У нашій новій постійній рубриці відомі іконописці розповідатимуть про те, як краще зрозуміти, що зображено на іконах. Наприклад, ікона святого може докладно передавати його житіє. Як за образом зрозуміти, чим займався святий і як прославився, нашому кореспондентові Катерині СТЕПАНОВА розповіла іконописець і викладач ПСТГУ Світлана Васютін.
Виникає друге закономірне питання: адже іконописець такий же грішний чоловік, як і всі інші, хіба він може писати Духом Святим? В першу чергу це непросте питання хвилює самих іконописців. Єдиний «вихід з цієї ситуації» - глибоко усвідомлюючи свої пристрасті, свої численні гріхи і свою негідність, молитися Богу і просити Його допомоги. Я молюся так: «Господи, Ти знаєш, що я - потвора. Ти знаєш, що я нічого зробити не можу сама. Але при цьому я люблю людей, я люблю тебе, Господи! Ти ж хочеш, щоб люди тебе молилися? Ну, нехай я буду Твоєї пензлем - яка різниця людям, дерев'яна кисть або пластмасова, крива або зламана? - але через мене люди зможуть побачити Твій образ ». Може бути, не варто виносити таємниці внутрішнього життя іконописця на загальний огляд, але інакше неможливо зрозуміти, як же виходять образи. Вони пишуться такими, якими їх хочуть бачити самі святі. Не по заслугах іконописця це виходить, а всупереч його немочі.
Три кочерги в руці
Іконописцю потрібно подбати про те, щоб людина, побачивши ікону, зміг зрозуміти, чому цей святий прославився, яким було його житіє. Це важко. Значення мають і колір, і фон, і одягу. Завдання іконописця - всю інформацію про святого (а це роки, може бути, десятки років подвижницького життя) сконцентрувати в одному маленькому образі, який, як знак, являв би собою всю його життя. Часто в руки святим на іконі дається те, чим вони прославилися. Наприклад, прп. Сергій Радонезький заснував монастир - цей монастир пишуть у нього на долоні. Св. Вмч. Пантелеімон був цілителем - на іконі він тримає коробочку з ліками. У св. Андрія Рубльова в руках часто пишуть ікону Трійці. Святителі і Євангелісти на іконах тримають Євангеліє. Преподобні - чотки, як прп. Серафим Саровський, або сувої з висловами або молитвою, як прп. Силуан Афонський. У мучеників в руках хрест.
Св. Царевич Димитрій зображувався на іконах в короні (хоча коронований ні), часто - з горішками в руці, якими грав перед загибеллю, а іноді - з ножечком (див. На іл. Зліва), яким був убитий
Ікона пророка Ісаї з іконостасу з іконостасу собору Різдва Богоматері новгородського Антонієві монастиря, XVII в.
Зліва - шматочок палаючого вугілля в кліщах, яким ангел торкнувся вуст пророка, очищаючи його від гріхів перед проповіддю
Колір в іконі грає не менш важливу роль, ніж все перераховане вище, і також має символічне значення. Червоний колір - мученицький. Синій - колір мудрості. Білий колір - це рай, символ чистоти. Зелений - преподобніческій. Золотому нам показана святість ... У свій час мене мучило питання: чому саме золотом? Але одного разу я стояла в храмі і дивилася на іконостас. Раптом погасили світло, залишилися горіти тільки свічки перед іконами. І золото стало світитися, віддавати світло. Тобто світло йшло як б не від свічок, а від німбів. Мене це вразило, світло було не матеріальний, не як від лампи або свічки. Золото показує, що людина з ікони наділений іншим світлом.
Червоний - колір крові і мук, колір жертви Христа. У червоному одязі зображають на іконах мучеників. Червоним небесним вогнем сяють крила наближених до престолу Бога архангелів-серафимів. Червоний колір - символ Воскресіння, перемоги життя над смертю. Іноді писали навіть червоні фони - як знак торжества вічного життя.
Білий колір - символ Божественного світла. Це колір чистоти, простоти, раю. На іконах і фресках святих і праведників зазвичай зображують в білому. Тим же білим кольором світяться пелени немовлят і ангели.
Синій і блакитний кольори означають нескінченність неба, символ іншого, вічного миру, мудрість. Синій колір вважається кольором Богоматері, яка поєднала в собі земне, чи то небесне.
Зелений колір - природний, живий, колір трави і листя, цвітіння, юності. Зеленим кольором пишуть землю, він присутній там, де починається життя - в сценах Різдва. Також зелений - колір преподобних.
Золотий блиск мозаїк та ікон - пишність Небесного Царства, святість.
Пурпурний або багряний колір - дуже значимий символ в візантійської культурі. Це колір царя, владики - Бога на небі, імператора на землі. Цей колір присутній в іконах на одязі Богоматері - цариці Небесної.
Коричневий - колір голої землі, праху, всього тимчасового і тлінного. Змішуючись з царським пурпуром в одязі Богоматері, цей колір нагадує про людську природу, підвладній смерті.
Колір, який ніколи не використовують в іконопису, - сірий. Змішавши в собі чорне і біле, зло і добро, він стає кольором неясності, порожнечі, небуття.
Чорний колір - колір зла і смерті. В іконопису чорним зафарбовують печери - символи могили - і пекельну безодню. У деяких сюжетах це може бути колір таємниці. Чорні одягу ченців, що пішли від звичайного життя, - це символ відмови від колишніх задоволень і звичок, свого роду смерть за життя.
Небо і земля в іконі
В іконі живуть поруч два світи - гірський і Дольний. Слово «гірський» означає «небесний, вищий». «Дольний» (від слова «дол», «долина») - то, що розташоване внизу. Саме так будується зображення на іконі. Фігури святих тягнуться вгору, їх ноги ледь торкаються землі. В іконопису вона називається «позем» і пишеться зазвичай зеленим або коричневим кольором.
Звідки на іконі - таксі?
На задньому плані ікони святого часто зображують монастир, ліс або печеру, де жив святий, або місце, що знаходиться під його особливим покровительством. Собор Києво-Печерських святих пишуть на тлі Києво-Печерської лаври; прп. Марію Єгипетську зображують на тлі пустелі; св. блаженну Ксенію - на тлі Санкт-Петербурга і храму на Смоленському кладовищі. Є відома ікона свт. Іоанна Шанхайського, на ній зображена бруківка і таксі. Чудова ікона! Хтось, може бути, зніяковіє, але чому, скажімо, багато століть назад могли зобразити пустелю, а ми зараз таксі написати на іконі не можемо? Адже ми живемо в історичний час: в Сан-Франциско саме така бруківка з кругляків, по місту їздить жовте таксі.
На іконі преподобні Саватій і Зосима Соловецькі тримають в руках монастир (фрагмент на іл. Зліва). Так, відповідно до традиційної іконографії, зображувалися святі - засновники монастирів
Подібна літературність з'явилася на іконі, щоб полегшити її розуміння. Раніше було багато людей неписьменних, яким в короткій формі за допомогою ікони передавали житіє святого. Стали з'являтися ікони з «клеймами» - це коли навколо образу святого зображені найяскравіші епізоди з його житія. Аскетичні подвиги святого, його мученицьку кончину - всю історію його життя можна простежити «в картинках» на одній іконі! У клеймах до образу «Собор Всіх Святих, в землі Російської просіяли» написані навіть червоноармійці, що розстрілюють новомучеників. Без німбів, звичайно!
Минуле і майбутнє в іконі
Часто ікона показує події кількох днів або навіть цілого життя святого. Ікона «Кирик і Улита» XVII століття докладно і поступово розповідає історію матері і сина. Склавши руки в молитві, мученики звертаються до неба, де на золотом троні серед хмар сидить Ісус Христос. Зліва, серед арок і колон (а значить, всередині будівель), написані сцени їхніх подвигів, чудес і мученицької смерті. Так ікона показує минуле і майбутнє.
Св. Мученики Кирик і Іуліти. Іуліти зрадили мукам за віру в Христа, син кинувся до неї зі словами: "Пустіть мене до неї, я християнин" - і був убитий. На илл. зліва: Іуліте відрубали голову, Кирик стоїть поруч уже в образі святого
Але якщо хтось на іконі або на фресці зображений без німба - це ще не означає, що він «негативний персонаж». Скажімо, в Сербії і в Греції прийнято в храмах писати фрески ктиторов - благодійників і благоукрасітелей храму чи монастиря. Сидить Спаситель на престолі, поруч - Богородиця та Іван Предтеча, а за ними прямо в сучасних одязі йдуть ктитори, князі, несуть Богу свій дар, моління за весь народ.
На іконі «Всіх скорботних Радість» навколо Богоматері товпляться убогі, кульгаві, болящі, скорботні - всі вони без німбів, вони старанно просять Її заступництва і допомоги. А, наприклад, на іконі «Входу Господнього в Єрусалим» зображуються грають діти, які радіють, кидають одягу, штовхаються, у них розв'язані шнурки, скуйовджене волосся, кому-то ослик наступив на ногу ... Це зроблено, щоб людина, яка на ікону дивиться , хоча б душевно відгукнувся на те, що бачить. Звичайно, це зовнішнє, але через нього може з'явитися і внутрішнє, більш глибоке, духовне.
Як влаштований храм: іконостас як історія людства
У розділі про іконостасі підручники Закону Божого або ОПК розповідають зазвичай про високий російською п'ятиярусний іконостас. Але якщо ми зайдемо в храм, то далеко не завжди побачимо перед собою п'ять рядів ікон, відповідних схемою з книжки. Чому для розповіді про іконостасі вибирають саме його п'ятиярусний вид, розповідають протоієрей Сергій правдолюб, настоятель храму Живоначальної Трійці в Голенищева (Москва), і Лариса Гачева, іконописець, викладач ПСТГУ
Які святині повернулися з музеїв?
Прийнятий півтора роки тому федеральний закон «Про передачу релігійним організаціям майна релігійного призначення» став віхою в майнових відносинах Церкви і держави. Черговим етапом такої передачі стало повернення Церкви знаменитої Іверської ікони Божої Матері в травні цього року. Чи впорається Церква з «музейними» функціями - покаже час, а поки «НС» подальшу долю найбільш відомих в Росії списків Іверської та інших ікон Богородиці
Іверська і інші: перед якою іконою будуть молитися на Василівському узвозі?
24 травня на Василівському узвозі Патріарх Кирило здійснить молебень перед шанованою Іверської іконою Божої Матері, яку держава повернула Церкві на початку місяця. Яку роль в російській історії зіграв саме цей список ікони «Благой Вратарниці», у чому значення його передачі Новодівичого монастиря і яка доля інших, добре відомих в Росії ікон Божої Матері, розбирається «НС»
Чому на Царських вратах завжди зображують Благовіщення?
Помітив, що в іконостасах бувають різні ікони, але майже у всіх храмах на Царських вратах зображено Благовіщення. Чому? Відповідає протоієрей Микола ЧЕРНИШОВ
Воздвиження Хреста Господнього: таємниці явного
Незважаючи на те що свято Воздвиження Хреста Господнього належить до найдавніших свят християнської церкви, достовірно не відомі ні точний час, ні обставини його виникнення. У мистецтві Київської Русі були широко поширені образи Воздвиження Хреста, часто входили в святковий ряд іконостасів, в той час як у Візантії окремі ікони з подібним сюжетом невідомі
Іконографія самого шанованого після Діви Марії святого - Іоанна Предтечі - обширна і складна. Найбільш поширені ікони - усікновення і набуття його чесної глави
Іконостас Кирило-Білозерського монастиря в Москві
В Успенській дзвіниці Московського кремля відкрилася унікальна виставка, на якій любителі іконопису вперше отримають можливість побачити іконостас Кирило-Білозерського монастиря цілком. Справа в тому, що сьогодні ікони з цього знаменитого іконостасу зберігаються окремо в трьох різних музеях країни. Відвідувачі виставки побачать іконостас таким же, яким він був в XV столітті
Преподобний Андрій Рубльов: що ми знаємо про життя великого іконописця?
У святцях Російської православної Церкви чимало іконописців, але найбільш відомий, звичайно, Андрій Рубльов. Це ім'я в нашій країні знає, напевно, кожен, навіть не самий освічена людина, і за межами Росії воно добре відомо, особливо після фільму Тарковського, але що ми знаємо про великого іконописця? Про це розповідає відомий історик християнського мистецтва Ірина мовних
Деталі ікон: як розуміти сережку
Ікона - це перш за все святий образ, перед яким ми стоїмо в молитві, зримо виражений досвід життя святих. Це і твір мистецтва, яке доносить до нас уявлення наших предків про прекрасне. Але крім усього іншого, ікона є ще й важливим історичним джерелом, що розповідає про забутих традиціях. Що, наприклад, означає сережка у вусі Немовля Христа? Незвичайні деталі ікон згадуємо напередодні завтрашньої пам'яті першого іконописця - апостола і євангеліста Луки.
Цей шедевр візантійського мистецтва, за легендою, був створений святим. якому під час гонінь іконоборці понівечили руки. Цей знак перемоги Православ'я над єрессю відновив св. патріарх Фотій, учитель свв. Кирила і Мефодія. В день Торжества Православ'я розповідаємо про мозаїку Божої Матері в апсиді Собору Святої Софії в Константинополі. ФОТОГАЛЕРЕЯ
Хрестопоклонну Тиждень: ікони Розп'яття
У православній іконі Хресна смерть Христа зображується велично: головне на ній не Кров, рани і страждання, як в західному мистецтві, а сила Божа, і Його розпростерті руки, всіх привертають до себе. Представляємо найвідоміші зображення Розп'яття, починаючи з самого раннього збереженого - V століття. ФОТОГАЛЕРЕЯ
У православному мистецтві рідко святі представляються з атрибутами. На іконі «Похвала Богородиці» пророки мають бути Божої Матері, тримаючи в руках символи своїх пророцтв: Яків - сходи, Гедеон - руно, Мойсей - купину, Араон - розквітлий жезл. Незвичайну іконографію розбирає Ірина мовних
На православних іконах зображення Спасителя, який встає з труни, навколо якого лежать сплячі воїни, з'явилося пізно. Традиційно Воскресіння Христове передають або композиція «Зішестя Христа в пекло", або "Мироносиці і ангел у Гроба". ФОТОГАЛЕРЕЯ