На Чорну п'ятницю суспільство досягає найвищої точки массификация, в той час як його суб'єкти - найбільшою мірою відчуження від реальності.
Місцеві громади в багатьох місцях були знищені, а масове суспільство стало могилою для них, як висловився один з індіанських старійшин. Їм на зміну прийшло суспільство споживання, підроблене царство свободи, яке пропонує ілюзорний вибір між брендами А, Б і В. Місцеве співтовариство і свобода зникли, а шопінг марно намагається заповнити порожнечу.
У цей день ціни на багато товарів значно знижуються. Споживачі хочуть надолужити свою знижується купівельну спроможність в той час, як нерівність доходів між мешканцями вершини піраміди і її підніжжя стрімко зростає. Сильне протестне голосування за Трампа серед бідних ще раз нам про це нагадує.
Навіть в Китаї з'явилася своя Чорна п'ятниця, яка називається День холостяків, сучасний Антівалентінов день. Масове споживання, масове виробництво, масова культура, масове суспільство - ці явища прийшли на зміну місцевим громадам, відмінностей і традиціям, і стали частиною нашого гомогенізоване світу, як і глобальна екологічна катастрофа.
Але є ще ті, хто чинить опір цьому процесу і навіть протестують проти Чорної п'ятниці. Наприклад, у мене в Юджині, штат Орегон, власник невеликого магазину велосипедів виставляє таку табличку на вітрині: «Уже третій рік поспіль ми будемо закриті на Велосипедну п'ятницю».
Чорна п'ятниця - це пам'ятник тому невірного напрямку, по якому рухається наше суспільство. Але це тільки частина сумної дійсності. В умовах відсутності справжньої єдності людей ми бачимо, як в США настала ера масових розстрілів, які здійснюють ізольовані один від одного одинаки, приклеєні до екранів, змушені купувати останні девайси. Втрата довіри до суспільних інститутів компенсується здійсненням покупок. Це нездоровий замкнуте коло, яке необхідно розірвати.