«Що роблять британці в цей час?» - розповідав Соррелл британському Daily Telegraph, - "дивляться футбол в пабі! У нас не було вибору (довелося розвиватися в Китаї). Майбутнє було тут ".
У 1750 році шотландський філософ Девід Юм сказав, що якщо Китай опиниться поруч з Великобританією як Франція чи Іспанія, тоді «все, що ми використовуємо, буде китайським», неймовірно чітке передбачення нашого сучасного світу, де більшість речей зроблено в Китаї.
У 1872 році американський сатирик Марк Твен сказав, що "ледачого китайця не існує", і додав, що "білі люди часто скаржаться на брак роботи, але у китайця немає таких проблем, йому завжди вдається знайти щось, чим можна себе зайняти" .
У 1900 році англійський письменник Редьярд Кіплінг відвідав Гонконг і ніколи не бачив "жодного сплячого китайця, поки світило сонце ... або 20 чоловіків, які б прохолоджувалися без діла. У всіх була певна мета ".
Найбільш відчутні докази китайської витривалості і працьовитості прийшли разом з Першою трансконтинентальної залізниці США, яка з'єднала східне і західне узбережжя в 1869 році. Тисячі робітників пробивалися крізь гори Сьєрра-Невади шість довгих і холодних зим. 90% робітників були китайцями, 11 000 чоловік 2 000 з яких загинули під час будівництва і були поховані уздовж споруджуваної дороги.
Напередодні Другої світової війни американський евакуатор Еванс Карлсон був вражений енергією, з які тоді китайці чинили опір японцям. Ця риса була названа gongye hezoushe на китайській мові, і з цього моменту Карлсон придумав слово «gung-ho», яке все ще використовується сьогодні, щоб позначити ентузіазм, співпраця і самовідданість в одному понятті.
Терпіння і труд все перетруть!
Чи розуміють самі китайці, наскільки вони працелюбні і чому? Протягом більшої частини своєї історії, як правило, так. Бен Чу знову виводить докази, починаючи з популярного висловлювання chi ku nai lao, що буквально означає «є гіркота, переносити працю». Більшість китайців змирилися з думкою, що праця - невід'ємна частина життя.
У династичні дні, одним з небагатьох способів для звичайного громадянина поліпшити свою долю була здача імператорських іспитів, а історія Китаю рясніє легендами про синів (дочкам не дозволяли вчитися), які Новомосковсклі при світлі від світляків і батьків, які жертвували всім, щоб старанність їх дітей дала плоди.
У 1945 році Мао Цзедун розповів історію старого і двох його синів, які використовували звичайні мотики, щоб зрушити гору. Коли люди почали над ними сміятися, старий сказав: "Коли я помру, мої сини продовжать; коли вони помруть, мої онуки, а потім їхні сини і їхні онуки, і так до нескінченності. Гори не можуть рости вище, і з кожним нашим ударом, вони будуть ставати нижче ".
"Індійці не мають конфуціанської культури. Без ... культури, яка наказує вам переносити труднощі і бути витривалими, щоб боротися в згуртованому суспільстві, де індивідуум віддає себе на благо родини і всієї комуни, важко очікувати такої міри жертовності ".
Вищенаведені висновки не означають, що інші нації не є працьовитими. Філіппінці можуть бути не такими дисциплінованими, але ті, хто працює за кордоном, від помічників і вчителів до моряків і будівельників, користуються репутацією надійних і серйозних працівників.
У репутації китайців як любителів важкої роботи, схоже, є основа і ми знаємо, чому китайці такі працьовиті, їх підганяла конкуренція і перенаселеність. Однак в нових реаліях дослідники задаються питанням, чи будуть китайці так само старанні і працьовиті, коли жити стане легше.