Новий світ символізують дванадцять червоноармійців - «апостоли нової віри», як прийнято їх називати. Дуже різношерста компанія, треба сказати. З окремих деталей складається лякаючий образ: «гвинтівок чорні ремені», «в зубах цигарка», «ухвалять картуз», і начебто апофеоз всього - «на спину б треба бубновий туз». Ця деталь говорить багато про що: такий знак виразно вказував на каторжанина, а на каторгу, як відомо, засилали за тяжкі злочини - вбивство, грабіж, насильство. Отже, апостоли нової віри мають темне минуле, але світле майбутнє.
Чи є майбутнє у тих, хто «в далечінь йде державним кроком»? Для кого тепер «свобода без хреста», а значить, ніяких моральних заборон більше немає? Адже йдуть вони «без імені святого». Але в фіналі поеми несподівано виникає образ Ісуса Христа. До сих пір ніхто не може дати остаточної оцінки цього образу в поемі. Адже для віруючих людей поява бога на чолі вбивць і кримінальників виглядає блюзнірством. Але і розцінити появу Христа як спробу освятити революцію теж неможливо. Що ж залишається?
Сам Блок записав у себе в щоденнику: «На жаль, Христос». Адже іншого поки немає, а треба іншого. Але поки - «в білому віночку з троянд попереду Ісус Христос». Як символ віри, як мученик, який прийняв на себе всі гріхи людства, яке ніяк не може домогтися життєвої справедливості.
Напевно, від того, яку оцінку дати цьому символу, і буде залежати розгадка поеми: що це - благословення чи прокляття революції? Очевидно, що кожне наступне покоління знайде своє пояснення.