Оскільки багато необізнані віруючі запитують: «Що поганого в так званому екуменізм? Чому дехто каже про всеересі і нарузі віри і звинувачують єпископів і священиків (віддаляються від екуменістів), якщо все це екуменічний рух диктується нинішніми умовами? »- то вважаю за необхідне викласти нижченаведені факти, що характеризують екуменізм.
1. Борцем проти Бога (ворогом Божим). оскільки вимагає доброзичливо ставитися до тих, хто знаходиться поза Церквою, і визнає участь різних єресей і язичницьких вірувань в рятівному укладення Бога, а деякі з цих релігій навіть по-блюзнірському званих авраамічних. Але, згідно з вченням святого апостола Павла, покликані бути синами віри Авраамової «народжені по вірі» (див. Гал. 7, 26) 1;
2. Борцем проти Христа. оскільки, згідно з «богослов'я» Іоанніс Зізіуласа, визнається примат, або першість, Отця, Якому автоматично підпорядкований Син (Він не шанується як єдиносущний Отцю). Аріани й несториане теж намагалися нав'язати цю субординацію Сина Отця. У той же час, визнаючи монофізитів церквами, екуменісти приймають також їх єресь про наявність у Христа лише однієї природи. Таким чином, як вчення вони стоять в опозиції до православному віровченню;
3. Борцем проти Духа Святого. оскільки визнає папістів церквою, незважаючи на їх вчення про Філіокве (похождення Духа Святого і від Сина), і приписує їм священство і апостольське спадкоємство;
5. Борцем проти Церкви. оскільки самим прийняттям теорії гілок, теорії інклюзії та багатьох інших контентів в офіційні декларації і підписані тексти визнається існування декількох церков замість однієї і анулюється негативну відповідь на риторичне запитання: «Чи ж Христос? »(1 Кор. 1: 13). У той же час екуменісти висловлюють думку про заснування Церкви заново, що знову ж таки характеризує їх як борців проти Христа;
6. Борцем проти Матері Божої, Богородиці. оскільки екуменісти моляться разом з тими, хто заперечує дівоцтво Матері Божої і іменування Її «Богородицею», і тими, хто проповідує, подібно папіст, вчення про «непорочне зачаття» Матері Божої;
7. Борцем проти святих ікон. оскільки екуменісти моляться з тими і визнають «церквою» тих, хто вважає «святим» короля франків Карла Великого, засудженого як єретик VII Вселенським Собором 2. і визнають тих, хто відмовляється від богослов'я і шанування святих ікон;
9. Борцем проти священних канонів. оскільки той же патріарх назвав священні канони «стінами ганьби», які треба знести, і єпископи-екуменісти зневажають їх ногами і інтерпретують канони, як їм заманеться;
10. Борцем проти Святих Таїн. оскільки визнає наявність таїнств, апостольського спадкоємства і хрещення у єретиків 5;
11. Борцем проти Святої і Божественної Літургії. оскільки проштовхує зміни і спотворення в богослужінні Святої Літургії і в тексті її последования;
12. Борцем проти єпископів, або архієрейського достоїнства. оскільки зводить нанівець справжню роль єпископа як право вчителя слову істини Христової, проштовхує єпископа на чільне Церкви, усуваючи Христа, і заперечує існування Церкви без єпископа, навіть якщо той є єретиком;
13. Борцем проти стада Христового. оскільки відмовляє стаду віруючих в будь-якої ролі в Церкві і зводить його до рівня «віруючих овець», забирає у них право контролювати єпископів в питаннях віри і змушує стадо крокувати поруч з екуменістами прямо в єресь;
14. Борцем проти людини. оскільки, приховуючи і спотворюючи унікальну Істину Христову, виключає людей з Його спасительного діяння і вчить їх шляху до погибелі.
Нарешті, оскільки зустрічається також питання: «Якщо не всі єпископи вчать людей екуменізму, але, звичайно ж, є такі, які його засуджують, то навіщо нам їх засуджувати?» - то відповідь така: тому що з різних причин і всупереч вченню Святих Отців вони мовчать і не називають речі своїми іменами, не застосовують святих канонів, що відносяться до засудження єресей і захисту стада Божого від них, служать разом із засудженими як єретики, поблажливо ставляться до підпадають під дію вищезгаданих звинувачень, що є знущанням над Всевишнім, і так м чином беруть участь в зміцненні і прийнятті єресі; ця позиція робить їх самих причасниками єресі.
Переклала з румунського Зінаїда Пейкова