зробилися червоними їх стіни.
Хроніка науа, індіанців Мексики
Перше, що нам розповідають про конкістадорів, це їх жорстокість і жадібність.
У вузьких межах відомого європейцеві світу тільки християнські звичаї і традиції вважалися нормою, які б неподобства і жорстокістю не творилися під їх прикриттям. Все, що лежало за цими межами, сприймалося як світ аномальний, непередбачуваний, небезпечний, і, звичайно, все там було зміщено, просто не могло бути «так, як у нас». Це поширювалося на клімат, мешканців, звичаї. Такий світ потрібно було підкорювати без оглядки на ті самі поняття, на яких базується сама християнська мораль. Щоб її можна було застосовувати у відношенні до чужинців, вони спочатку повинні стати своїми, тобто християнами.
Перетинаючи океан, сам по собі неймовірний, мандрівники-завойовники-поселенці були впевнені в існуванні чудес: карликів і велетнів, амазонок і сирен, собакоголових і большеухой і інших монстрів. Напружене очікування зіткнення з подібними чудесами призводило до того, що першовідкривачі нових земель брали за вже знайоме по легендам диво цілком звичайні і зрозумілі явища. У листах і повідомленнях нерідкі записи про особисте спостереження монстрів і безлічі інших чудес. А хіба не дивом був зовнішній вигляд тубільців, піраміди з сотень тисяч черепів, куріння, Саргасове море? Така велика кількість незвичайного у прибулих в Америку чужинців викликало психічний дискомфорт, який разом з конкретними проблемами - новими хворобами, незвичним кліматом і іншим - викликав агресію.
Горезвісна жадібність конкістадорів пояснюється, з одного боку, безвихідним становищем багатьох ідальго - позбавлених спадщини молодших нащадків вельможних родин, для яких в перенаселеній Іспанії не було вже ні земель, ні замків. Працювати ж вважалося ганьбою для дворянина. Другою причиною стала своєрідна мода - то, що ми звикли називати «золотою лихоманкою», - масовий психоз на тему миттєвого отримання благ, чергу за чарівними паличками. На відміну від клієнтів фінансових пірамід, конкістадорам довелося багато чого зробити самим, ризик був смертельним, і удача посміхнулася небагатьом. Це не знижувало напруження пристрастей, адже вперше з часів Олександра Македонського або навали варварів з Азії в Європу вчорашній солдат ставав губернатором провінції, байстрюк - маркізом, бродяга і шулер - солідним господарем сотень людей. Це була найбільша азартна гра в історії людства.
Океанські судна початку XVI століття. фрагмент картини
А. Фернандеса «Богоматір мореплавців»
Першим у своєрідній топ-десятці переможців варто Ернандо (Ернан) Кортес. Коротенько легендарна історія життя Кортеса виглядає так: незадоволений сидінням на одному місці авантюрист спорядив експедицію на 11 кораблях, з екіпажем в 600 чоловік і 100 кіньми, і висадився на півострові Юкатан (Мексика). В одній з перших битв його загін переміг тисячі індіанців несподіваним кавалерійським наскоком. Щоб соратники не сумнівалися в успіху підприємства (600 солдат і, за чутками, мільйонна імперія попереду!), Кортес наказав зняти гармати і спалити кораблі.
Заручившись підтримкою пригноблених ацтеками племен і підібравши собі подругу-перекладачку Марину (Малінче), Кортес виступив до столиці ацтекської держави. Мотекусома II (нам звичніше називати його Монтесумою), правитель слабкий і нерішучий, дуже просив іспанців не йти в столицю і обдарував їх золотом. Це не тільки не допомогло, але і розпалило іспанців. Після тримісячної облоги місто було взято, імперія впала, а її правитель був убитий.
Ми не будемо детально зупинятися на розвінчанні легенди, успішно використали супроти чисельності військ. Ще з Куби з Кортесом відпливли 200 індіанських воїнів, а згодом його тубільні війська налічували сотні тисяч воїнів (більше 30 000 союзних тотонаков, тласкаланцев, тескокцев і інших при облозі столичного Теночтітлана), а іспанські - понад дві тисячі. Задамося іншим питанням: чому воєнізоване, загарбницьке держава, яким була ацтексая імперія, як і імперія Великих Інків, стала здобиччю талановитих, але нечисленних завойовників?
Іспанці, які вміли вести бій з використанням укріплень, артилерії, кінноти, воювали економно і ефективно. Демонстрація сили, точкове знищення вождів, прорив або тотальне знищення - конкістадори усіма засобами домагалися поставленої мети - завоювати, підкорити і пограбувати. Те саме стосувалося дипломатії - застосувати все можливе підступність! Будь-якими способами! В найкоротші терміни! Попереду - небезпечні країни, позаду - свої іспанська влада, і безгрошових вони знайдуть в чому звинуватити. Поруч - соратники, які не пробачать боягузтва, зволікання, невдач; Конкіста - заняття для сильних.
Головною метою військових експедицій, які організовували ацтеки, коли майже всі племена навколо були ними підкорені, стало захоплення полонених - вони були необхідні для здійснення масових жертвоприношень, тому ворога потрібно було не вбити, а захопити. Військова еліта держави була буквально схиблена на своїй доблесті, мужність в бою було єдиним пропуском для простої людини в аристократичний стан. Каральні походи ацтеків-мешиков (так називався народ-гегемон цієї держави) проти інших племен велися по принципам неповторною місцевої тактики. Особливий колорит цим бойовим діям надавало переконання ацтеків в тому, що місце в раю дістанеться тільки тому, хто прийме почесну смерть в бою. Тому ацтеки не змогли швидко виробити способи протидії європейцям.
Централізація влади в державі також зіграла на руку завойовникам. Династія Мотекусома якраз підім'яла під себе інших правителів конфедерації навколишніх міст; сусідні племена, за винятком нескорених тласкаланцев, нещадно експлуатувалися. Коли народ піднявся на захист батьківщини від іспанців, було вже пізно: Кортес отримав підкріплення і знав, як взяти Теночтітлан, його підтримували ті, що ненавидять гнобителів племена.
Де Кесада, який завоював держави чибча-муіс-ков (сучасна Колумбія), як і інші конкістадори, талановито використовував суперечності між «державами» і «князівствами». Всього через 0 років після відкриття Колумба іспанці захопили два найрозвиненіших держави Південної Америки - Мексики (держава ацтеків) в 1519-1521 роках і Перу (держава інків) в 1531-1533 роках.
Іспанці не втомлювалися демонструвати свою військову перевагу і проявляти страхітливу жорстокість, і, до речі, ацтеки, вищою доблестю визнавали мужність на полі бою, захоплювалися багатьма іспанцями. Останнім вистачало мужності, стійкості, хитрості, віроломства і сили, які вражали індіанців. Серед тубільців завжди знаходилися люди, готові перейти на сторону переможця, стати володарем-маріонеткою, за допомогою чужинців звести рахунки з кривдниками. Але треба зазначити, що після завоювання і початку пограбування і експлуатації населення повсюдно спалахували повстання, починалися партизанські війни.
Однією з найважливіших причин, які відіграли фатальну роль в падінні цих імперій, було існування у них здавна легенд і переданих з вуст в уста пророцтв. Ацтеки вірили, що сучасний їм світ - світ П'ятого Сонця. Сонцем мав стати Тескатлипока - паруючий дзеркало, але став Уїцилопочтлі - бог війни, так як його народ - мешики - зайняв панівне становище. Світ П'ятого Сонця (як і попередні) повинен був загинути від страшних катаклізмів - землетрусів та ін. Кожні 2 роки світ наражається на небезпеку бути знищеним, тому ацтеки зі страхом зустрічали закінчення такого циклу і чекали початку нового, влаштовуючи в цей час різні церемонії, дотримуючись пости і здійснюючи жертвопринесення. Тоді ж гасилися всі вогні і запалювався новий, а від нього - всі інші.
Дуже важка ваша частка, піддані, молодші брати. Занепалий їх дух, їх серце омертвіло в розпусті, вони бурмочуть у відповідь, вони вносять гріх, Накш Шучіт їх супутник в розпусті, по два дні вони володарюють, вони узурпатори на тронах, вони безчесні в розпусті, вони люди дводенного могутності, на два дні їх сидіння, їх судини, їх капелюхи, буйство днем, буйство вночі, вони - зло світу, вони крутять шиями, вони озираються, вони плюють на владик країн, про отці!
Ось вони йдуть; немає правди в їх словах, вони чужинці. Вони скажуть, що всіх перевершують, що вони сини Семи Порожніх Будинків, діти Семи Порожніх Будинків, про отці! Хто той пророк, хто той жрець, який правильно витлумачить ці письмена? »
Як розповідає іспанська хроніст, після страти Інки Атауальпа, претендента на верховну владу, вже після небагатьох сутичок з іспанцями «тубільцями опанувала дивна апатія ...» Але ж це держава простягалося з півночі на південь на 5 тисяч кілометрів, і воно не було б таким великим, якби інки не вміли воювати.
П'ята важлива складова успіху - особливе ставлення до завойовників, підготовлене місцевими культами. Наприклад, різні зображення хреста і як релігійного символу, і як елемента орнаменту були поширені по всій Америці. Уява тубільців вражали і захоплювали бороди прибульців, їх коні, їх чорні раби, в той час як конкістадори бачили в місцевих жителів огидних дикунів, монстрів і дуже рідко - рівних собі. Іспанці, в обов'язковому порядку відвідували аутодафе, здригалися при вигляді рясних людських жертвоприношень Америки - вони практикувалися майже у всіх тубільців, і інакше як диявольським, язичницьким обрядом назвати ці церемонії іспанці не могли. А багато індіанців, навпаки, бачили в іспанців передбачених богів.
Домініканський чернець Дієго Дуран у праці «Ритуали і свята стародавніх мешиков» так описує людське жертвопринесення: на вершині піраміди язичницького храму в очікуванні жертв стояли 6 жерців в довгих накидках, їх особи були вимазані сажею, а волосся підв'язані шкіряними стрічками, один з них тримав дерев'яне ярмо, вирізане у вигляді змії. «Вони по черзі хапали жертви, один жрець за одну ногу, інший - за іншу, ще двоє за руки, потім жертву перекидали спиною на жертовний камінь, де на неї накидався п'ятий і закріплював ярмо на шиї. Головний жрець розрізав груди жертві і з вражаючою спритністю виймав серце; тепле димляче серце піднімали до сонця, і ця пара призначався йому в дар, потім жрець повертався до ідола і прикладав серце до його обличчя [годуючи його]. Після того як серце було вийнято, тіло жертви скидали з піраміди сходами ».
За однією з сучасних версій, швидке крах держави ацтеків-мешиков було позитивним явищем, «бо страшно навіть подумати, що влаштували б в Європі ці воїни з їх кривавим культом». Ацтеки, «схиблені» на війні, дійсно, були нерозбірливі в засобах - захопленням нових земель вони вирішували всі державні питання. (Історія знала таку імперію - Ассирію. Її знищили жителі захоплених нею ж країн, коли навчилися воювати так само добре.) Однак сумнівно, щоб золота метелик, символ бога війни Іцпапалотль, простягла свої крила над Європою або Азією, хоча б тому, що в старому Світі було набагато більше людей, що і призвело до виходу європейців за межі своєї частини світу.
Між іншим, повертаючись до теми їжі, потрібно сказати, що, за однією з версій, в падінні індіанських імперій не останню роль зіграло харчування - велика частина населення харчувалася крохмалистими рослинами - кукурудзою, картоплею, маніокою, бататом. З м'ясом, що сприяють розвитку агресивності, у індіанців було погано.
Втім, всі ці важливі чинники не можуть виключити ще одного - ролі окремих особистостей.