За часів Пророка (салляллаху Алейхем ва Саллі) під словосполученням «мусульманські будинки» малися на увазі житла, з яких, подібно гулу бджолиного рою, долинало читання Корану. Такою була Медіна. Та й в Мецці будинку новоспечених мусульманських сімей опинилися місцем, де подружжя ділилися враженнями від Корану.
Існувала своєрідна «Обитель основ» - навчальний заклад, вогнище любові і оздоровчий центр - при мечеті. Стаючи мусульманами, люди приносили до своїх домівок світло від лампади «Обителі основ», і в них починав мерехтіти новий світоч.
В «Оселі основ» створювалася особистість мусульманина: там навчали Корану. люди ділилися один з одним знаннями, народжувалося ісламське братство, а поранені тілом і душею отримували зцілення. І понині у всіх будинках, які об'єднують мусульман, збереглася атмосфера «Обителі основ».
Мусульманські житла завжди були місцем проживання живих сердець. Посланник Всевишнього (салляллаху Алейхем ва Саллі) говорив: «Не перетворюйте свої будинки в могили» (Муслім, «Мусафірін», 212).
Завдяки Пророку (салляллаху Алейхем ва Саллі) і Корану в будинку проникало світло. Всевишній звелів: «О, ви, які увірували! Коріться Аллаху і Посланця, коли він закликає вас до того, що дарує вам [вічну] життя »(Сура« аль-Анфаль », 8/24).
Запрошення Аллаха і Його Пророка (салляллаху Алейхем ва Саллі) - це те, що «дарує життя і несе в собі жвавість». Життя поза Корану в якомусь сенсі означала втрату життєвості, без нього вдома ставали подібні кладовищ.
Якщо серця подібні руїн, то і вдома цих людей позбавлені Баракат. Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) говорив: «Той, в чиєму серці немає ні краплі Корану, уподібнюється зруйнованому будинку» (Тірмізі, «Фадаіліль - Коран», 18).
Зберігати в серці краплю Корану означає припис черпати моральні ідеали з Священної Книги. зв'язати свою долю з Словом Аллаха.
Будинки Аллаха - мечеті, але все будівлі, в яких читається Його Книга, також гідні цього високого звання. Будь-яке місце, де згадується Його ім'я і Його Книга, вважається присвяченим Творця. У такі місця сходить благодать, а їхніх мешканців оточують ангели. Про що ще залишається мріяти мусульманам, якщо божественні дари залежать від атмосфери Корану?
Умиротворення, оточення ангелами, можливість перебувати поруч з Всевишнім - все це багато значило для того покоління, до якого звертався Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі). Для них Коран був справедливим голосом всіх «мусульманських будинків», осягненням істинної віри, нагадування та милосердям, застереженням, нагадуванням, зціленням, правдивої звісткою, критерієм розрізнення істини і брехні, ключем життя. Вони читали Коран і втілювали веління Всевишнього в життя. Протягом життя вони прагнули стати подібними «живому» Корану, розмірковуючи над кожним його аятом.
Люди епохи Пророка (салляллаху Алейхем ва Саллі) звіряли своє життя з нормами Корану. Вони відкидали в сторону то, що не відповідало цим нормам, але не сумнівалися в Корані. Ті люди ніколи не дивилися на аяти Аллаха зверхньо, чи не ганялися за особистою наживою, не висували претензій до інших, не намагалися ділити приписи Священної Книги. Вони намагалися зрозуміти аяти, але не сперечалися, чи не виривали нічого з контексту і не перебували серед тих, хто ображав Коран. Під керівництвом Пророка (салляллаху Алейхем ва Саллі) перші мусульмани показали високу ступінь відданості закону Всевишнього. Таким чином, будинок кожного віруючого був подібний до школі вивчення Корану.
У Священній Книзі говориться, що шайтани стануть кращими друзями заперечують Аллаха людей: «До тих, хто відвертається від згадки Милосердного, Ми приставимо шайтанів, які стануть їх нерозлучними друзями. І, воістину, вони будуть збивати їх зі шляху істини, хоча ті й будуть вважати, що йдуть по прямому шляху »(Сура« Зухруф », 43 / 36-37).
У Корані сказано, що шайтан може розділяти з чоловіком його майно і дітей, бо йому наказано: «Спокушай своїми промовами кого зможеш, пусти в хід проти них всі свої сили, поділи з ними їх багатства і дітей і давай їм [неправдиві] обіцянки» . Але обіцянка шайтана - всього лише омана »(Сура« аль-Ісра », 17/64).
Читання Корану починалося зі заклики до Всевишнього захистити від наущений шайтана і звернення «В ім'я Аллаха, милостивого, милосердного». Тому мусульманські будинки зміцнювалися проти підступів Ібліса, наповнювалися коранической атмосферою. Вони представляли собою мініатюрне ісламське суспільство. Мекка ж мала славу «Обитель основ», світом божественного Корану. У цих місцях почалося вихваляння Аллаха, перебувало досить милосердя і умиротворення, поширилася атмосфера коранічного спокою. Адже Священній Книзі навчав Всевишній, і благодать зглянутися туди, де Коран вивчали, читали і жили згідно з його розпорядженням.
Таким чином, для мусульман завжди життєво важливі питання:
- Чи відповідають наші оселі назвою «будинок Корану»?
- Наскільки вони схожі на «Обитель основ»?
- Доносяться чи з наших будинків, подібно гулу бджолиного рою, звуки читання Корану?
- Чи присутні в наших оселях милосердя і умиротворення?
- Чи знають наші діти Священну Книгу?
- В якому місці, згідно з Кораном, знаходимося ми, де наше місце?