В даний час перед великою кількістю людей, розумом зрозуміли або серцем відчули, що Бог є, усвідомлюють, нехай неясно, свою приналежність до православної Церкви і бажаючих долучитися до Неї, встає проблема воцерковлення, тобто входження в Церкву як повноцінний і повноправний Її члена .
Ця проблема для багатьох дуже серйозна, тому що, входячи в храм, людина без спеціальної підготовки стикається з абсолютно для нього новим, незрозумілим і трохи навіть лякає світом.
Одягу священиків, ікони, лампади, співи та молитви малозрозумілою мовою - все це створює у новопрішедшего відчуття власної чужорідність в храмі, призводить до роздумів про те, а чи потрібно все це для спілкування з Богом?
Багато хто говорить: «Головне, щоб Бог був у душі, а до церкви ходити необов'язково».
Це в корені невірно. Народна мудрість говорить: «Кому Церква не Мати - тому Бог не Отець». Але, щоб зрозуміти, наскільки права ця приказка, необхідно дізнатися, а що ж таке Церква? У чому сенс Її існування? Чому необхідно Її посередництво в спілкуванні людини з Богом? Для того, щоб відповісти на ці та багато інших питань, що виникають у вартого перед розкритими вратами Церкви людини, і написана ця робота.
Так як склався цей матеріал на підставі питань слухачів «Недільної школи» і відповідей на них, то і в цьому виданні доцільним стало застосувати форму викладу у вигляді запитань і відповідей.
У зв'язку з тим, що призначається це видання для людей, вже визнають буття Бога і бажаючих Його пізнати, людей, які цікавляться православ'ям і відчувають, нехай неусвідомлено, свій внутрішній зв'язок з Ним, ми не будемо в цій роботі розглядати докази буття Божого і дискутувати з атеїстами або прихильниками інших конфесій.
Завдання цього видання - допомогти сучасній людині зрозуміти сенс внутрішнього життя Церкви, усвідомлено стати її повноправним і повноцінним членом, громадянином Небесного Царства, тобто воцерковитися.
Чому люди приходять до Церкви?
1) Щоб Церква вирішила їх проблеми - як внутрішні, так і зовнішні;
2) по національно-патріотичним (рідше - естетичним, політичним та ін.) Міркувань, повертаючись до «віри батьків»
3) в силу релігійного шукання істини.
Давайте коротко розглянемо перші дві названі мною групи.
Безліч людей, маючи релігійне почуття і віру в Бога (здебільшого невиразні і невизначені), входять до Церкви, сподіваючись, що від цього полегшиться їх життя, зважаться на метафізичному рівні ті проблеми, які люди не змогли вирішити на фізичному.
Але справа все в тому, що Церква ніякі проблеми не вирішує, вона - зовсім про інше. Протопресвітер Олександр Шмеман пише, що помилка - зводити віру «до себе і своїх проблем. Суть християнства ... в тому, що воно не вирішує проблеми, а знімає їх, переводить людини в той план, де їх немає. У тому ж плані, в якому вони є, вони тому і є, що вони нерозв'язні ».
Катехитична установка (на такі «незнайомі» слова, типу: Катехизація, можна поставити посилання для пояснення, ІМХО) на «вирішення проблем» знімає з людини відповідальність за своє життя, і, в обмін на свободу, перекладає її на Церкву. Але це неправильний і, по суті, магічний підхід, неодмінно рано чи пізно терпить фіаско.
Людина повинна вирішувати свої проблеми сам, і тільки сам, своїм моральним і духовним працею. Безумовно, Церква допомагає побачити ці проблеми і їх коріння, зміцнює людину благодаттю Божою у вільному і відповідальному його действованіі; але головне все ж - те, що Церква вводить людину в життя Царства Христового, в з'єднання з Богом, в небесну реальність, в світлі чого проблеми втрачають для людини своє значення проблем і стають полем виконання заповідей Христових, на якому прихована найдорогоцінніша перлина (Мф. 13, 44 - 46), тими неминучими скорботами, якими нам належить увійти в Царство Небесне (Діян. 14, 22).
Отже, воцерковлення ні в якому разі не повинно базуватися на постулаті «Церква вирішить всі ваші проблеми». Починати воцерковлення потрібно зовсім з іншого - з усвідомлення людиною одержуваної ним в Бога свободи і нерозривно пов'язаною з нею особистої відповідальності за своє життя.
Багато входять до Церкви під впливом державницьких і патріотичних ідей. Якщо в разі розглянутих нами вище «побутових мотивів» людина приходить до Церкви під впливом хоч і смутного і нез'ясованим, але очевидного релігійного почуття, то тут у людей зовсім може не бути релігійного імпульсу.
Патріотизм і відродження Великої Росії - прекрасні речі; але нехай вони йдуть своєю чергою; Церква все-таки - зовсім про інше: вона є Царство не від світу цього (Ін. 18, 36).
Церква за своєю природою всесвітня, звернена вона перш за все до особистості, до індивідуальності, а потім вже, в другу чергу, з цих особистостей складається народ Божий (аж ніяк не тотожний з нацією).
Завдання Церкви - не спроможна людям земне існування, але вводити їх в реальність Небесного Царства, шлях до якого - виключно дотримання заповідей Христових, а зовсім не будь-яке було «державне будівництво».
Але ось людина переступив церковний поріг. І тут ми стикаємося з дуже великою проблемою, а саме - нівелюванням євангельської моральності. Для воцерковлятися людини (слідом за більшістю православних) набагато важливіше виявляється обряд, зовнішня дисципліна, аскетика, навколоцерковна ідеологія - але аж ніяк не євангельські цінності!
Можна навести масу прикладів цього; обмежуся кількома.
Ось приходить людина на сповідь перед Причастям, і перераховує батюшки гріхи: не туди подивився, не те з'їв, з мамою сварюся, лаюся з близькими, телевізор багато дивлюся, та ін. Батюшка втомлено і кілька відсторонено киває головою на кожен вимовний гріх і повторює автоматично: Господь простить.
Перерахування закінчено. Тут батюшка пожвавлюється і починає прискіпливо розпитувати сповідника, як він готувався до Причастя: вичитав чи три канону і послідовність до Причастя, постив чи три дні, з рибою або без, і погано, що з рибою, треба було без риби, а краще і без масла; ходив ці дні в храм, чи був напередодні на богослужінні, і чому пішов після помазання, недобре, це лінощі, потрібно примушувати себе, etc. etc ...
Але не питає батюшка з тою ж прискіпливістю - а що стоїть за словами сповідника «сварюся з мамою, лаюся з близькими». Чи випадкова сварка, постійна чи лайка, чим викликані конфлікти, робилися чи зусилля бути мирним з усіма, і які саме зусилля - нічого цього не обговорюється. Відходить людина від сповіді - чому він навчився? Що віднімати канони для духовного життя набагато важливіше, ніж не сваритися з мамою. В такому дусі у нас виховуються люди до приходу до Церкви і дуже часто - вже в Церкві.
Під євангельськими цінностями я розумію наступне. Є Цінність, яку пожвавлюється і одухотворяється будь земне існування. Це - єдина Цінність, здатна змінити життя людини, дати їй сенс і задоволення. Мало того, це взагалі єдина Цінність в світі. Це Бог, що втілився заради нашого спасіння. Все, що поза Христа, взагалі не може називатися цінністю. На землі приємно те, і тільки те, що безпосередньо чи опосередковано сходить до Христа Спасителя. Все на світі поверяется цією Цінністю; нею і заради неї живе світ. Долучаємося ми Христу на шляхах євангельського життя, виконуючи святі Його заповіді - в тому числі заповідь про хрещення, покаяння, причастя Його Тіла і Крові. Реалізація цих заповідей, разом з досвідом моральної євангельського життя і правим догматичним вченням, становить суть Церкви. Євангельські цінності не можуть не привертати людей. Зовнішність Христа, Його справи, Його слова чарівно діють на людську душу, а люди і громадські і культурні явища, через які виявляється Христос, не можуть не підкорювати серця.
Ігумен Петро (Мещеринов)
Поділитися:
православний календар
Скоро свято
Дмитріївська поминальна субота
церковні свята
Сайт православного християнина. Бібліотека святих отців і вчителів Церкви.
Мульткалендарь - розповіді про життя православних святих.
Московський Стрітенський монастир і Стрітенська духовна семінарія продовжують навчання на просвітницьких курсах для мирян.
Молитва про мир в Україні
Не може бути байдужим людина в ці дні важких випробувань для українського народу. У всіх храмах України продовжують підноситися молитви про примирення ворогуючих сторін. Закликаємо читачів від щирого серця прикласти і свою молитву. далі
Мир. Людина. слово
УНІКАЛЬНИЙ ПРОЕКТ
свіжі коментарі
Код нашого банера:
Помітили помилку?
Виділіть текст з помилкою і натисніть клавіші Ctrl + Enter або кнопку нижче
Повідомити про друкарську помилку
Спасибі за сприяння!
настоятель храму
Ігумен Філарет (Соловйов)
Храм Воскресіння Христового м Вичуга Сторінка приходу Російська Православна Церква, Іванівська митрополія, Іваново-Вознесенська єпархія. вічугскіх благочиння
Подати церковну записку (поминання). Детальніше