На початку тижня в державній резиденції "Ала Арча" відбулося чергове засідання Ради безпеки, в ході якого була прийнята концепція, що стосується державної політики в сфері релігії.
Головував на засіданні президент Атамбаєв. який за звичкою говорив довго, перераховував проблеми. Як виявилося, АША починає говорити всяку нісенітницю тільки в питаннях, що стосуються політики. Тому що його слова про релігію були правильними. Напевно, на виступ вплинуло те, що його готували аксакали, на кшталт Б. Жакіева. В ході засідання Ф. Кулов зазначив, що слова президента були змістовними. Напевно, і читачеві буде цікаво, тому ми виклали нижче цікаві моменти виступу.
- Народів, які сповідують іслам, у світі багато. Не всі народи брали ісламську релігію в однакових умовах і обставинах. Пророк Мухаммед передбачаючи, що ситуація при переході в нову віру буде неоднозначною, забороняв насильницьке навернення в іслам. Також, пророк забороняв нав'язувати традиції і обряди, які могли вступати в протиріччя з національними звичаями і культурними цінностями народів, які приймають іслам. Одним словом, іслам повинен розвиватися в гармонії з духовними цінностями народів, які не втручаючись в них і проявляючи до них повагу. Тільки при таких умовах в суспільстві могла б широко розвиватися духовність і моральність.
Що ми маємо на увазі, коли говоримо про національні духовні цінності киргизів? Це перш за все епос про Манасі великодушно, ставлення до природи, комуз, киргизькі пісні, танці, юрта, кияк, чоор, кінноспортивні ігри, національні страви, звичаї, ширдак, візерунки, орнаменти, киргизький калпак, національний одяг, і звичайно ж, рідний мова. Інакше дуже легко втратити своє коріння. Якщо ми не будемо надавати цьому значення, будемо слідувати за тими, хто примушує нас до відмови від національного одягу, національних особливостей, духовних багатств, ми поступово втратимо свою національну ідентичність. Якщо хтось нав'яже нашим людям так звану "ісламський одяг" хіджаб і сірі звисають шаровари, тоді прийде час, коли всіх, хто носить киргизьку національний одяг, або тих, хто носить зручну в повсякденному житті сучасний одяг, стануть називати невіруючими. У священному Корані немає понять про те, який одяг є мусульманською або НЕ мусульманської. Іслам вимагає чистим та охайним одягу.
Людина не може моментально стати мусульманином, відростивши бороду, одягнувши шаровари і формально читаючи намаз. Навпаки, дуже часто ми зустрічаємося з фактами, коли якісь бородані в шароварах прикриваючись ім'ям Всевишнього творять таке свавілля, який важко прийняти нормальній людині. Вбивають безвинних людей, гвалтують і крадуть дівчат.
Киргизи свого часу прийняли іслам багаторазово все зваживши і обдумавши відповідно до свого менталітетом, характером, життєвими умовами, світобаченням, з урахуванням позитивних і негативних уроків своєї давньої історії. Киргизи прийняли мусульманську віру без оглядки на інші народи, без фанатизму. Але вже видно, що окремі молдавсько і деякі політики прагнуть до повальної ісламізації країни. Якщо їм вдасться повести за собою людей, то недалекий день, коли в країні встановиться релігійний фанатизм. Суспільство має розуміти, що надмірна ісламізація прямо веде до втрати національної самобутності і до манкуртизації суспільства. Один з наших відомих політиків закликав вважати святами тільки Орозо-айт і Курман-айт. А все решта, на його думку, суперечать ісламу. Слідуючи йому, один із молдавсько навіть заявив по телебаченню, що мусульманам не слід святкувати навіть Новий рік. Їм не важливо, що мешканці Киргизстану люблять Новий рік і, що це свято стало істинно народним. На їхню думку, виходить, що, всі ми є невірними? Так, за кількістю свят нам є над чим подумати, але серед них є такі, як День незалежності, День Перемоги, свято Нооруз і інші, що стали істинно народними. Не можна пропагувати одні свята і протиставляти їх іншим, що має національне значення, які нам подарувала сама історія.
І ще одне жахливе явище - окремі молдавсько протиставляють Всевишньому нашого Манаса великодушно. Це теж спроба позбавити киргизів свого коріння. Є молдавсько, які прагнуть поступово перетворити наш народ на манкуртів. Наведу один приклад від нашого аксакала Бексултана Жакіева, який допомагав мені готувати цю промову. В одній з радіопередач йшлося про "халале". Ведучий говорить, що хала - по-Киргизької Адал, харам - арам, значить можна сказати, що хала це Адал. А молдавсько, який брав участь у передачі відповідає, що ми повинні говорити на мові Корану. Як це розуміти, значить, ми повинні перейти на арабську мову. Ми таке проходили за радянських часів. Пам'ятаю, як в радянську епоху окремі письменники, чиновники говорили, що не можна говорити: "Ата Мекен", на мові Леніна потрібно говорити Батьківщина. Народ, який втратив свою мову - це вже не народ!
Чи не нав'язуйте киргизькому народу чужий одяг, мову, традиції! Якщо вам не подобається киргизький народ, його земля, ніхто не проти, щоб ви жили в тій країні, серед того народу, який вам подобається. Ми мусульмани. Ми віримо, що в світі мусульманство завжди буде. Але в той же час ми - Киргизи! Ми мріємо, щоб в світі киргизький народ, киргизька мова був завжди!
Що ви думаєте про заяву президента, що стосується релігійної обстановки?
Бексултан Жакіев. киргизький народний письменник:
"Якщо ви говорите про тих, хто замотуються і закутують, то це національний одяг Пакистану"
- Іслам - це наша релігія. Ми не вибираємо релігію. Але згадані течії спекулюють ісламом, намагаються арабізіровано нас. Йдеться про ваххабітів. Що стосується історії ваххабітів, то вони були організовані англійцями, ніж арабами. Виступаючі проти Манаса люди кажуть: "Ви зіставляєте Манаса з Богом, навіть ставите вище нього". У нас інша мета. Ми хочемо, щоб народ не забував про Манасі, шанував його дух. У Бога своє місце, у Манаса своє. Ми намагаємося, щоб народ жив в світі, щоб не було суперечок і сварок.
Президент говорив: "розгубився мову народ не стане нацією". Це дійсно так. Я писав про це. У нас багато запозичених арабських слів, які прийшли до нас через іслам. Погляньте на історію арабського народу. Цей народ жив на Аравійському півострові. Але арабів не було ні в Єгипті, ні в Сирії, ні в Лівії, ні в Тунісі. Але вони арабізіровано всіх, пропонуючи полегшити життя тим, хто буде розмовляти арабською. Вони хочуть своїм одягом, мовою поширювати іслам. Немає такого поняття, як мусульманський одяг. Якщо ви говорите про тих, хто замотуються і закутують, то це національний одяг Пакистану. У киргизів є своя національна одяг. Тому деякі люди прикриваються ісламом і вносять негативні явища в наше життя. Намагаються нас арабізіровано. Тому надмірна ісламізація небезпечна.
Бакит Бакетаев. політолог:
- Президент сказав жорстко, але по справі. Тому що киргизький народ, киргизький етнос, держава, дух, культура сформувалися до ісламу. До приходу ісламської релігії ми стали народом, зміцнили свою культуру, традиції. Тільки потім прийшов іслам. Тому ми не пішли з головою в іслам. Тому що в наших генах збереглося тенгріанство.
Звичайно ми мусульмани. Але у цієї релігії є свої течії. Що стосується нас, то ми сповідуємо іслам з елементами тенгріанство. Ми міцно шануємо свої традиції. Наприклад, деякі дозволяють собі зробити те, що заборонено Кораном. Але ми боїмося зробити те, що заборонено і ганебно робити за традиціями киргизів. Але все одно, як і предки, ми приймаємо іслам як нашу релігію. Наші традиції та звичаї не суперечать ісламу. Тому ми можемо поєднувати наші традиції і звичаї з ісламом.
Киргизькі традиції такі, що чоловік не розпускає бороду або вуса, поки живий його батько. У нас є інститут сорому. Якщо хтось скаже нам: "Ти чому відростив собі бороду при живому батькові?" - ми відразу починаємо соромитися. Сором на нас діє сильніше, ніж аяти. Тому ваххабітів буде нелегко нами керувати.
Канибек Осмоналіев. депутат ЖК:
"Силові структури танцюють під дудку релігійних організацій"
- Посилення релігійного фанатизму, відсутність державного контролю над релігією створює істотну загрозу безпеці країни. Які основні релігійні загрози для Киргизстану?
Наприклад, в школах Чуйської області, Бішкека і Оша викладаються елементи християнської, ісламської релігії. Хто дозволив? Силові органи виявилися в залежності від релігійних організацій, танцюють під їх дудку, позитивно до них відносяться. Це мене турбує. Особливо про загострилася релігійної ситуації свідчить те, як баптисти у нас діляться на російськомовних і киргизскоязичних. Проблема релігії дійшла до крайньої точки. Я неодноразово до цього говорив, що питання потрібно розглянути на засіданні Ради безпеки. Вектори визначені правильно. Тепер проблема полягає в реалізації задумів.
Руслан Бекназаров. лідер партії "БЕК":
"Деякими своїми заявами президент опускається нижче простої людини"
- Перш ніж говорити про іслам, потрібно спочатку зрозуміти іслам. Не можна вимовляти слова, на кшталт "повторюючи за арабами", будучи президентом одного народу, тому що такі слова зачіпають гідність іншої народу. Останнім часом мене дивують заяви президента. Будучи президентом, слід вести себе відповідно. Деякими своїми заявами президент опускається нижче простої людини. Я думаю, що він не знає реальної картини з проблем, або його радники низькі за рівнем.