Чорносотенці - збірна назва представників вкрай правих організацій в Росії в 1905-1917 рр. які виступали під гаслами монархізму. великодержавного шовінізму і антисемітизму [1].
Спочатку вони називали себе «істинно російськими», «патріотами» і «монархістами», але потім (через Грінгмуту) швидко адаптували це прізвисько, звівши його походження до нижегородським «чорним (низовим) сотням» Кузьми Мініна. які вивели Росію зі стану Смутного часу [2].
Чорносотенні рух не представляло собою єдиного цілого і було представлено різними об'єднаннями, такими, зокрема, як «Російська монархічна партія», «Чорні Сотні», «Союз русского народа» (Дубровіна), «Союз Михайла Архангела» та ін. [3] [4]
У 1905 -1907 роках термін «чорна сотня» увійшов у широкий вжиток у значенні ультраправих політиків і антисемітів. У «Малому тлумачному словнику російської мови» П. Е. Стояна (Пг. 1915) чорносотенець або чорносотенства - «російський монархіст, консерватор. союзник ».
Ідеологія Правити
Ідеологія чорносотенства була пронизана духом вели-кодержавності і ксенофобії [5].
Частина чорносотенного руху виникла з народного руху за тверезість. Трезвеннічество чорносотенними організаціями ніколи не заперечувалося, більш того, частина чорносотенних осередків були оформлені як товариства тверезості, чайні та читання для народу. [Джерело не вказано +1285 днів]
У сфері економіки чорносотенці виступали за багатоукладність. Частина чорносотенних економістів пропонувала відмовитися від товарного забезпечення рубля [6].
Слід зазначити, що частина чорносотенних ідей (маються на увазі як програми організацій, так і обговорювані чорносотенної пресою теми) передбачала консервативне суспільний устрій (мали місце значні суперечки з питання про допустимість парламентаризму і взагалі представницьких установ в самодержавної монархії), і деякий приборкання ексцесів капіталізму , а також зміцнення суспільної солідарності, форми прямої демократії.
Історія Правити
- Чорносотенці зводять своє походження до низовому нижегородському ополченню Смутного часу. предводімая Кузьмою Мініним. які «стояли за будинок пресвятої Богородиці і православну християнську віру, озброювалися проти руйнівників землі російської заради порятунку віри батьківській і вітчизни від погибелі» (В Росії XIV-XVII століть «чорними» називалися земельні наділи чёрносошних селян і тяглого міського населення. В історичних джерелах « чорні »землі протиставляються« білим »землям, які перебували у володінні феодалів і церкви).
- Чорносотенні рух виступило на початку XX століття під гаслами захисту Російської імперії і його традиційних цінностей «православ'я, самодержавства, народності».
Першою організацією чорносотенного штибу стало «Русское собрание», створене в 1900 році. [7]
Істотним джерелом фінансування чорносотенних спілок були приватні пожертвування і збір.
На думку ряду вчених, участь відомих діячів в чорносотенних організаціях було згодом істотно перебільшена. Так, доктор філософських наук, професор Сергій Лебедєв вважає, що [8] Сучасні праві ... люблять збільшувати цей і без того довгий список за рахунок тих діячів російської культури, які формально не були в чорносотенних спілки, але не приховували свої праві погляди. До них відносяться, зокрема, великий Д. І. Менделєєв. художник В. М. Васнецов. філософ В. В. Розанов ...
Чорносотенні рух в різний час публікувало газети «Російський стяг», «Земщина», «Почаївський листок», «Дзвін», «Гроза», «Віче». Чорносотенні ідеї проповідували також у великих газетах «Московские ведомости», «Киевлянин». «Громадянин», «Світло».
Діяльність чорносотенного руху Правити
Члени «Чорної сотні» проводили рейди (з неофіційного схвалення уряду) проти різних революційних груп і погроми. в тому числі проти євреїв [10] [11] [12].
Дослідник «чорної сотні» історик Максим Размолодін. вважає, що це питання є дискусійним і потребує подальшого вивчення [13].
Чорносотенні організації почали своє формування не до. а після першої, найсильнішої хвилі погромів. Доктор історичних наук історик чорносотенного руху Сергій Степанов пише, що в наступний період знаряддям чорносотенного терору стали бойові дружини «Союза русского народа» і інших вкрай правих організацій [14]. Максим Размолодін стверджує, що в міру розгортання діяльності чорносотенних організацій хвиля погромів почала спадати, на що вказували багато видних діячів даного руху і визнавали політичні противники [13].
Проте, Сергій Степанов стверджує, що програмні документи і реальна діяльність сильно різнилися між собою [14]. Існують факти, що свідчать про активну пропаганду чорносотенцями антиреволюційного насильства. Дж. Д. Кліер і Шломо Ламброзо наводять слова М. Дубровіна, вимовлені перед 300 членами одеської організації РРН:
Винищення бунтівників - святе російське справа. Ви знаєте, хто вони, і де їх шукати ... Смерть бунтівникам і євреям! [15] [16].
Оригінальний текст (англ.)
The Holy Russian cause is the extermination of the rebels. You know who they are and where to find them ... Death to the rebels and the Jews.
Терор проти «чорної сотні» Правити
Радикальними соціалістичними партіями була розгорнута кампанія терору проти «чорної сотні». Лідер соціал-демократів В. І. Ленін писав в 1905 році [17] Загони революційної армії повинні негайно ж вивчити, хто, де і як складає чорні сотні, а потім не обмежуватися однією проповіддю (це корисно, але цього одного мало), а виступати і збройною силою, б'ючи чорносотенців, вбиваючи їх, підриваючи їх штаб-квартири і т. д. і т. д. За дорученням Петербурзького комітету РСДРП було здійснено збройний напад на чайну «Твер», де збиралися робочі Невського суднобудівного заводу. складалися членами Союзу російського народу. Спочатку більшовицькими бойовиками було кинуто дві бомби, а потім вибігали з чайної розстрілювали з револьверів. Більшовиками були вбиті двоє і поранено п'ятнадцять чоловік. [18].
Ослаблення і кінець чорносотенного руху Правити
Незважаючи на масову підтримку серед міських міщан і співчуття російського православного духовенства і впливових аристократів, російське радикальне правий рух з самого своєї появи на російській суспільній сцені залишалося недорозвиненим з наступних причин:
- Чорносотенні рух не змогло переконати російське суспільство в своїй здатності запропонувати позитивну програму по тодішнім запитам до політичної ідеології; пояснення всіх проблем і бід суспільства підривною діяльністю євреїв здавалося надмірно одностороннім навіть для тих, хто не симпатизував євреям;
- Чорносотенні рух не змогло запропонувати дієвої альтернативи ліберальним і революційним, радикально-лівих ідей, які завоювали широкі кола інтелігенції в Росії;
- Безперервні розколи і внутрішні чвари в чорносотенної русі, що супроводжувалися численними скандалами і взаємними звинуваченнями (в тому числі, в тяжких кримінальних злочинах) підривали суспільну довіру до руху в цілому; наприклад, відомий діяч правого руху о. Іоанн захоплень звинувачувався правими ж політичними конкурентами в отруєнні правого політичного діяча П.А. Крушеван. вбивстві власної дружини з бажання стати архієреєм, розкраданні сум монархічних організацій;
- Сформувалося стійке громадську думку про те, що черносотенное рух таємно фінансується з секретних сум Міністерства внутрішніх справ, а всі конфлікти в русі мають причиною боротьбу за доступ окремих осіб до цих сум;
- Несприятливий вплив на громадську думку про чорносотенців зробило участь останніх у вбивствах депутатів Думи М.Я. Герценштейна і Г.Б. Іоллоса; а також висунуті колишнім прем'єр-міністром графом С.Ю. Вітте звинувачення в спробі його вбивства шляхом вибуху будинку;
- Діяльність депутатів правої фракції в III Державній думі. перш за все В.М. Пурішкевича і Н.Є. Маркова 2-го. носила провокаційний, епатажний характер і супроводжувалася численними скандалами, які не сприяли формуванню поваги до даних політичним діячам; діяльність А.Н. Хвостова в якості міністра внутрішніх справ закінчилася гучним скандалом, пов'язаним з його передбачуваної спробою організувати вбивство Г.Є. Распутіна і подальшою швидкою відставкою.
Незважаючи на певні політичні успіхи, після Російської революції 1905 року черносотенное рух не змогло стати монолітною політичною силою і знайти союзників в багатоетнічному, багатоукладному російському суспільстві. Зате чорносотенці зуміли налаштувати проти себе не тільки впливові радикальні ліві і ліберальні центристські кола, а й частину своїх потенційних союзників серед прихильників ідей російського імперського націоналізму.
Вибори в IV Думу проходили в сприятливій для чорносотенних рухів обстановці: конкуруючі з ними націоналісти через особистий конфлікт лідерів фракції з прем'єр-міністром В.Н. Коковцова втратили урядову підтримку, і значний адміністративний ресурс на виборах був спрямований на підтримку правих кандидатів. Однак, хоча чисельність фракції правих збільшилася до 65 депутатів (проти 49-53 в III Думі), вона знову не змогла зайняти значущу позицію в Думі. Після формування Прогресивного блоку. який об'єднав більшість Думи, значення правих в парламентській політиці різко впало.
Налякані радикальною риторикою і епізодичним насильством чорносотенців, що перебували при владі державники побачили в російській етнічному націоналізмі загрозу Російській державі. Вони зуміли переконати симпатизував «союзникам» царя Миколи II і придворні кола відвернутися від чорносотенного руху, що і сприяло ослабленню [джерело не вказано 3065 днів] чорносотенців на російській політичній сцені напередодні революції 1917 року. Деякого ослаблення руху сприяла також Перша світова війна. на яку пішли добровольцями багато рядових і активісти чорносотенних організацій.
У Російській революції 1917 року черносотенное рух практично не грало ролі; практично, відбулася самоліквідація чорносотенного руху. Тимчасовий уряд до такої міри не сприймало чорносотенців як актуальних політичних суперників, що не зробив проти них ніяких істотних репресій (в той час як колишні урядові діячі правого спрямування були негайно арештовані). Після перемоги більшовиків. бачили в російській етнічному націоналізмі одну з головних загроз яке створювалося на основі пролетарського інтернаціоналізму радянського ладу, залишки активу чорносотенного руху були нещадно знищені, незалежно від ступеня їх активної участі в післяреволюційній політичного життя.
Сучасні чорносотенці Правити
Чорносотенні організації є в багатьох містах Росії і зарубіжжя: Москві, Санкт-Петербурзі, Тихвіну, Костромі, Новосибірську, Києві та інших. У містах Єфремова і Томську створені музичні ансамблі під назвою «Чорна сотня».