Почати хочеться з того, що чеченці, усупереч поширеній думці абсолютної більшості жителів Землі, народ, який почав свою історію задовго до часу виникнення централізованого української держави. Це не дикі племена, злізли з обривистих гір в пошуках каравану для чергового грабежу, хоч цим чеченці займалися вдосталь, цього вони самі не приховують.
Перш за все, необхідно відокремити зерна від плевел і розібратися в актуальному питанні, що розбурхують уяву жодного десятка жителів сучасної Укаїни, а саме: хороші все-таки чеченці чи погані, а, якщо і так, то як і чому? Але для початку невеликий екскурс в міркування.
Спочатку потрібно визнання двох абсолютно різних за своєю суттю проблем: наявність кавказького і ісламського факторів. Якщо перше уособлює собою дві згадані чеченські війни, все ще не зійшли з вуст Бостона події, неприборканий і іноді агресивний характер горців, безперервний режим КТО в межах Північно-кавказького федерального округу, то друге - в цілому демонструє події на Близькому Сході, доповнюючи, власне , Ісламом, а також мусульманським чинником в країнах Західної Європи (як відомо, в ЄС вчення Мухаммеда встигло частково інтегрувати себе в європейське середовище, пустивши своє коріння лобізму).
Тобто, кажучи сучасною мовою, чеченці існують в трьох різних правових системах: адатів, шаріаті і конституційній основі тих держав, де вони проживають. А проживають вони - всюди. Більш того, місцями вони працюють, заводять сім'ї, будують кар'єру і здійснюють наукові чи культурні відкриття.
Як бачимо, чеченці перестають бути згаданим "диким вузьколобим племенем", входячи на рівних правах у велику сім'ю народів не толькоУкаіни, а й світу. Самі чеченці називають себе "Нохчи", що розшифровується ними як "люди (народ) пророка Ноя". Чеченці вважають своїм прабатьком врятувалися з волі Господа Ноя, який дав життя всім залишилися в живих створінь на планеті. Деякі історики бачать шлях заселення предками чеченців територію сучасного Кавказького краю якраз після великого потопу з Месопотамського рівнини, місцем між усіма відомими Тигром і Ефратом. На доказ своєї теорії (яку, звичайно ж, дуже важко довести) вони призводять цілком стерпні опису, що говорять про жителів Межиріччя як про "агресивних воїнів, що не терплять над собою нічиєї панування". Дійсно, простежуючи історію Месопотамії, ми бачимо нескінченні війни за право контролю одного міста і повного підпорядкування інших. Така ж практика, правда, спостерігалася і у ворогуючих державах Верхнього і Нижнього Єгипту, а також зароджується китайської династичної імперії, однак, централізованого апарату саме в Месопотамії так і не виникло; один лише легендарний Гельгамеш зумів об'єднати всі, що тільки можливо, але і те, після його смерті все знову розвалилася на окремі суб'єкти Конфедерації Межиріччя.
Пізніше, коли поняття Кавказ було включено в історичну хроніку того часу, сучасні народи цього краю стали об'єктом пильної уваги з боку найбільших гравців минулого - Римської, Візантійської, Арабської, Ассірії і інших імперій (це, не рахуючи не тільки внутрішніх конфліктів між різними народностями краю , але також і тривалими і кровопролитними міжклановими війнами). Україна прийшла на Кавказ із запізненням, хоча перші контакти з горскими князівськими родами були встановлені задовго до підписання Георгіївського трактату, коли для допомоги грузинській стороні була прокладена всеміно відома військово-грузинська дорога в обхід нинішніх суб'єктів з переважно мусульманським населенням на Кавказі, який займався в той час переважно грабежами.
В кінці 80, початку 90-их, коли в Радянському Союзі раптом з небаченою силою спалахнули національні процеси і оголилася досить неприємна картина одночасного існування жодної радянської спільності, а більше тисячі різних народностей, кожна з яких бачила шлях виходу з тривалої політико-економічної кризи по-своєму, Чечня на тлі народжується відсотка саме чеченського населення також не залишилася осторонь. Мрія про втрачену свободу придбала свою фізичну форму в особі набирає обертів параду суверенітетів і поступового віддалення КПРС від реальних важелів влади в країні. Чечня провела республіканський референдум про власний статус в межах ясно позначилася РФ. Радянська конституція, однак, все ще діяла на той момент, забороняла автономій право виходу не те, що зі складу союзних республік, але навіть і СРСР. З точки зору основного закону разрушавшегося на очах соціалістичної Вітчизни вихід Ічкерії був рівносильний госпреступленію.
Але тоді на це мало звертали уваги, адже в планах Кремля була поставлена задача завоювання підтримки серед місцевих еліт, а поняттям "суверенітет" і "незалежність" не додавалося такого широкого значення. Чечня в цьому плані - прекрасний приклад того, як важливо в справі державного будівництва уникати термінів, які можуть бути витлумачені хибно. Звичайно ж, як тільки влада Єльцина зміцнилася, знаючи наперед сумний досвід історичного минулого (в даному випадку, подальше посилення впливу ЄС і Туреччини на Кавказі), було докладено всіх зусиль для стабілізації ситуації на Кавказі, що перетворився в один охопленої міжнаціональний котел, що в підсумку і призвело до сумно відомим подіям, в тому числі, і в Чечні.
Почуття патріотизму у чеченців проявляється, перш за все, через любов до рідного краю, звідки, власне, бере початок той чи інший Тайпей; приналежність до "общечеченской", а, тим більше, мусульманському середовищі відчувається менш повно. Серед позитивних якостей, притаманних чеченцям, також виділяється гостинність і побратимство (куначество). Про перший добре говорить приказка: "Хоч куди завітає гість - туди не загляне добро", другий же передбачає включення до кола свого тісного спілкування осіб нечеченского (навіть немусульманського) походження, який за своєю силою равноценене відносинам всередині окремо взятого Тайпеї. Тобто, спостерігається специфіка поширення відносин, характерні для внутріродственного користування, на його зовнішню складову. Самі чеченці вважають за краще називати своїх побратимів "родичами", тому всі відносини формально залишаються функціонувати "зсередини".
Досить побачити в чеченців людей, як питання про їх "злом, напористий і нестерпному" характер прийме абсолютно іншу форму.