Я прийняла Іслам. Що далі?
Шлях до Всевишнього - у кожного свій
Мене часто просять розповісти мою історію прийняття ісламу. Це невід'ємна частина життя кожного новонаверненого. У більшості випадків подібні історії закінчуються на Шахаду, так як не всі зацікавлені в тому, що відбувається далі.
Перші роки після проголошення шахади не завжди проходять гладко. Після прочитання безлічі книг, споглядання і усвідомлення, що я готова до того, щоб зробити цей крок, сам перехід до мусульманства представився мені неспокійним.
У розпорядженні новонавернених величезна кількість джерел і літератури, але, на жаль, не завжди це те, що треба людині, що переживає складнощі переходу в нову релігію і зміну способу життя.
Підтримка, яку пропонують перетвореним мусульманам, головним чином, полягає в тому, щоб якомога швидше інтегрувати нас в мусульманське співтовариство, і в усередненому практикуванні ісламу: новонавернених відправляють в паломництво, на уроки арабської мови і курси ісламського вчення.
Література для новонавернених в основному націлена на практику: вчить здійснювати дуа і робити обмивання згідно сунне, але не на самовідновлення стали недавно мусульманами. Перетвореним не надається можливість для саморозвитку в контексті релігії та вивчення віри найбільш значущим для них чином.
Взяти, наприклад, книгу, яку я позаімстововала в місцевій ісламської бібліотеці, коли прийняла іслам. Книга призначалася для мусульман, які нещодавно прийняли іслам. У ній було сказано, що єдиною дозволеною формою жіночого вбрання є нікаб. Тепер я знаю про різноманітні інтерпретаціях ісламських практик і одягу, але тоді, для новачка в релігії, якої я була, яка переживала про те, як розкрити таємницю своєї сім'ї і друзям, уявлення про нікаб як обов'язковому вбранні вибивало з колії і навіть лякало.
Часто доводиться чути, що іслам це релігія, якій легко слідувати. Але мусульмани самі можуть ускладнювати проходження нашої релігії. І це може вплинути на новонавернених мусульман.
Як тільки новонавернений переступає поріг мечеті, його чекає натовп, готова простягнути йому руку допомоги. Вони допомагають новачкові впоратися з нюансами: як одягати шкарпетки під час молитви, з якої ноги виходити з мечеті і т.д. Я розумію, що ці поради дуже щирі і зроблені з бажанням допомогти, але потік інформації про безліч релігійних нюансів від мусульман різного походження, культур, шкіл і течій здатний перевантажити людини, тільки що став на поріг ісламу.
Я ніколи не сумнівалася в своїх переконаннях, але мені було цікаво, чи зможу я досягти справді мусульманського способу життя. Я робила все від мене залежне, щоб виправдати очікування мого співтовариства, навіть брала те, що здавалося мені не зовсім комфортним. Перший час людина, що прийняла іслам, яка усвідомила, що це єдиний для нього вірний шлях, живе в стані прострації. Він ніби і прожив певну кількість років, але як би народжується заново і орієнтується в релігії і переконаннях, виходячи зі своїх очущеній і інтуїції. Я приходила в зневіру, коли мої перші кроки в релігії називали неправильними. В цей же час я боровся з безліччю внутрішніх конфліктів.
Мені доводилося зустрічати тих, хто віддалився від ісламу через вищеописаного досвіду. Чи не іслам віддалив їх від себе, а упередження місцевих громад про те, яким повинен бути перетворений (хоча вони й гадки не мають, як це, і що переживає людина, що прийняла нову для нього релігію), тиск з боку спільноти і недолік моральної підтримки.
Краща підтримка для новонавернених - це допомогти їм знайти власне місце в новій релігії і слідувати своєму шляху в релігії. Адже у кожного свій шлях до Всевишнього. Історії новонавернених не повинні закінчуватися на проголошенні шахади, потрібно вислуховувати те, що вони переживають на цьому нелегкому для них шляхи.
Дивіться також:
Читайте також:
Що можна встигнути за хвилину?
Час летить непомітно, не встигнеш озирнутися - все життя позаду. А ти так і не встиг.
Ніхто до і після пророка Мухаммада (ﷺ) не бачив людини, подібного йому
Анас ібн Малик (радийаллаху Анхуа) розповідав: «Посланник Аллаха (саллаллаху Алейхем ва Саллі) був не надто високим, але і не дуже низьким. Шкіра у нього була не дуже білосніжною, але і не дуже смаглявою. Во¬лоси не були ні кучерявим, ні прямими. Коли йому було со¬рок років, Аллах послав його в якості пророка. Після цього він тринадцять років жив в Мецці і десять - в Медині. Коли йому було шістдесят три роки, і кількість сивого волосся в його бороді не перевищувало двадцяти волосків, він помер згідно з волею Аллаха ».
Хадіси Пророка Мухаммада (ﷺ)
Тюбетейка - національний головний убір
Тюбетейка - старовинний національний чоловічий головний убір, який має важливе значення в ісламі. Слово «тюбетейка» походить від тюркського «тюбе» - вершина. Цей головний убір є окрасою і невід'ємною частиною чоловічого релігійного костюма.
Зульфікар - легендарний символ мусульманської доблесті.
У число численних достоїнств Пророка Мухаммада (мир йому і благословення Всевишнього!) Входило майстерне володіння холодною зброєю. Згідно з розповідями сучасників, він мав велику колекцію мечів, перлиною якої був легендарний Зульфікар, є шанованим і яскравим символом ісламу.
Казкове освітлення створюється в мечеті тільки в ранкові години. Вона була побудована так, щоб її вікна ловили ранкові промені сонця. Така задумка ніби натякає на те, що тільки що встав на ранкову молитву віруючий може вкусити справжнє світло - благословення Всевишнього.
Що означають місяці ісламського календаря?
Мухаррам - перший місяць ісламського календаря. Назва цього місяця перекладається як.