Розкол стався в 1054 році, а причини його були прості: відмінності в догмах, обрядах і етичних питаннях, різні мови богослужіння, майнові суперечки і боротьба за владу між патріархами. Ще задовго до розколу церкву між Папою Римським і патріархом Константинополя з'явилися серйозні розбіжності. В результаті їх в 1053 році були закриті латинські церкви в Константинополі, при чому закриття супроводжувалося тим, що Сакелларіу патріарха викидав "святі дари" (з прісного хліба по Західно звичаєм) з дарохранильниці і топтав їх ногами. Папа римський послав кардинала з легатами врегулювати це питання. Але прийти до взаєморозуміння не вдалося. Легати відлучили патріарха від церкви, а той у відповідь віддав їх анафемі. Тільки в 1965 році взаємні прокльони були зняті.
Більш докладно про розкол можна подивитися тут
система вибрала цю відповідь найкращим
як ставиться різних думок єресям в історії Церкви в різний час. думаю в розумінні християнства (християнської терпимості, і лагідності і любові) завжди можна було прийти до правил як з різнодумство бути і не загострювати. адже Бог веде особисто кожної людини в його життєвому шляху, і відкриє кожному необхідне в Йому відоме час.
схильність до розділень була і першому столітті, навіть в одній громаді. в остан Коринф. це видно. якщо не перетворювати різні теорії (про пристрої людини, і земного життя, а тим більше таємниці небесного життя і про пристрої Бога) в непримиренні догми. якщо на першому місці була Любов Христова в серці людини. то великій ворожнечі можна було б уникнути в середовищі християн. але з настанням часів так званого "держ- християнства" неразделение або поділ стали вже питанням політики. якщо політикам потрібно, то духовні лідери і догми послужать тому тому що потрібно їм. тобто думаю що перетворення різних думок на відміну непреререкаемих догм в більшій мірі пов'язане з політичними цілями (і виправдання того що догматика починає охоплювати все більше число тверджень і думок і поглядів що це боротьба з єресями, це лише маскування політичних цілей. мотивів звільнитися від влади будь-якої структури (ораганізацій або лідерів) і створити структуру в якій підопічні надійно закріплені навіюванням, буквальним кодуванням догмами (по типу паролів "свій" "чужий"). не чекаючи поки їм буде відкрито що або в особистому спілкуванні з Богом. в зростанні духовному у Христі. є завжди спокуса переконати, вселити вірність команді і статутом.
Питання на який в двох словах не відповіси. і всеж. Розкол стався в 1054 році. Коли ще були живі багато з тих хто знав Господа Ісуса Христа особисто. Чи живі були апостол Павло, Варнава, Євангеліст Марк, брати Господа Юда і Сама Діва Марія.
580 років Західна Церква без санкції Вселенського Собору початку трактувати про те, що
1) Дух Святий походить і від Отця і від Сина, хоча в Євангеліє сказано - "Коли ж прийде Утішитель, Якого я пошлю вам ВІД БАТЬКА, Духа істини яке виходить від Отця. Він буде свідчити про Мене."
2) Що Діва Марія народилася за допомогою непорочного зачаття.
3) Що Папа намісник Бога на Землі.
4) Що глава Церкви прив'язаний до одного міста який увібрав в себе владу і економічну та політичну.
Є і ще догматичні розбіжності про які я тут не буду. багато писати
У Євангеліє немає вказівок на те, що б Церква Христова прив'язана була до одного місця - "Кажу вам. Що де двоє і троє зібралися в ім'я Моє. Там Я посеред їх."
За другим пунктом - Якщо вже Божа Матір була непорочно зачата, Подвиг Господа не потрібен був би вже.
У Православ'ї все догматичні розбіжності і питання вирішуються соборно.
По четвертому пункту -В Православ'я немає єдиного центру сконцентрував в собі всю повноту влади.
Розкол будь-якої церкви - абсолютно нормальне явище в процесі її розвитку і вдосконалення. У тому ж християнстві крім католицтва і православ'я ще кілька десятків інших течій і сект. Схожа історія в мусульманстві, в іудаїзмі та інших церквах і віруваннях. Все нормально, просто початкові одкровення люди з часом починають тлумачити різними способами. Людей які особисто знали месію, через тисячу років в живих не залишається, навіть таких великих як святий Петро, який вже десять століть як перебуває в раю. А серед решти землі назрівають чвари, в основі яких часто лежить тривіальна боротьба за владу. Ось і діляться церкви на течії, замість того щоб зосередиться на вірі.