Written by Ольга Новикова
Одного разу я почула притчу про трьох будівельників храму. Коли кожного з них запитали: «Чим ти займаєшся?», Перший відповів: «Тягаю цеглини». Другий: «Заробляю на хліб, щоб прогодувати дітей». І лише третій сказав: «Будую храм».
Раб, найманець і син - у них спільна справа, а ось мотивація різна. Раб байдужий до того, що відбувається, він просто робить те, що потрібно. Найманець очікує отримати за це винагороду. Син творить в ім'я любові. Працює на славу свого Небесного Отця.
«Во славу Божу». Вперше я почула ці слова у відповідь на «спасибі», коли прийшла працювати в Церква. І перший час навіть думала, що у православних це такий «пароль-відгук», щоб перевірити: своя людина або чужинець. І на побажання «спаси, Господи» незграбно відповідала «нема за що». Та й що я такого могла зробити, щоб ще більше примножити славу Господа? Одна справа - писати статті, суб'єктивні роздуми людини, який в Церкві без року тиждень, та ще отримувати за це зарплату, і зовсім інша - робити щось важливе, наприклад, їхати кудись за тридев'ять земель, щоб попрацювати на благо Церкви, без вичікування винагороди.
Тому всі розповіді про те, як хтось влітку працював в монастирі або допомагав у відновленні храму, мені здавалися чимось справжнім, ніж обов'язково повинен займатися православний християнин замість того, щоб стукати по клавіатурі і весь день проводити за монітором.
Ось успішний менеджер приїхав в монастир на екскурсію і залишився там на всю відпустку. Звиклий перевертати мільйонами, він з радістю виколупував цеглини з гною і виконував іншу не менш важку роботу, а потім написав в своєму блозі, що в ці дні був щасливий як ніколи в своєму житті.
Інша паломниця не менше захоплено ділилася своїми враженнями ... про миття посуду. У монастирі приїжджають багато людей, яких треба нагодувати, тому послух у трапезній вважається одним з найважчих. Але ця дівчина, три дні не розгинаючи спини простояла над раковиною з горою тарілок, схоже, була не менше щаслива. Хоча, власне, побачити саму обитель і побувати на богослужіннях їй майже що й не довелося.
А я прийшла до Церкви ... працювати. Мені пощастило - я потрапила в колектив однодумців, багато з яких стали моїми справжніми друзями - такими, що з будь-якого лиха виручать. У наших кабінетах перед іконами горять лампади, в той час як інші не мають можливості навіть перехреститися перед їжею, а в Різдвяний піст змушені йти на «новорічні корпоративи», «інакше начальство не зрозуміє». Моя подруга - теж журналіст - запитала якось: «Мало того, що пишеш про те, що подобається, так тобі ще й гроші за це платять?».
Звичайно, платять. Будь-яка праця повинна оплачуватися. Крім праці «во славу Божу». Тут-то я і потрапила в глухий кут. З одного боку, хотілося «подвигу» - виїхати куди-небудь, щоб попрацювати «просто так». А з іншого - будь-яка «понаднормова» робота, не за гонорар, а за «спаси, Господи», починала викликати внутрішній протест. Як з'ясувалося - почуття, знайоме і іншим моїм колегам, коли починаєш замислюватися: «Що, як і чому я роблю в своєму житті? І що для мене важливіше: матеріальний або моральний стимул? ».
Чи винні ринкові відносини, при яких вибудовується чітка градація: продавець - покупець, або просто час таке, що закликає споживати і отримувати від життя все, або просто я належу до прагматичного покоління «нових віруючих», оскільки бажаючих попрацювати на славу Божу серед моїх знайомих виявилося не так-то й багато. По крайней мере, як стверджують ті, хто прийшов до Церкви десятиліттям раніше мене, у них все було зовсім по-іншому.
Коли храми тільки почали відкриватися, туди кинувся потік духовно зголоднілих людей, які здатні були гори перевернути. Самі і цеглини носили, і облачення для священиків шили, і підлоги мили. Так створювався прихід. Але ось зовнішнє благоліпність відновлено, церковне життя увійшла в певне русло - з'явилися штатні одиниці: охоронець, прибиральниця, продавець за свічним ящиком. І нерідко на заклик залишитися після богослужіння допомогти в храмі, настоятель бачить не ліс рук, а ліс ніг, квапливо поспішають у своїх справах.
Буває і по-іншому. Приходять і питають: «Я хочу попрацювати в храмі. Скільки ви мені за це заплатите? ». Ієромонах Никон (Поляков), настоятель Свято-Нікольського чоловічого монастиря, вважає, що в цьому випадку справа полягає навіть не в вірі людини, просто життя і економічні складнощі диктують своє. Тому люди іноді змушені питати, скільки вони отримають за ту чи іншу справу. І все ж ентузіасти залишаються - були випадки, коли люди приходили і пропонували безоплатну допомогу. Навіть з Москви приїжджали, щоб попрацювати на відновленні невеликого монастиря в Саратові:
- Є люди, які відчувають потребу в цьому. Чи не грошей заробити, не вирішити якусь проблему, а саме попрацювати на славу Божу. При цьому вони розуміють, що набувають набагато більше. Хоча охочіше їдуть у великі обителі, - вважає батько Нікон.- До преподобному Сергію, до Оптиної пустель. Я знаю особисто таких людей, які туди на місяць, на два можуть приїхати і на славу Божу працювати. Але ось в таких монастирях, як наш, - маленьких і невідомих - бажаючих попрацювати трохи. Знову ж таки, це від маловір'я відбувається. Люди не розуміють, що це однаково: Богу все одно, де ти потрудишся - в Троїце-Сергієвій Лаврі або в Оптиної пустелі або в Свято-Нікольському монастирі, який ніхто не знає. І що, може бути, навпаки, тут, віддавши свою працю, ти більше Богу догодиш, ніж в Оптиної, де і без того повно людей. Бог всяка праця сприймає.
Але іноді буває і так, що людині краще заплатити. Тому що коли хтось працює на славу Божу, з нього і запитати нема чого: «Зробив? Спаси Господи ». Добре, якщо це така робота, де особливих навичок не потрібно - скопати щось або сміття прибрати. А якщо, наприклад, плитку покласти? Тому на більш кваліфіковану роботу отець Никон все-таки шукає фахівців, які відповідають за свою працю і можуть гарантувати якість. Дилетанти в Церкві небезпечні, а професіоналів, справжніх фахівців своєї справи, мало. Буває, на жаль, що і за гроші не бажають працювати, хочуть просто заробити за всяку ціну. З такими доводиться швидко розлучатися.
- Взагалі, для мене не питання - платити чи не платити гроші, - зізнається батько Нікон.- Працював би людина нормально. Але сьогодні просто катастрофічне становище з фахівцями. Їх немає - просто немає. По пальцях можна перерахувати. Як це у святих отців: «Яко оскуде преподобний ...», так і у нас. Збідніли фахівці. Ні фахівців немає, ні преподобних ...
Настоятель Свято-Троїцького храму міста Саратова ігумен Пахомій (брусків) вважає, що сьогодні, реставруючи храми і відновлюючи церковне життя, ми намагаємося сісти в останній вагон поїзда, що рушив:
- Найбільш благодатний час, якщо можна так сказати, упущено. Ще кілька років тому можна було спокійно, не поспішаючи, робити ремонт в храмі, були і кошти, необхідні для цього, і люди, охочі попрацювати. Зараз ситуація дещо інша. Сьогодні ми за день повинні встигнути то, на що раніше йшло як мінімум три.
І все ж люди, що пропонують свою допомогу, ще приходять до храмів. В основному це ті, для кого Церква - рідний дім, а Православ'я - не просто образ поведінки, а справжнє життя.
- Такі люди є і, дай Бог, завжди будуть. Їх ніколи не може бути більшість, але вони багато можуть в Церкві зробити, - впевнений батько Пахомій.-Заходиш в храм і бачиш, що там люди зібралися, щось роблять разом, і це душу чіпає. Самовари СУ - куплю вугільний самовар з доставкою. І знаєте, що дуже важливо? Потрібно обов'язково дати людям, бажаючим щось зробити для храму, потрудитися, щоб не було поділу «своє - чуже», щоб вони знали, що храм - це їх будинок теж. Якщо в храмі бруд, бардак, то треба щось робити. Багато що залежить, звичайно, від священика, та практично все від нього залежить. Реалії сьогоднішнього життя такі, що священик - глава приходу, і він визначає його життя. Але якщо ти бачиш, що в храмі щось не так, підійди і скажи: «Батюшка, я ось хочу щось зробити, благословіть мене». Наприклад, людина вміє камінь класти, або може підлоги мити, або в трапезній помічники потрібні робочих годувати. А то ж, знаєте, більшість людей як думають: «О, як добре, ремонт, так, так ... Допоможи Господи». Але ти, якщо маєш можливість, попрацюй сам. Будеш потім своїм онукам розповідати: «Я брав участь в реставрації такого-то храму». Не відповідай на прохання: «Бог допоможе». Він, звичайно, допоможе, але тільки ти-то залишишся осторонь.
До слова, одного разу мені все-таки вдалося і в зруйнованої церкви потрудитися, і гору посуду для паломників перемити. Радість під час роботи відчуваєш дивовижну. Майже як тоді, коли пишеш статтю про храм або його парафіян. Тому що, як мені здається, я зрозуміла головне - будь-яка справа в своєму житті треба присвячувати Богу.
А ще - трудитися на славу Божу не завжди означає працювати безкоштовно. Головне - сумлінно робити свою справу. Робити його добре. Щоб не було соромно. Цим, напевно, і відрізняється раб і найманець від сина. Раб боїться покарання, найманець - що йому не заплатять за його роботу. Син боїться тільки одного - засмутити Свого Отця. І працювати йому не важко.