З відходом Аттіли тюркський світ повільно висихав, міжусобиці виснажували його. Від Байкалу до Атлантики, від Москворіччі до Індійського океану не вщухають вони: тюрки терзали один одного. Століттями. Не шкодуючи. Дивовижно, але чи не всі війни, що припали на Середньовіччя, були їх війнами. У ворогуючих арміях билися кипчаки і огузи: одні за італійців, інші - за візантійців, треті - за арабів, четверті - самі за себе або ще за когось.
Війна стала способом життя для чималої частини тюркського народу.
Після Великого переселення народів Алтай був немов острів, загублений в океані. Людство ніби забуло про нього. Про Римської імперії, Візантії, Халіфаті знало, про Алтаї - немає. Про нього вже не згадували ті, чиї предки були родом звідти.
І безпам'ятство це не дивно. Помічено, що родинні почуття губляться у людей через сім поколінь. Інакше кажучи, сім поколінь після Аттіли і - «нові» англійці ставали просто англійцями, «нові» французи просто французами, а німці німцями. Вони вже не пам'ятали своїх алтайських предків. Мабуть, це закладено самою природою.
Існують десятки зображень Чингісхана, але немає жодного його прижиттєвого портрета
Ось Алтай і нагадав про себе, про своє призначення.
Нагадав народженням найбільшого тюрка. Генія всіх віків і народів. Батьки нарекли його Темучином. Хлопчик народився в Делігун-Булдаков (Делюн-Болдок), священному місці на березі Онона. Керуленскій луг першим побачив його. Батько дитини, Есугей-Багатурія правил в передгір'ях Алтаю. Але недруги отруїли його. На жаль, заздрість, підлість, зрада з деяких пір стали супутниками тюрків. Тисячу разів правий великий поет Сходу Омар Хайям:
Благородство і підлість, відвага і страх -
Все з народження закладено в наших тілах.
Ми до смерті не станемо ні краще, ні гірше -
Ми такі, якими нас створив Аллах!
... Вороги вбили б і сім'ю правителя, однак на шляху встав син зі зброєю в руці. Тринадцять років було хороброму. В його очах палав змітає вогонь помсти, а обличчя світилося променем перемоги. Побачивши таке, навіть вороги остовпіли. Це і врятувало хлопчика, йому дали піти.
Він пішов. Жив в лісах, добуваючи собі їжу. Зміцнів. Зібрав загін. Пройшли роки, і ім'я Темучин вимовляли з трепетом у голосі: перед розумом і безстрашністю юнаки схилялися навіть зрілі воїни. Все складалося, як у легенді про Ат-сизе: знедолений син пішов на чужину шукати собі ім'я ... Було саме так.
Юнак повернув славу батька - з черепа отруйника він зробив кубок для вина. «Душа будь-якої справи видно, коли воно завершено», - з тих пір говорять тюрки. Тільки помстившись за поразку, тюрк мав право на місце в суспільстві тюрків. (Ось звідки «дивне» поведінку інших лицарів після Хрестового походу: їх відчуженість від світу була аж ніяк не випадковою.)
Помстившись за смерть батька, Темучин прийняв владу над Алтаем. Його нарекли Чингисханом, тобто «великим ханом», «непохитним ханом». Інша ім'я не годилося, правитель задумав відродити Великий Алтай - країну Аттіли. Той тюркський світ, який існував до V століття і був підсумком Великого переселення народів. Грандіозний задум.
Чингісхан зрозумів, що вічні сутички і міжусобиці понівеченої народ, їх треба негайно припиняти. Так з'явився його звід законів (їх називали «ясою», «турою», «адатом»).
Яса карала за обман, за зраду, за ненадання допомоги воїну на полі битви, за злодійство. За порушення - смерть. Бо так само чинили злочинцями на Стародавньому Алтаї. Так вирішив вступати і Чингісхан ... Тюрки згадали предків, їх кодекс честі!
Після оголошення Яси все на подив стали справедливими один до одного: глухі стали чути, сліпі - бачити, безмовні - говорити. За Ясі жили тепер і сам правитель, і останній раб. Про міжусобицях і інші неприємності перестали думати. «Слово вуст моїх стане мечем моїм», - оголосив Чингісхан. І його правильно зрозуміли. Усе.
Яса - це, по суті своїй, перша Конституція, сьогодні її б назвали саме так. Ніхто в світі не дотримувався закон суворіше, ніж сам правитель. Навіть вороги замовкли, бачачи справедливість його влади. Кожен знав: покарання неминуче. Поблажок не буде. Нікому.
Але самим великим справою Чингісхана була Яса. «Люди різної віри повинні жити в світі, - проголосив він. - Ми знову станемо братами ».
Жодному правителю світу не прийшла ця світла думка: всюди - і на Заході, і на Сході - віра розділяла тюрків, сварила цілі народи. А тут, навпаки, об'єднала. Вражаюче ... Християни і мусульмани з піною у рота з'ясовували, чия віра краща, а алтайський тюрк нагадав усім про Бога Єдиному, створив цей світ, про віру. Він на небі, він бачить все, він суддя всьому. Світ досконалий, тому що їм править Всевишній.
Віра в Тенгрі, яка піднесла Алтай, збирала різні народи під прапор Чингісхана, вдихнула силу в його держава. Люди різних релігій відчули: у них один Батько - Всевишній. І це почуття згуртовувало їх. Є відомості, що у Чингісхана служили навіть англійці. Малоймовірно, що вони називали себе як і раніше тюрками, але приїжджали здалеку воювати за тюркську віру. За чисту віру в Бога Небесного, якій не потрібен ні Папа Римський з його єпископами та кардиналами, ні хтось інший.
Чингісхан дозволив своїм підданим християнство, іслам, буддизм, будь-яку релігію - на вибір. Але після молитви Тенгрі. «Треба душею повірити в Бога, і - прийде перемога», - вчив він. Правитель зрозумів цю істину на двадцять восьмий рік від роду. Він словом (одним тільки словом!) Примирив ворогуючі тюрків. І його назвали Суту-Богдо, що означало «син Неба».
Пам'ятник Чингисхану в Монголії
Тюрки знову ставали Народом.
Чингісхана і його людей зараз називають і малюють монголами. Але ... у правителя були блакитні очі і руда борода, у його батька - зеленуваті очі, звідси прізвисько Зеленоокий (Борджігін). Батька і сина відрізняла кіпчакскіх зовнішність, це відзначали очевидці. Хто ж були вони насправді? Тільки не монголами, це абсолютно точно.
Воїн Чингісхана. виставка
Слово «монгол», як з'ясували самі монголи, з'явилося в XI столітті. З вуст Чингісхана. Чи не до народу відносилося воно, а до інших родів східних тюрків - до тілі. Чому? На жаль, подробиці не ясні. Можливо, назвавшись «монголами», ці пологи хотіли відокремитися від західних тюрків Алтаю, з якими століттями ворогували. Можливо, причина в іншому.
Однак, так чи інакше, а 1206 року Чингісхан по-тюркською вимовив, звертаючись до підданих: «Народ, який пов'язав себе зі мною проти всіх; народ, який озброїв мою потужну думку своєї великої силою ... Цей народ, чистий, як гірський кришталь, я хочу, щоб називався кеке -монгол »(небесне щастя).
Ось, виявляється, звідки слово «монгол». В устах Чингісхана воно означало не народ, а «щастя, послане йому самим Небом». В цьому слові був великий розрахунок. І перебував він ось у чому. Тюрк-Дінлін прийшов до братів, тюрків-тілі, і помирив їх. Ті назвали його своїм ватажком ... «Продав меч, щоб знайти ім'я», - говорили в цьому випадку на Алтаї.
Саме так поступали предки і за тисячу років до Чингісхана, йдучи служити на чужину. До парфянським царям, до правителів Персії, Індії, Єгипту. Вони, безіменні сини Алтаю, заснували там не одну правлячу династію. З їх середовища вийшли знатні вельможі Азії і Європи. «Я - бродячий воїн-імператор», - говорив про себе Великий Могол Бабур, вирушаючи в далеку дорогу за ім'ям і владою.
Зауважимо, слова «монгол», «Монгала» і «могол» в середні віки були абсолютно однакові за значенням. Просто різні народи їх виголошували по-різному.
... Першими силу Чингісхана дізналися китайці, їм тюрки сім століть платили данину, і ті давно вважали Алтай своєю вотчиною. Чи не одне століття витратив Китай, геній політичних інтриг, щоб приєднати території, які колись займали тюрки. Китай дуже виріс ... Повернути землі предків поклявся Чингісхан.
Китайський імператор дуже здивувався послам Чингісхана, одного разу він з'явився до нього. Здивувався їх вимогу. А воно було ясним як божий день. Алтай призначав данину імператору, цього «найнезначнішим з людей».
Почувши таке, китайці втратили дар мови.
Але тюрки швидко повернули його. Вони, здолавши Велику Китайську стіну, увійшли в Піднебесну імперію і оточили дев'яносто міст. Потім взяли їх. Величезна армія китайців стогнала від власного безсилля. Вершники били її і зникали. Воїни Чингісхана з'являлися несподівано, раптом, коли ворог їх не чекав. І зникали там, звідки з'являлися.
Прибульці малими загонами пересувалися по незнайомій країні, як по своїй власній. Як їм вдавалося таке. Прийнято думати, що компас винайшли китайці. Ні. Чи не їх це винахід! Він з'явився у народу, який освоював нові території, у тюрків, допомагаючи їм орієнтуватися на незнайомій місцевості.
Чингісхан приймає сановників.
Завдяки мудрості Чингісхана компас і карта в його руках стали зброєю. Далекоглядний полководець знав міста і дороги Китаю. Ніби бачив їх. Географічні карти, складені за його наказом, допомагали в цьому. Він знав, що чекає попереду, за сотні кілометрів. В цьому і полягає сила географічної карти.
Військо впевнено йшло вперед, розвідка - теж одне з досягнень Чингісхана! - працювала бездоганно. Тому війни, як такої, і не було. Китайці отримували удар за ударом. Завжди несподівано і завжди в найболючіше місце. Велика армія при такій гнучку тактику не потрібна.
Чиновникам китайського імператора нічого не залишилося, як уже самим запросити послів Чингісхана і погодитися на данину. Правителю Алтаю відправили китайську принцесу, 3000 коней, 500 юнаків і стільки ж дівчат. Золота і шовку не пошкодували.
У звільненій землі Чингісхан призначив свого намісника і доручив йому закінчити розпочате.
Здавалося б, що можна побачити в поваленої країні? Горе, пожежі, страждання? Ні. Власну велич і силу своєї армії? Теж немає. Чингісхан не був би наймудрішим з мудрих, якби і в чужій країні не проявив свою обраність. Бог відкривав йому те, що інші люди не помічали, хоча все лежало на видноті.
Скажімо, в його честь китайці влаштували салют. Хлопавки, феєрверки. Мільйони людей століттями бачили їх і не дивувалися, а Чингісхан здивувався. Тому що побачив не хлопавку, а рушницю. Вогнепальна зброя, про який ніхто не знав і не відав. Навіть не здогадувався.
В руках китайців був порох - ключ від середньовічного світу, а вони і не підозрювали про це.
Тяжкоозброєні монгольські воїни поруч з облоговим знаряддям.
Мініатюра з хроніки Рашид ад-Діна
Багато чому навчив Китай Чингісхана. Не раз дивував його. І досвідом інженерів, і умінням простих майстрів. Завбачливий тюрк замовив там машини для взяття фортець, їх теж ніхто в світі не робив ... Звичайно, облогові машини були і в армії римських імператорів, але вони здавалися дитячими іграшками перед задумом Чингісхана.
«Знання належать почесті». - вчили предки. І великий тюрк запам'ятав їх слова, він навчався все життя. І не соромився цього.
Про його армії зазвичай пишуть як про «диких ордах». А про технічні новинки не говорять свідомо. Наприклад, про запальних снарядах - прабатьків артилерії ... Потрібна ціла книга, щоб розповісти про Чингісхана-полководця. То був художник на полі брані, він завжди придумував щось особливе. Своє. Скажімо, кожному вершнику дав по два коня, щоб міняти їх в поході. І армія стала вдвічі швидше і витривалішими, а її дії - раптовими.
У звичайної степової колючці побачив нове оборонна зброя - залізні шипи. Ними тюрки потім зривали атаки ворога. Збивали будь-яке переслідування.
Його армія була неповторна. Як майстерня великого художника.
... Наступним після Китаю на шляху Чингісхана встав Халіфат. Султан Мухаммад, що правив там, негідно повівся. Став гнобити людей. Ображені його вчинками мусульмани звернулися за допомогою до Чингисхану, до цього «великого заступнику всіх тюрків». Так написали вони у своєму посланні. Їм неприємний був султан з душею раба.
Чингісхан не бажав війни з арабами. Навпаки. Пропонував спільну торгівлю на «шовкової дорозі». Навіть відправив караван з дорогими товарами.
Однак раб є раб, навіть в одязі султана. Він наказав напасти на мирний караван. Купцов вбили, товари вкрали. Тоді Чингісхан через послів зажадав задоволення. Але султан Мухаммад наказав вбити і послів, запідозривши в них загрозу ... Недовіра занадто необачно, якщо маєш справу з благородним тюрком. Відповідь була негайною.
Але перш за давньою традицією Чингісхан піднявся на вершину гори і звернувся до Тенгрі. Три дні і три ночі чекав він відповіді. Три дні і три ночі крихти хліба і краплі води не було на його губах, лише вітер холодив тіло і тамував спрагу.
Коли вождь спускався з гори, армія вже знала, що робити. Побачивши полководця, воїни скандували: «Тенгрі, Тенгрі» і молилися, бо віра очищає свідомість. Така традиція. Давня традиція Алтаю.
Почалася підготовка до походу на мусульманський Схід. Під прапори полководця зібралося сімсот тисяч вершників. Весь колір Алтаю. Були там і загони мусульман. Готувалися зійтися на полі битви дві великі сили. Таких боїв світ не бачив ні при Аттілу, ні після. Тенгріанскій Алтай проти мусульманського Сходу.
Чингісхан говорить з народом в мечеті Бухари.
Битва біля річки Сирдар'ї почалася рано вранці, а закінчилася пізно вночі. Самовдоволений султан втратив половину війська. І лише тоді зрозумів, на кого підняв руку. На армію, над якою розпластав крила ангел-хранитель.
«Настав день гніву Господнього», - стали говорити мусульмани.
Фергана, Отрар, Ходжент, Бухара, Самарканд. Всі інші тюркські міста взяв Чингісхан. Його облогові машини працювали справно, міські ворота розліталися на друзки ... «Про народ, безмір твоїх гріхів очевидна, я з'явився як гнів Всевишнього, посланник всемогутнього Бога, грізна кара Його», - сказав син Неба в Бухарі мусульманам в головній мечеті міста.
І все схилили голови, тому що в його словах звучала чиста правда. Тюрки Халіфату дійсно забули всемогутнього Тенгрі. Забули про призначення тюрка - виконувати волю Всевишнього.
... З важкою здобиччю поверталося військо додому, в рідну Степ, щоб повелитель всіх тюрків насолодився життям і старістю. А 1227 року полководець відправився в останній похід. Найдальший, з якого не повертаються.
Тенгрі-хан прийняв його світлу душу.