Батюшка чому записки за здоров'я та про покійних приймаються і читаються за гроші? Хіба віра продається? Чому в церквах хрестять за гроші. Хіба Іоанн Хреститель хрестив за гроші Господа нашого і всіх інших?
Відповідає Ієромонах Іов (Гумер):
Наше молитовне прохання до Бога має підкріплюватися готовністю і зі свого боку щось принести в дар. Це відомо з самих ранніх біблійних часів. У цьому духовний сенс жертвоприношень і різного виду пожертвувань. Тому вже в стародавній Церкві люди робили грошові вносити. Свят. Іоанн Златоуст роз'яснював тим, хто в його час не розумів значення зборів: «Ти не турбуйся - не за гроші продаються блага небесні, не грошима купують їх, а вільним рішенням дає гроші, людяністю і милостинею. Якби на срібло купувалися ці блага, то жінка, котра поклала дві лепти, не багато отримала б. Але оскільки не срібло, а добрий намір мало силу, то вона, показавши всю готовність, отримала всі. Отже, ми не повинні говорити, що Царство Небесне купується за гроші, - не за гроші, а за вільне рішення, яке проявляється через гроші. Однак, скажеш, і гроші потрібні? Чи не гроші потрібні, а рішення. Маючи його, ти можеш і за дві лепти купити небо, а без нього і за тисячу талантів не купиш того, що можеш купити за дві лепти ».
Пожертви, які роблять віруючі, мають дві сторони. Одна духовно-моральна, а інша життєво-практична.
Про духовний бік говорить Господь: Продавайте маєтки ваші і давайте мілостиню.Пріготовляйте собі не старіючі, невичерпний скарб той у небі, куди не закрадається злодій, і міль не точить, бо де скарб ваш, там і серце ваше буде (Лк.12: 33 -34). І св. апостол Павло пише: Ви посилали й до Солуня і раз, і вдруге мені на потреби мої посилали. [Кажу це] не тому, щоб шукав я давання, я шукаю плоду, що примножується на річ вашу (Фил.4: 16-17).
Нинішнє покоління віруючих відірване від багатовікової традиції. У багатьох немає ні почуття, ні свідомості соборності. Більшість людей приходить до храму тільки для задоволення своїх духовних потреб. Життя приходу і Церкви вони не співпереживають як частину свого життя. Про потреби свого рідного приходу вони навіть не замислюються. У стародавній Церкві було інакше. Св. Апостол Лука каже: люди, що ввірували, мали серце одне й одну душу (Деян.4: 32). Оскільки Господь замінив обрядовий закон Законом духовним, то від християнина вимагається дух жертовності. Він повинен здійснювати приношення благодійного характеру у міру добровільного дару. Св. Ап. Павло писав до коринтян: Нехай кожен дає, як серце йому, не в смутку й не з примусу, бо хто з радістю дає любить Бог. А Бог має силу всякою благодаттю вас збагатити, щоб ви, завжди і в усьому всілякий достаток, збагачувалися всяким добрим ділом (2 Кор. 9: 7-8).