому час покаяння. Кожен день і годину чекав Феофіл кончини своєї, виснажуючи себе постом, плачучи і молячись безперестанно. Таким подвигом протягом декількох років Феофіл до того висушив своє тіло, що можна було порахувати всі його суглоби і кістки. Багато хто приходив втішати його, але своїми промовами тільки доводили до більшого ридання. Нарешті, від невпинно плачу і сліз він осліп.
Преподобний же Марк, передбачивши годину відходу свого до Господа, закликав Феофіла і сказав йому: «Брат Феофіл! Прости мене, що я засмутив тебе на багато років, і молися за мене, бо я вже відходжу з цього світу. Якщо я отримаю сміливість перед Всевишнім, то не забуду молитися за тебе, щоб сподобив нас Господь побачитися там і бути разом з батьками нашими Антонієм і Феодосієм ». Феофіл з плачем відповідав йому: «Отче Марку! Навіщо ти мене залишаєш? Або візьми мене з собою, або дай мені прозріти ». «Не журися, брате, - відповідав йому преподобний Марк, - тілесними очима ти осліп заради Бога, а духовними прозрів на розуміння Його. Оголосивши тобі близьку кончину, я став виною твоєї сліпоти. Але я хотів принести користь душі твоєї, перетворивши твоє зарозумілість в смиренність, бо серцем скорботним і смиренним Бог не скине (Пс. 50, 19) ». Феофіл відповідав преподобному: «Знаю, батько мій, що за гріхи мої я повинен був упасти мертвим перед тобою в печері тоді ж, як ти воскресив померлого брата мого, але Господь пощадив мене заради твоїх святих молитов, дав мені життя, чекаючи мого покаяння. Тепер же я прошу тебе про се: чи візьми мене з собою до Господа, або забери світло очам моїм ». Тоді прп. Марк знову заперечив йому: «Ні тобі потреби бачити цей маловременний світло, а краще проси Господа, щоб Він сподобив тебе побачити славу Його. І смерті не бажай: вона прийде, хоча б ти і не хотів. І ось тобі ознака твого відходу: за три дні до смерті твоєї ти прозрівши, так відійдеш до Господа і побачиш там світло нескінченний і славу невимовну ». Сказавши це, прп. Марк спочив, і чесні мощі його були покладені в печері, на місці, яке він сам собі викопав.
Глибоко засмутила преподобного Феофіла розлука з батьком і наставником його преподобним Марком. Кончина Печерника вразила серце Феофіла і подвоїла його плач і ридання. Цілі джерела сліз проливав він, а сльози все більш і більш множилися. Він мав посудину і, стаючи на молитву, ставив його перед собою і невтішно плакав над ним, згадуючи кончину наставника, зі сльозами думаючи і про своє швидке відійшли з цього тлінного світу. І через кілька років посудину цей був сповнений сліз. Нарешті, дізнавшись наближення своєї кончини, Феофіл старанно благав Господа, щоб бажані були перед Ним сльози його. Піднявши руки до неба, він молився: «Владико Чоловіколюбче, Господи Ісусе Христе, Царю мій Пресвятий! Ти - не бажаючий смерті грішників, але очікує їх звернення, знає глибоку неміч нашу, Утішителю Благий! Ти - здоров'я хворим, грішником порятунок, знемагаючим укріплювач, падаючим повстання! Молю Тебе, Господи, в час цей: покажи і на мені, недостойному, милість Свою, і вилий на мене невичерпну безодню Твого милосердя, визволи мене від спокус на поневіряння повітряними князями і не дай їм панувати надо мною, молитвами угодників Твоїх великих отців наших Антонія і Феодосія і всіх святих, що від віку Тобі догодили ».
І раптом перед ним постав ангел Господній, прекрасний видом, і сказав йому: «Ти добре молишся, але навіщо ж хвалишся марнотою сліз твоїх, зібраних тобою в посудину?» І взявши іншу посудину, набагато більший Феофілова, сповнений пахощів, як світу запашного, показав його подвижнику і сказав: «Це твої ж сльози, вилиттям тобою від серця на молитві, які ти обтирав рукою, хусткою або плащем і які капали на землю з очей твоїх. За велінням Творця нашого я зібрав їх все і зберіг в цій посудині. Тепер же я посланий, щоб ти зрозумів радість: з радістю відійдеш ти до Нього, бо Він сказав: Блаженні засмучені, бо вони будуть утішені (Мт. 5, 4) ».
Сказавши це, Ангел поставив посудину перед Феофілом і став невидимий. Блаженний Феофіл зараз покликав ігумена і повідав йому явище Ангела й мови його. Показавши ігумену обидва судини: один повний сліз, а інший - пахощі, незрівнянного ні з якими ароматами, преподобний просив вилити їх при похованні на його тіло.
Через три дні прп. Феофіл мирно відійшов до Господа. Чесне тіло його було покладено в печері, разом з тілом улюбленого брата його преподобного Іоанна, поблизу від прп. Марка Печерника. Всі три подвижника покояться в Антониевой, або Ближній, печері. І коли тіло Феофіла помазали з посудини Ангелова, вся печера сповнилася пахощів. Потім вилили на нього
і посудину сліз, щоб сеявшій сльозами в радості знизав плід справи рук своїх. «Бо сказано, - закінчує чернець Полікарп свою повість про преподобних Марке, Івана і Феофілі, - плакали метающе насіння своя (Пс. 125, 6), але вони втішені будуть про Христа, Якому слава з Отцем і Святим Духом нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь ».
В даний час над мощами прп. Марка висять важкі вериги, які свідчать про подвиги і працях преподобного, і пам'ятник утримання його - мідний хрест, з якого він пив воду. І багато, з вірою приходять до святих мощей прп. Марка і з благоговінням п'ють воду з його мідного хреста, освяченого його устами, по молитві святого отримують зцілення від усіх недуг і хвороб.
Пам'ять святих угодників Божих преподобних Марка Печерника-гробокопателя, Іоанна і Феофіла Плачлівого здавна святкується всієї Російською Церквою.
Людина була створена Богом як досконале, в порівнянні з нашим справжнім станом, істота. Однак гріх спотворив природу людини, вніс в неї страждання, тління і смерть. Як часто наше тлінне тіло піддається хворобам і втоми, страждає від суєти суєт і наша душа. Звертаючись до Бога, православні християни також просять молитовного заступництва перед Всевишнім і у Його угодників. В цьому відношенні Києво-Печерська Лавра має великим багатством - заступництвом цілого сонму святих, які прославилися в цій обителі своїми духовними подвигами. Щодня, по буднях, в Лаврських печерах відбувається молебень Всім Преподобним Печерським, після якого моляться помазують світом від чудотворні мироточиві глав. Особливий молебень відбувається до засновників Києво-Печерської Лаври - Преподобним Антонія та Феодосія Печерським, а після нього віруючим одягається шапка преподобного Марка Гробокопателя. Преподобний Агапіт Печерський за життя був лікарем, але більше, ніж цілюще зілля зцілювала людей його молитва. І посій день, молитви святого втішають багатьох стражденних, і у його мощей відбуваються чудеса тілесних і душевних зцілень.
Цілюща шапочка Марка Гробокопателя
- Я думаю, перш за все, потрібно сказати про сам преподобного Марка гробокопачі, який ходив в цій шапці. Печерські подвижники були носіями вищого морального досконалості - це люди високої, чистої і святого життя. Нетління мощей, які спочивають у лаврських печерах, є явище благодаті Духа Святого, дар милості Божої до преподобних угодників Печерським за святість їхнього життя і особливу любов їх до Бога і ближніх. Як оповідає Печерський Патерик, преподобний Марк Гробокопателя, подвижник Києво-Печерського монастиря, копав для померлої братії могили в печерах, від чого і отримав таке прізвисько. Відійшовши до Господа, він був похований у викопаній ним печерної могилі. Чудотворні мощі преподобного Марка Гробокопателя, що подають невичерпної зцілення всім з вірою притікає до його чесної раку, покояться в Ближніх печерах.
Шапка (металевий головний убір вагою в чотири кілограми) преподобного нині перенесена в храм «Живоносне Джерело», де є можливість зібратися більшій кількості людей, ніж в пещерке.Ежедневно (з понеділка по п'ятницю о 8.30, субота - 10.30, крім неділі) тут відбуваються молебні за здоров'я з одяганням в кінці моління на голови тих, хто молиться шапки преподобного Марка (розклад уточнюйте на сайті Києво-Печерської Лаври). За богослужінням ми здійснюємо молитви і, з вірою надягаючи головний убір, який носив Печерський подвижник, просимо у нього допомоги і молитов перед Богом, щоб і нам навчиться у нього такий же чистої і святого життя.
Якщо пройти від храму на честь ікони Пресвятої Богородиці «Живоносне Джерело» вправо по Дніпровській набережній, то можна побачити акуратну сходи, які ведуть до джерела Божої Матері. Люди називають його ще «Сльози Пресвятої Богородиці», або «Сльози Божої Матері», зрідка говорять «Живоносне джерело. Щодня (понеділок - неділя о 15.00) тут відбуваються молебні за здоров'я з одяганням в кінці моління на голови тих, хто молиться шапки преподобного Марка (розклад уточнюйте на сайті Києво-Печерської Лаври).
Ця реліквія зціляє людей, які одягли її. Парафіяни вірять, що шапочка, преподобного Марка Гробокопателя, вбирає в себе весь негатив, прибирає вроки, псування, зцілює важкі тілесні і душевні хвороби, наповнює ауру людини чистою енергією.