дядько - наставник зі старих солдатів. Дядьком називали першого бурлака, що тягне баржу. На весіллях в центральних областях Росії «дядьком» називали посадженого батька нареченого. Дядько нареченої брав участь у весільному обряді: тримав перед нею хустку, коли їй розплітали косу.
Племінники - люди вашого роду, вашого племені. Про рід, в якому багато колін, так і говорили: племеністий рід. А про людину з великої родини - племеністий сім'янин. Хто зараз здогадається, кого раніше називали братич або сестрениць, сестрин! Але ж мова йде про племінника, якщо він син брата, і про племінницю, якщо вона дочка сестри. Сина сестри колись називали нетій, а дочка брата - братанка. Якщо у брата чи сестри вашого чоловіка або дружини є дочка або син, вони теж будуть вважатися вашими племінниками.
З глибини століть дійшли до нас такі влучні вислови. «Божий небоже» - той, кому все блага даються задарма. «Застільний племінник» - живе в будинку бідний родич, нахлібників. «Племяннічать» - нав'язуватися, шукати заступництва у далеких родичів.
В роду можуть бути двоюрідні, троюрідні або внучаті племінники. Щоб не заплутатися, словом «племінник» найчастіше називали будь-якого далекого непрямого родича. У деяких східних районах, надаючи участь далекому родичу, а іноді просто земляку, називали його по-свійськи - племінник.
Сімейний горшоквсегда кипить, або Спорідненість по властивості
Коли молоді вінчалися, у них з'являлися нові родичі. Таке спорідненість інакше називають властивістю, від слова «свій». Строго дотримуючись термінології, треба вважати родичів, придбаних після укладання шлюбу, свойственниками.
Після весілля молоді жили разом з новими родичами однією великою родиною згідно перевіреним століттями правилами. У середньовічному російській свідомості старший чоловік-домовласник був главою свого «двору»: все «домочадці» були майже його власністю. Велика стійка сім'я, що жила у «дворі», складалася з кількох гілок родичів. Тільки глава сім'ї мав право відселяти деяких з них. Часто брали на виховання сиріт, які перебували, як і рідні діти, в повній владі глави сім'ї. Такий вчинок вважався богоугодним справою.
Чітка ієрархія визначала становище кожного мешканця будинку.
Стати чоловіком означало довести свою зрілість, готовність бути главою сім'ї і господарем в будинку. Від чоловіка були потрібні мужність, міцність духу, рішучість. Чоловік міг виявитися людиною з м'яким характером - женонравним, а якщо він відразу дозволяв дружині командувати в сімейному житті - виявляв ж нопокорност'.
Вінчану жінку могли назвати, особливо підкресливши її приналежність чоловікові, так: мужеві дружина, мужастая жінка. Сьогодні ці слова сприймаються майже як образу, а раніше в них звучало повагу. Чоловікоподібну або просто рішучу і сувору жінку могли так і прозвати - мужланка, мужлатка.
Будь-який чоловік хотів бачити мужеугодлівую дружину, т. Е. Яка вміє догодити чоловікові. Особливим нещастям ставала для чоловіка дружина владна, зла, заздрісна, брехлива, безгосподарність, гуляща. А у кого дружина була мудра, того люди називали же номудрим.
Тільки батьки вирішували, з ким буде вінчатися і жити їх син, самі шукали йому наречену. Вони знайомилися з усім сімейством, сваталися. Сват і свати - це батько і мати чоловіка для сімейства дружини, так само називають в сімействі чоловіка батька і матір дружини. Після весілля обидві родини ставали найближчими свойственниками.
Син призводить дружину в будинок батьків, а дочка перебирається жити в будинок чоловіка. У новому будинку шанують волю старшого чоловіка - господаря і старшої жінки - господині. Тепер ближній ріднею стають батьки подружжя. Раніше чоловік і дружина називали батьків своїх чоловіків матінкою і батюшкою, визнаючи, що входять в нову сім'ю на правах дитини.
Сьогодні в такому делікатному питанні - повна свобода вибору. Хочете - називайте мамою і татом, хочете - по імені - батькові, або просто по імені, або тіткою-дядьком. Краще не поспішати: час все розставить на свої місця. І, звичайно, поцікавитися безпосередньо, який варіант звернення до себе вважають за краще чути ваші нові родичі.
Батьки чоловіка для молодої дружини - свекор і свекруха. Дружина сина - невістка, вона ж - невістка. Невісткою буде жінка і по відношенню до батьків чоловіка (свекра і свекрухи), і рідного брата чоловіка (дівер) і його дружині, і сестрі чоловіка (зовиці) і її чоловікові. Крім того, невісткою вся рідня вважає дружину її рідного брата - шурина. Дружини рідних братів один одному теж невістки (невістки). Своячка - рідна сестра дружини. Свояк - її чоловік. Свояки - ті чоловіки, чиї дружини один одному сестри.
Сношеніца - женадеверя. Сношеніци - жінки, чиї чоловіки є братами.
Зовиця - рідна сестра чоловіка. У патріархальної сім'ї вона була по положенню вище невістки, дружини свого брата, і часто молодій дружині від зовиці діставалося більше, ніж від сварливої свекрухи.
Життя невістки в будинку батьків чоловіка - тяжка доля. На ранок після першої шлюбної ночі свекруха злегка вдаряла невістку батогом, кажучи, що це «чоловікова гроза», наставляючи жити в родині покірно і слухняно. З одруженням сина сім'я отримувала молоду працівницю. Причини для конфлікту між невісткою та свекрухою дуже серйозні: мати ревнує сина до іншої жінки, та й дві господині на кухні не уживаються. У таких випадках в сім'ї встановлюються своєрідні «гаремні» закони, коли чітко розподіляються жіночі ролі: одна - старша, інша - улюблена.
Звичайно, бувають свекрухи мудрі, і в родині запанують злагода та любов, бувають і інші свекрухи - «сусідки по комунальній квартирі». А ще так кажуть: «Пам'ятає свекруха свою молодість і невістки не вірить» ... Але невістка могла стати улюбленицею свекра і отримувати від нього особливі знаки уваги. Тоді говорили: «Сношенька у свекра - госпоженка». Невістка могла впливати на долю молодших братів свого чоловіка: «Першого сина одружують батько-мати, а другого - невістка».
Зять - чоловік дочки для батьків дружини (тестя і тещі), для її сестри (своячку), для її брата (шурина) і для дружини останнього. Батьки дружини для чоловіка - тесть і теща. Якщо зять припадав до двору, то його приймали як рідного сина. Розумні батьки зятя не кривдили, намагалися при зустрічах пригостити його як слід. Уникали сварок, адже дочки з ним жити. Грозного і буйного зятя батьки дружини побоювалися: з ним не ужитися, а в сварці може і побити людей похилого віку.
Не випадково найбільше анекдотів на «споріднену» тему складено про тещу. Видно, були причини недолюблювати зятя: наслідки доводилося доньці в родині чоловіка, ось і доводилося вчити молодця уму-розуму. Якщо між тещею і зятем виникала ворожість, то це ускладнювало життя всієї родини.
Тести набагато рідше сваряться з зятями. Зрілі чоловіки не придумують зятю неіснуючих недоліків, легко знаходять спільні чоловічі теми для розмов і проводять час за улюбленими заняттями. Менше лізуть в життя молодят з порадами, які не набридають контролем, не виховують. Можливо, в піку своєї дружини.
Близькі, та не рідні
Якщо у батьків в попередніх або наступних шлюбах народжуються діти, вони вважаються зведеними братами і сестрами. Чоловік матері, але не батько її дитини - вітчим. Дружина батька, але дитині не рідна мати - мачуха. Нерідний син чоловіка або дружини при черговому шлюбі свого батька (матері) - пасинок, а нерідна дочка - пасербиця.
У російській фольклорі про мачуху йдеться невтішно: не вірили люди, що жінка може любити чужу дитину, як свого. Не випадково так і рослина назвали: мати-й-мачуха. Листя у нього зверху гладкі і холодні, а з вивороту - теплі, пухнасті. А ще кажуть: «Чужа сторона - мачуха».
При усиновлення або удочеріння дитини називали приймаком. Нові батьки - названа мати і названий батько - вважали дівчинку названої дочкою, а хлопчика - названим сином.
Близькими, але не рідними ставали посаджені мати і батько - люди, яких запрошували на весілля, щоб замінити рідну матір і рідного батька нареченого і нареченої.
А після того як з'являвся в родині новонароджений, йому могла знадобитися мамка, мамка, - молочна мати. Вигодувати - це означало майже поріднитися з малюком. До дітей постарше приставляли дядька - для догляду та нагляду. Такий дядько виховав кавалерист-дівицю Шурочку Азарову у фільмі «Гусарська балада».
Чоловіки могли брататися, обмінявшись натільними хрестами і триразово поцілувавшись. Вони ставали хрестовими братами. Братання бувало результатом великої дружби або порятунку життя в бою. Дівоча дружба, не пов'язана спорідненістю, теж закріплювалася своєрідним ритуалом: дівиці обмінювалися натільними хрестами. Потім подруг так і називали - хрестові, побратімкі, названі сестри.
Всі права захищеності booksonline.com.ua