Купала, Чертог Коня, Священні дерева - В'яз, Папороть.
Люди, народжені у палати Фініст і Коня, за своєю неприборканої неосяжне намагаються робити відразу кілька справ. З дитячих років вони непосидючі і тому вони протягом дня можуть братися за одне і те ж справа, починаючи його і кидаючи, але потім доводять його до кінця. За своєю природою вони - максималісти, тому, здійснюючи будь-які дії, їх розум намагається вирішувати глобальні Вселенські питання.
Чертог Коня дає людині стрімкість і всеохоплюючу спрагу Життя, але дуже часто за стрімким рухом до якого-небудь ідеалу він пролітає повз ідеалів більш величних і цінних. У цей час народжуються суті витривалі і працездатні, незалежно від кастової приналежності (яку визначають Зали Чертогів С.К.) і обраної, для себе і душі, форми размисленія, або мислення (думка мишей ледачих). «Коні» - по суті, мають Філософсько-Раціональної формою подумки, без домішки ідеалізму. Вся діяльність і размисленія їх спрямовані на виконання Боргу перед Вітчизною, родом 'і Товариством. По тому дотримуються всередині кланових (всередині родових) інтересів, традиційних Засад Рода-Племені - Кона, або за-Конов, які панують в державі. Якщо за-Кони йдуть в розріз з всередині клановими підвалини і Канонами, то у Людини виникають конфлікти. У сімейному плані часто виникає проблема: «Батьки і Діти», тому що Батьки, намагаються жорстко контролювати Дітей і опіка переростає в деспотію, в той же час немає більш люблячих і ніжних Отців (і матерів), ніж оні. У «Коней» все засновано на спадкоємності поколінь, тому що Кінь - є носій Кона, не випадково все, що он 'говорить, має сприйматися.
БОГ КУПАЛА (Купало) - Бог, який дає людині можливість створити всякі обмивання і проводить Обряди Очищення Телес, Душі і Духа від різних хвороб-хвороб. Бог, що наставляє на радісну і щасливе життя. Купала - веселий і прекрасний Бог, одягається в легені білі шати, прикрашені квітами. На голові Бога Купали вінок з прекрасних квітів. Купалу шанували як Бога теплої пори Літа, польових квітів і польових плодів. Багато Слов'яно-Арійські Пологи, що займаються рільництвом, шанували Бога Купала нарівні з Богинею Макошью і Богинею Тарой, а також Богами - Перуном і Велесом. Перед початком жнив і збором польових плодів, в честь Бога Купали святкувалося свято на якому Богу Купали, а також всім Давнім Богам і Пpeдкaм приносили безкровну жертви. На святі Православні Старовіри-Инглинги свої Безкровний жертви і треби кидають у вогонь Священного свастична жертовника, щоб все принесене в жертву з'явилося на святкових столах Богів і Предків. Після принесення безкровну жертвоприношень від живого вогню Священного свастична жертовника Общинники запалюють свічки і огневица, які закріплюють на вінках і плотиках і відправляють за течією річок. При цьому, на свічку або огневица, Православні Старовіри-Инглинги з різних Громад наговорюють своє потаємне бажання або прохання про позбавлення від хвороб-хвороб, усіляких невдач, різних проблем і т.п. Цей обряд можна пояснити наступним чином. Палаюча свічка або огневица висвітлює прохання або бажання Общинників, вода річки запам'ятовує їх і, випаровуючись, піднімається до Небес, доносячи до Богів всі прохання та бажання Православних старовірів-Інглінгов. На святі кожен з Православних старовірів-Інглінгов повинен пройти повне очищення, щоб повністю очищеним приступити до збору польових плодів і до початку польовий жнив. Повне очищення Православних старовірів-Інглінгов складається з трьох частин: Перше очищення (Очищення Тіла). Кожен присутній на святі в День Бога Купала той випере своє тіло в священних водах (ріки, озера, водоймища і т.д.), щоб змити з себе втому і бруд. Друге очищення (Очищення Душі). Для того, щоб присутні на святі в День Бога Купала могли очистити свою душу, запалюють великі багаття, і всі бажаючі стрибають через ці багаття, бо Вогонь спалює весь негатив і очищає ауру і Душу людини. Третє очищення (Очищення Духа). Кожен Общинник Старовір, присутній на святі в День Бога Купала, а також бажаючі, можуть очистити і зміцнити свій Дух. Для цього з палаючих вугіль великого багаття створюють Вогняний Коло, по якому Старовіри-Инглинги з різних родових, Слов'янських і Арійських Громад ходять босоніж. Тих бажаючих, хто вперше зважився пройти по вугіллю, щоб очистити і зміцнити свій Дух, Общинники ведуть через Вогняний Коло за руку. Це свято нерозривно пов'язаний і з іншою подією давнини. У стародавні часи Бог Перун звільнив на Кавказі з полону своїх сестер і відправив їх очиститися в водах Священного Ірія (Іртиша) і в сметана Чистому Озері (о.Зайсан) .Про цю подію також розповідається в п'ятому клубку Пісень Птахи Гамаюн. У зв'язку з тим, що Купала є Богом-Покровителем Небесного Чертога Коня під Сварожому Колі, в цей день прийнято купати коней, заплітати в гриви різнокольорові стрічки і прикрашати їх польовими квітами.
Характер Людини по чвертях Місяця Слов'янського календаря.