Доброго дня. Підкажіть, будь ласка, чи можна православному укладати шлюб з мусульманкою. Що робити, якщо вже це сталося? Чи можна матері-мусульманку присутнім на хрещенні її дітей?
На питання відповідає: протоієрей Димитрій Шушпанов
За задумом Божим, мета земного життя кожної людини полягає в правильному самовизначенні щодо Бога і Його Істини - Ісуса Христа (Ін.14,6), а також в досягненні людиною рятівних відносин з Богом через спокутну Жертву Христа. Ці відносини позначаються, як: обоження, святість, або велебність (2 Петро. 1,4). Сім'я ж, - це мала церква (Кол.4,15), яка і служить одним із засобів до досягнення вищезазначеної мети, бо, у кожної людини є два законних шляхи, що ведуть в життя вічне: святий шлюб, або святе безшлюбність, однією з різновидів якого є чернецтво. У православній родині, як в малої церкви, повинен відбуватися процес підготовки її членів: чоловіка, дружини і дітей, через праву віру і церковне життя, до Вічності. Ось чому апостол Павло заповідає християнам вступати в шлюб в Господі (1 Кор. 7,39), тобто з особою, що розділяє з нами найголовніше: нашу православну віру. Вступ же християнина, або християнки, в шлюб з іновірцем, або іновіркою, зокрема, з мусульманином, є порушення, як задуму Божого про кінцеву мету життя - обоження, так і заповіді апостола Павла: вступати в шлюб в Господі. Аж до 18 століття, в Російській Православній Церкві подібні шлюби беззастережно заборонялися. Але, починаючи з Петра1, стали відбуватися послаблення в цій області: православним дозволялося вступати в шлюби з іновірцями під умовою, що останні не будуть спокушати їх в свою віру, а народжені від такого шлюбу діти, будуть приймати Хрещення і виховуватися в Православ'ї.
Але вступаючи в міжрелігійні шлюби, подружжя, як правило, стверджують: «Хто, у що вірить - не важливо, адже Бог - Один! Головне, що ми - любимо один одного! ». Мені, як священику, неодноразово доводилося переконуватися, що ця любов продовжується до тих пір, поки православний (православна), що живуть в таких міжрелігійних шлюбах, не зіткнуться, неминуче, з корінними відмінностями культур, а головне, релігій: ісламу і православ'я. Виявитися це може, наприклад, тоді, коли майбутній чоловік, або його родичі, запропонують нареченій умовою шлюбу мусульманський обряд «вінчання» і автоматичне прийняття нею Ісламу, що приводить до зречення від Ісуса Христа. Або коли в такому шлюбі народяться діти, і дружина - християнка захоче повідомити їм Таїнство Хрещення, приєднавши їх до Церкви Христової, а чоловік - мусульманин, навпаки, обрізати, ініціювавши в Іслам (іноді подружжя домовляються так: дівчаток - хрестити, хлопчиків - обрізати. виходить: дівчатка - в рай, а хлопчики - в пекло!). Або ж, виявляються ці суперечності тоді, коли християнка, після вступу в шлюб, буде намагатися виконувати свої релігійні обов'язки: відвідувати храм, молитися вдома, та ін. Можна звичайно, прийти до іншого варіанту: стати світськими людьми (читай, відректися від своїх релігійних переконань), але ще не факт, що ця проблема не спливе в майбутньому. Адже, у світського чоловіка, етнічного мусульманина, можуть бути віруючі родичі, практикуючі Іслам, які, неминуче, піднімуть питання релігійної приналежності його дружини і дітей. Тільки в дуже рідкісних випадках подружжю вдається ужитися, не змінюючи своїм релігійним поглядам (знову ж таки, за умови, якщо цих поглядів просто - немає!). В основному ж, як правило, виникають важкі колізії вибору: або моє православ'я, або моя родина ... У моєму приході був такий випадок: православна жінка вийшла заміж за мусульманина, і він не давав їй ходити в храм, православно молитися, охрестити народилися у них дітей до тих пір, поки, через багато років, не ... помер. В іншому випадку, православна, що вийшла заміж за мусульманина, до моменту своєї смерті, не могла не тільки виконувати по відношенню до Бога релігійні обов'язки, а й просто носити натільний хрест. Вона ховала його ... в волоссі, де він і був виявлений тоді, коли, після смерті, її тіло стали омивати.
Тобто, при наявності різних релігійних поглядів чоловіка і дружини, одностайності між ними бути не може. Їх шлюб твориться на фундаменті, спочатку має глибоку тріщину, яка загрожує в будь-який час перетворитися в прірву. До речі, дослідження в цій області американських соціологів говорять про те, що змішані шлюби мають шанси розпадатися в три рази частіше. Ця проблема гостро виявляється і в процесі виховання з'явилися дітей. Святий Іоанн Златоуст пише: «Утворити серця дітей в чесноти і благочестя - священний обов'язок батьків, який, не можна переступити, чи не завинить в деякого роду дітовбивстві ...» Але як можна виховати дітей у вірі та благочесті, якщо батьки розуміють цю віру по різному і не можуть бути одностайними ні на словах, ні в образі своєму релігійному житті? Виховання дитини має полягати не в залученні його до якогось абстрактного, нібито, загальним, для всіх релігій, Богу, а у визначенні його членом ясного віросповідання, даючи йому конкретні форми богошанування, молитви, громадського богослужіння і т. Д. Труднощі релігійного виховання починаються в міжрелігійному шлюбі з моменту народження дитини. Згідно Ісламу, по-перше, неправоверующій чоловік (дружина) повинні прийняти мусульманство. По-друге, діти (у всякому разі - хлопчики) повинні бути обрізані і виховуватися в традиціях Ісламу. Згідно Православ'ю, діти, що народжуються в міжрелігійних шлюбах, повинні виховуватися в православній вірі. Значить, один з подружжя змушений буде усунутися від релігійного виховання, або - ж, між ними будуть виникати конфліктні ситуації, і діти, що ростуть в атмосфері роздвоєності, як правило виростають невіруючими. Нерідко проблема виховання «вирішується» подружжям і так: не будемо дітей, ні хрестити, ні обрізати. Нехай самі виростуть і вирішать, до якої релігії їм належати. На практиці це призводить до того, що не бачачи в батьках прикладу одностайної релігійного життя і відповідного світоглядного виховання, діти виростають релігійно індиферентними. Ось так, по слову Златоуста, православний батько і «робиться винним в деякого роду дітовбивстві».
Мало хто замислюється над тим, що навіть смерть одного з подружжя не ставить крапку в цих розбіжностях. Православний чоловік не може поховати свою дружину - мусульманку за православним обрядом, не може помолитися за неї: замовляти відспівування і панахиди, заупокійні служби Божої. Навіть природне бажання подружжя бути похованими разом на одному цвинтарі не може здійснитися, так - як мусульмани забороняють ховати іновірців разом з правовірними, так - же і згідно православним канонам, на християнському кладовищі іновірці разом з християнам не хоронили. Тому, перш, ніж православному одружитися на іновірку, потрібно все добре зважити і обдумати наслідки свого рішення.
Що робити, якщо це вже сталося? - Тепер доведеться жити в спотвореній сімейній атмосфері і миритися. Потрібно - чи схиляти иноверного чоловіка (дружину) до прийняття Православ'я? - Зробити це буде вкрай складно. Ні в якому разі не можна тут нав'язувати свої релігійні погляди. Краще - на практиці, у повсякденному житті проповідувати власним прикладом Християнство.
Чи можна матері - мусульманку присутнім на хрещенні її дітей? - Можна щось, можна. Але тут виходить назовні ще один нарив міжрелігійних шлюбів: з точки зору Ісламу, християни - окупанти, многобожники, оскільки сповідують віру у Святу Трійцю. І матері - мусульманку (навіть - етнічної) бути присутнім при ініціації її дитини в багатобожну релігію, означає - ламати в собі представлення своєї релігії, двоїтися.