Архієпископ Іоанн (Шаховськой)
Чому так трапляється, що людина, створена Богом, не вірить в Нього. Не по одній і тій же причині люди закривають себе від Бога.
Наш російський філософ Володимир Соловйов справедливо говорив, що є «чесне» невіра, і є «нечесне».
Нечесне не хоче, щоб Бог був, воно тікає від будь-якої думки про Бога, ховається від моральних законів святого мира. Злі і егоїстичні люди зацікавлені в тому, щоб «Бога не було». Боже буття, яке, по суті, є їх порятунок, представляється їм Страшним Судом, судящим їх нечисту і безглузду життя. Серед таких невіруючих є не тільки заперечують Бога, а й охоплені ненавистю до Творця, ніж, звичайно, вони тільки підтверджують буття Того, Кого заперечують. Невидимий, але відчувається серцем образ найбільшої святині Творця - пов'язує егоїстичну і гріховну волю людини.
Є інші невіруючі, які хворіють проблемами зла, добра, істини, морального життя. У них немає самозадоволення. У людському своє ставлення до світу і людям, вони хочуть блага всім, але сподіваються досягти гармонії і щастя світу тільки людськими і зовнішніми засобами. У цьому вони, звичайно, не мають рації і занадто оптимістичні. Людські засоби і сили обмежені. Без допомоги Вищого Божественного світу людина не може знайти справжнього життя.
Є в світі ще бездумне, тварина невіра. Жує людина свою жуйку матеріального життя і нічого йому більше не треба. Лінь навіть подумати про Бога, про свою душу і вічності, її очікує.
Євангеліє уподібнює таких людей гостям, які будучи запрошені до великого і доброго царя на бенкет, «немов змовившись» відмовляються від запрошення. Один каже: «Я купив волів і йду в поле їх відчувати, прости мене, не можу прийти»; інший робить одруження свою приводом для відмови від Божого запрошення; третій знаходить ще якийсь привід не прийти до Джерела життя. Люди відмовляються від найголовнішої цінності в житті, від близькості до Творця. Занурені в свої життєві справи, турботи, радості і печалі, вони не бажають підняти своє життя вище їх, до вічної істини.
Відкидають правду Божу (або її ще не пізнали) люди потрапляють в клітини різних партійних, класових, расових, національних і всяких інших особистих і колективних, егоїстичних, один одному в світі суперечать «правд». Вони не бачать за своїми правдами і над ними єдиної Божої правди.
Так живуть багато, не розуміючи того, що вся історія людська з її війнами, заворушеннями, кровопролиттями і насильством одних людей над іншими, - є тільки практичний і логічний результат людського життя, що не прийшла до свого вищого, духовного завершення і просвітління через підпорядкування Божій правді .
Кожна людина стоїть перед Богом все своє життя, - чи хоче він чи не хоче цього. Сонце не питає про ставлення до нього. Воно оза ряется і зігріває світ. Але - не напоєні водою сади той, хто палить сонцем, і сховалися в темний підвал свого невіри люди залишаються в темряві.
Є «невіруючі» як би через непорозуміння: це - духовно чесні люди, але вони себе вважають «невіруючими» тому, що їм навіяли або вони самі засвоїли собі невірне поняття про Бога, про світ і про людину. Такі люди в глибині свого істоти не проти Бога, вони тільки проти невірних, вузьких понять про Бога. І в своєму шуканні правди вони легко здатні пізнати духовний світ.
Євангеліє саме нам говорить, що навіть серед дванадцяти найближчих учнів Христових виявився один зрадник. Це не спростовує істини Христової, навпаки, ще більше підкреслює її. Худі ми, християни, або хороші, це має відношення лише до нашого спасіння, але не до буття Божого.
Брехуни і злочинці викривляють тільки свою особистість, але не правду Божу. Ніяке людське лицемірство не в силах загасити світло Божественної світової правди. «Правда Господня перебуває повік». І чимало є, і завжди бувало, людей, які люблять Христову правду більше свого життя.
Чесним невір'ям було невіра апостола Фоми. Хоча він проявив марно свою недовірливість до слів людей, яким можна було вірити, до апостолів, але, побажавши побачити Христа воскреслого для увірування свого, він як би від радості боявся вірити.
Якщо Христос воскрес, тоді ж і його, Фоми, життя має докорінно змінитися, піти зовсім інакше. Все тоді в ньому має бути осяяне цим світлом. І коли побачив Фома істинно воскреслого Христа і торкнувся своїми руками Його Гвоздин ран, - він вигукнув радісно: «Господь мій і Бог мій!» І Христос йому сказав: «Ти повірив тому, що побачив Мене; Блаженні, що не бачили й увірували! »(Ін. 20,29)».
Чимало є таких людей в світі серед всіх народів. Не маючи можливості побачити Христа своїми фізичними очима, вони з переконливістю бачать Його очима свого духу, бачать близькість Божу любов'ю і вірою.
Чесне сумнів знайде істину, тому що шукає її без лукавства. Спраглі останньої правди вже знайшли Бога, тому що ця жага і є життя самої Божественної правди в людях.
Без Бога нація - натовп,
Об'єднана пороком,
Або сліпа, або дурна,
Іль, що ще страшніше, -
жорстока.
І нехай на трон зійде будь-який,
Промовляв високим стилем,
Натовп залишиться натовпом,
Ще не звернеться до Бога!
«. важливо пам'ятати - сучасна інформаційне середовище пильно стежить за будь-якими новинами, пов'язаними з Церквою. І тут я хотів би сказати не тільки про журналістів - я б хотів сказати взагалі про людей, що представляють Церква в очах мирян, в очах світського суспільства. Ми повинні звернути особливу увагу на спосіб життя, на слова, які ми вимовляємо, на те, як ми себе поводимо, тому що через оцінку того чи іншого представника Церкви, найчастіше священнослужителя, у людей і складаються уявлення про всю Церкву. Це, звичайно, невірне уявлення, але сьогодні, за законом жанру, виходить так, що саме якісь похибки, неправильності у вчинках або словах священнослужителів моментально тиражуються і створюють помилкову, але привабливу для багатьох картину, по якій люди і визначають своє ставлення до церкви. »
Патріарх Кирило на закритті V Міжнародного фестивалю православних ЗМІ «Віра і слово»
«Свобода створила такий гніт, який відчувався хіба в період татарщини. А - головне - брехня так обплутала всю Росію, що не бачиш ні в чому просвіту. Преса поводиться так, що заслуговує різок, щоб не сказати - гільйотини. Обман, нахабство, безумство - все змішалося в задушливому хаосі. Росія зникла кудись: по крайней мере, я майже не бачу її. Якби не віра в те, що все це - суди Господні, важко було б пережити це велике випробування. Я відчуваю, що твердого грунту немає ніде, скрізь вулкани, крім Наріжного Каменя - Господа нашого Ісуса Христа. На Нього возвергаю все сподівання своє »
Людина все більше повинен вчитися милосердю, бо воно-то і робить його людиною. Багато людей себе звуть милосердними (Притч. 20, 6). Хто не має милосердя, той перестає бути і людиною. Воно робить мудрими. І чому дивуєшся ти, що милосердя служить відмітною ознакою людства? Воно є ознака Божества. Будьте ж милосердні, говорить Господь, як і Отець ваш милосердний (Лк. 6, 36). Отже, навчимося бути милосердя як для цих причин, так особливо для того, що ми і самі маємо велику потребу в милосерді. І не будемо шанувати життям час, проведений без милосердя.