"ШКОЛА ВИЖИВАННЯ. ЯК УНИКНУТИ голодної смерті"
Наш предок не мав нічого і тому вмів все. Для нього не складало проблеми за допомогою тільки кам'яної сокири і терпіння добути собі 15 000 кг м'яса у вигляді середнього розміру мамонта. Особисто я навіть із залізним не беруся роздобути в лісі кілограм заячини. Мій прапрапрадід не впав у відчай, захоплений всесвітнім заледенінням. Ми ж губимося, якщо в квартирі відключили батареї центрального опалення. Він умів добувати вогонь тертям паличок один про одного, ловити рибу руками, по яскравості зірок визначити погоду на завтрашній день, кам'яним скребком виробляти шкури і ще багато, багато іншого. Нам важко розвести багаття навіть за допомогою сірників, не можемо зловити окуня найновіші спінінгом, приймаємо штучне хутро за натуральний і здригаємось, почувши страшне слово «міздря».
Ми, городяни, цілком залежимо від тисяч невідомих нам людей, які десь сіють пшеницю і пасуть худобу, гріють воду і направляють її в крани з позначенням «гір» в ванні і на кухні, випускають електролампочки і шиють штани. Всі разом ми можемо все. Окремо - майже нічого.
Ми нічого не вміємо - і живемо добре.
Наш далекий предок умів усе і жив погано.
Давайте на хвилинку перенесемося на кілька тисяч років тому.
Ось йду я по незайманому, непривітно лісі, стискаючи в руках важку сучкувату дубину. Я шарю по кущах очима, вишукуючи потенційну жертву - зайця, кабанчика, косулю, миша або будь-яку іншу зазевавшуюся дику тварину, придатну в їжу.
Я йду, і дрібна дичина розбігається в страху, визнавши в мені кровожерного хижака. А я такий і є, тому що всередині мене гучно бурчить порожній шлунок, а магазинів немає, і грошей ще не винайшли, і навіть кишень, в які їх складати, поки не придумали. І єдина можливість не померти з голоду - це кого-то вбити і, вибачте, зжерти. Ось за тим я і йду по темному, доісторичному лісі.
А за мною на м'яких подушечках лап крадуться рись, тигр або ведмідь. Тому що їм теж їсти хочеться і у них теж під шкурою в животі бурчить. І хоча я звуся «мисливець», для них я не більше ніж жертва, причому дуже смачна і дуже зручна - кігтів немає, іклів немає. Пороху стародавні хижаки який ще не нюхали і людини людиною не сприймають, для них я та ж худоба, тільки на двох ногах.
Ось так ми і ходимо, один за одним полюємо, один одного їмо. Харчовий круговорот.
Я їдять дрібну тваринку, мене їсть велика, мої останки догризає знову дрібна. На тому стародавній світ і стоїть.
Нарешті я бачу зламав ногу і вже неабияк знесиленого оленя. Войовничими криками відганяю збилися в зграю шакалів і стукаю дубиною оленя між рогів, поки він остаточно не затихає. Виконавши біля туші невеликий танець «Щастя мисливця», я тягну оленя до стійбища. «Вождю - серце і задню ногу. Собі - другу задню ногу, печінку і шкуру, - міркую я. - М'ясо - мисливцям. Тельбухи і жили - жінкам ».
Біля входу в печеру у величезній брудній калюжі бродять діти, шукають черв'яків і жуків.
Вище по схилу, в кущах, повзають на колінах жінки, збирають коріння. З ранку до вечора первісна людина зайнятий тільки одним - здобиччю їжі. Всі інші турботи для нього другорядні.
Побачивши олені, все кидають свої дета і довго співають і танцюють, вихваляючи мисливську удачу. Ні щастя вище ситості! Пританцьовуючи і підвиваючи в такт, тягнемо тушу оленя в глиб печери. Довго пробираємося уздовж вологих стін. Під кам'яними склепіннями гулом розкочуються крики, сопіння, шльопання босих ніг об землю.
Біля головного вогнища з допомогою кам'яних ножів і загострених палиць в одну мить обробляв тушу. Утилізація повна, ворсинка не пропаде. М'ясо - в їжу, жили - на пошиття одягу, шкуру - на кам'яну ліжко замість простирадла, роги - на виготовлення ножів, скребків, наконечників стріл, кістки, попередньо обгризені і висмоктавши з них мозок, - в дальній кут: настане чорний день - і вони, подрібнені, в їжу згодяться. До вечора піруємо. Все їмо. їмо, їмо, поки животи міхур не роздуються.
Первісна людина запаси робити не вміє.
Знайшлася їжа - їсть «від пуза», поки по швах НЕ затріщить. Скінчилася - зуби на кам'яну полку складає.
Отаке життя нелегке.
Звичайно, це мої припущення, але ось що пишуть очевидці, своїми очима спостерігали останні осередки первісного суспільства. «Головне їх харчування становлять коріння двох або трьох видів, і вони шукають їх по всій землі; коріння їм дуже погані, і люди, які їх їдять, від них пухнуть. Перед тим, як є коріння, їх висушують протягом двох днів, але багато хто все одно залишаються гіркими, до того ж збирати їх дуже важко. Але такий великий голод у індіанців в тих землях, що без коріння вони не можуть обійтися, і в пошуках їх проходять дві або три миті. Іноді вони вбивають кілька оленів, часом ловлять рибу, але це трапляється так рідко, а голод серед них такий сильний, що їдять вони і павуків, і мурашині яйця, і черв'яків, і різних ящірок, і змій, навіть отруйних, укус яких смертельний для людини: їдять вони і землю, і дерево, і все, що у них є, навіть оленів гній і ще інше, про що я не буду розповідати, але думаю, однак, що якби в цій землі були камені, то і їх би індіанці, напевно, їли.
Вони зберігають кістки і інші залишки від риб і змій, яких їдять, а потім їх змелюють і їдять отриману муку ».
Так описував свої враження іспанський конкістадор, шукач золота і пригод Кабеса де Вака, що жив на початку XVI століття.
А ось що пише Вільгельм Фольц про мешканців Суматри - дикунів племені кубу:
«Все своє час і сили вони витрачають на пошуки їжі. Харчуються фруктами, ягодами, корінням і бульбами, які відкопують гострими палицями. Із задоволенням їдять і ящірок, жаб, гусениць, личинок жуків. Щоб наповнити свої шлунки, їм потрібно довго і напружено займатися збиранням їжі. Якщо їжі багато, вони їдять досхочу, до знемоги, але нерідко лягають спати натщесерце ... »
Цивілізація стрімко розвивалася, і тільки наука виживання перебувала все в тому ж спочатку первісному стані.
Порятунок тих, хто гине залишалося виключно справою рук самих тих, хто гине. Кожен захищав своє життя в міру власних сил і вміння. Одні примудрялися пристосуватися до природних умов, в яких опинилися, і «виживали» тижнями і навіть роками. Гідний наслідування образ такого «пристосуванця» описав Даніель Дефо в романі «Робінзон Крузо». Інші пристосуватися не могли і гинули протягом годин або діб. Про них, природно, ніхто не писав.
Найбільш трагічні сторінки в історію надзвичайних подій вписала епоха Великих географічних відкриттів.
Сотні тисяч малопідготованих до існування на лоні дикої природи авантюристів, рухомих в переважній своїй більшості матеріальною зацікавленістю, кинулися прати білі плями на далеких континентах. Природно, аварійність серед подібних «диких» груп була неймовірно велика. Але навіть добре споряджені «офіційні» експедиції нерідко потрапляли, м'яко кажучи, в скрутні положення.
Загибель половини складу учасників плавання або переходу в ті дні була в порядку речей, а то й самої удачею. Адже багато експедиції і зовсім безслідно зникали.
Щоденники як самих великих, які вписали свої імена в великомасштабні карти світу, так і рядових шукачів пригод тієї, не такі вже й далекої, епохи суцільно поцятковані стогонами з приводу голоду, спеки, холоду, хвороб, повального мору і тому подібних напастей.
Наведу для прикладу лише два свідоцтва. Перше - спогади Антоніо Пигафетта, історіографа першого кругосвітнього плавання Магеллана.
«Упродовж трьох місяців і двадцяти днів ми були абсолютно позбавлені свіжої їжі. Ми харчувалися сухарями, але то вже не були сухарі, а сухарна пил, змішана з хробаками, які зжерли найкращі сухарі. Вона сильно смерділа щурячої сечею.
Ми пили жовту воду, яка гнила вже багато днів. Ми їли також волову шкіру, що прикриває гротрей, щоб ванти НЕ перетиралися; від дії сонця, дощів і вітру вона стала неймовірно твердою. Ми замочували її в морській воді в продовження чотирьох-п'яти днів, після чого клали на кілька хвилин на гарячі вугілля і з'їдали її. Ми часто харчувалися тирсою. Щури продавалися по полдуката за штуку, а й за таку ціну їх неможливо було дістати.
Однак гірше всіх цих бел була ось яка.
У деяких з екіпажу верхні і нижні ясна розпухли до такої міри, що люди не в змозі були приймати яку б то не було їжу, внаслідок чого і померли. Від цієї хвороби померло дев'ятнадцять чоловік, в тому числі і велетень, а також індіанець з країни Верзін. З числа тридцяти чоловік екіпажу перехворіло двадцять п'ять. Хто ногами, хто руками, хто відчував біль в інших місцях, здорових залишалося дуже мало. Я, дякувати Господу, не відчував ніякого недуги ».