Чи можна тримати вдома кішку? Дозволяється чи в Ісламі продаж домашніх кішок і вчинення намазу після того як вона облизала мені руку? І взагалі, яке відношення до цих тварин в Ісламі. Якщо я візьму додому кішку, то, наприклад, чи можна доїсти хліб, який не доїла моя кішка? Чисті чи кішки тварини?
Чи не забороняється тримати вдома кішку (домашню).
Одного разу Пророк Мухаммад (ﷺ) сказав:
«Кішка не є нечистою твариною. Це така тварина, яке весь час крутиться навколо вас! »(Абу Дауд, Тахара, 38; Тірмізі, Тахара, 69).
Коли Анаса ібн Маліка (رضي الله عنه) запитали про кішку, він сказав: «Одного разу я відправився разом з Посланником (ﷺ), в місце, зване Бухтані, він (ﷺ) сказав приготувати йому воду для обмивання. Потім посланник Аллаха (ﷺ) підійшов до посудини і побачив, що кішка п'є з нього воду. Тоді він (ﷺ) став чекати, поки вона не закінчить пити. Коли я запитав його, замінити воду чи ні, він (ﷺ) відповів: «Про Анас, кішки - чисті і вони ніколи нічого не забруднюють».
(Ат-Табарані Аль-Муджу Ас-Сагір 1/379, Аль-Хайс «Маджму Аз-Заваід» 1/216.)
Деякі вчені вважають її слину нечистої, мотивуючи свою думку словами посланника Аллаха (ﷺ): «Кішка - це хижа тварина».
Але більш вірогідним є думка, яка свідчить, що її слина є чистою.
«Макрух (небажано, мається на увазі макрух-Танзи) людині давати лизати свою долоню кішці, потім вставати на намаз, що не вимивши долоню.
Також небажано доїдати те, що їла кішка, якщо у людини є інша їжа. Якщо ж він бідний і іншої їжі у нього немає - то немає небажаність (доїдати за кішкою). »
(З книги «Маракіль-Фалях», шарх Нур аль-ідах ».)
Імам Нававі з шафиитов, кажучи про купівлю / продаж домашніх кішок разом з виразом позиції свого мазхаба, висловив і думка імама Абу Ханіфа (رضي الله عنه):
بيع الهرة الاهلية جائز بلا خلاف عندنا و به قال جمهور منه ابن عباس ومالك والثوري و احمد وأبو حنيفة والجواب عن الحديث أحدهما أن المراد الهرة الوحشية والثاني أن نهي تنزيه فهما المعتمدان
B нашому мазхабе немає розбіжностей, що купувати [і продавати] домашніх кішок дозволено. Про це так само сказало більшість вчених [проте мазхаб ханафитов говорить про небажаність продажу], з них: Ібн Аббас, Малик, ас-Саури, Ахмад, Абу Ханіфа رضي الله عنهم що стосується хадиса про заборону, тобто два обґрунтованих відповіді. Перший: малися на увазі дикі кішки, другий: малася на увазі небажаність, а не забороненою.
[Імам ан-Нававі | Шарх аль-Мухаззаб
Муфтій Республіки Татарстан Каміль хазрат Самигуллин
Поділитися з друзями: