Прийнято вважати, що чаклуни діляться на дві групи: люди, які заявляють себе такими, або справжні знахарі, що залишилися тільки в глухих сибірських селах.
Насправді справжній стан справ виглядає зовсім по-іншому. У нас досить багато талантів-самородків, які не вчили заклинань по книгам і не засвоїли їх від майстрів, але по крові, по народженню, по дару належать до великої гільдії чарівників. Але вони або не знають про це, або так невміло користуються своїм хистом, що завдають не-малий шкоди оточуючим, а найчастіше собі. Елементарне незнання професійної етики, необізнаність з століттями склалася обрядовостью роблять їх майстерність марним і навіть небезпечним.
Чаклуни по народженню найчастіше знайомі один з одним в межах окремо взятого міста. Вони рідко складають міцні клани, але ставляться один до одного шанобливо. З них можна виокремити чорних і білих.
Треба зауважити, що подібного роду поділ в наші дні досить умовно. Людське зло в розкладається житті громади майже витіснило зло світове, зло з великої літери, і часто трапляється так, що чорні маги діють на загальне благо, позбавляючи суспільство від безсумнівно шкідливих елементів. У цьому сенсі вони (за функцією серед людей) прирівнюються до білих, але потрібно пам'ятати, що вони творять свої справи все-таки за допомогою чорних сил, йдуть, таким чином, проти Господа і прирікають свою душу на посмертні муки.
До того ж, чорному магу важко втриматися від недобрих справ. Відмовившись від покровительства егрегор добра, він неминуче піддається всіляким спокусам і нападкам з темної сторони. Його долають корисливі міркування. За чималу плату напустити псування на замовленого людини, на його майно, зробити смертний приворот для легковажної і грошової дами - що може бути простіше? Охоплені жадобою, підхльостуваний самолюбством, вони часто не помічають перших тривожних сигналів - поступово погіршується здоров'я, в голову лізуть похмурі думки. Прозріння приходить пізно, найчастіше разом зі смертельною хворобою.
А щоб не бути голослівними, наведемо запис усного оповідання жительки села Лопуховки Пензенської області Євдокії Семенівни Кулаковой.
«Брат мій, він чаклуном був. До нього багато ходили. Він і кров зупиняв - пошепче щось на ганчірочку червону і до рани прикладає, який би струмок ні лив, відразу затвор. У нас село глуха, поки до лікаря доберешся - сто раз помреш. Худобу потім користувався, ветеринари вже відмовляться, а він візьметься - і на ноги поставить. Ворожити вмів. Сусідка тоді, Маруся Ковалиха, просила його на сина поворотів-жити. Син у неї в місто на навчання поїхав, листів не писав. Так Ковалиха боялася, що в погану компанію потрапив. Брат воду якось в блюдце розводив з сіллю, дивився туди - каже, все з ним в по-рядку, скоро з нареченою приїде, і поповнення вже готове. І точно: тижні не минуло, є синок Марусин з дівчиною. Весілля відіграли, а тут і внучок на підході. Багато ще брат хорошого людям зробив, та збила його жадібність. Стали приходити, гроші великі приносили. Спочатку по дрібниці: то дівчині гуленієм від черева допоможе позбутися. Трави він знав всякі, і хороші, і погані. Город однієї сім'ї зіпсував по чужій прохання, теж гроші чималі дали. На тому огоро-де землю до сьомого пласта спалило, а у них діти маленькі. Дальше більше. З небіжчиками по-старожили. Я-то чи не дівчисько була, розуміла дещо. Хрести перевертав, ікони все прибрав з дому. На кладовищі по ночах ходив. Що вже він робив, не знаю, та я й не вникала. Чому? Боялася. Сам злий став, його і не просять, а він все по-своєму робить. Якось одна жінка прийшла, молоденька ще. У неї чоловік з сім'ї до іншої пішов. Просила повернути. Так він замість того, щоб як раніше де-лать - а його часто про таке просили, і чоловіки завжди поверталися, - він на ту, на розлучницю, собачу старість наслав. За три місяці жіночку в дугу зігнуло, на обличчі одні зморшки залишилися. Чоловік, звичайно, від неї відвернувся. У сім'ю прийшов. А вона помучитися ще й померла. З цього ча-мени худа слава про брата пішла, люди його цуралися. Потім я в місто виїхала, заміж там ви-йшла. Пожили трішки, раптом телеграма від мами - приїжджай, брат при смерті. Зібралися, поїхали. Входимо в будинок - а він посеред хати лежить на голій підлозі, стогне. Мама каже - все хоро-шо було, а як-то вранці встав і каже: рак у мене, мама, все нутро згнило. Лікарів не треба, не допоможуть вони мені. І ось як ліг, так лежить, і видно, відходить.
І все просив мене: вели їм всім піти, сестра, з тобою однієї говорити хочу. Я так зрозуміла, хотів він з себе мені майстерність своє передати. Та тільки мене мама і чоловік не пустили. Вагітна я тоді була. Та й я сама не хотіла такого-то про-клятих. А він все померти не може. Інший раз на кшталт дивишся - і дихати перестав, очі за-котилися. А він знову кричати починає. Де болить? - запитуємо. А він: душа болить. Нарешті, хтось зі старих людей прийшов і каже: в колишні часи, якщо чаклун померти не міг, над ним дах розкривали. Мама спочатку навіть образилася, а потім каже: робити нічого. Чоловік мій з мужиками полізли, дах разворочалі, а ми з мамою в будинку поруч з братом стоїмо. Так я і запом-нила: лежить він на голих дошках, а він великий був, просто велетень. І зверху на нього сніг падає. Повільно так сніжинки летять. Зітхнув він, вро-де навіть посміхнувся і останній раз тихо говорить: підійди, сестра, ближче. Але я не пішла. Так і помер він. Будинок нам довелося продати - не було братикові і за труною спокою. Мама скаржилася: начебто хто ходить по ночах і так стогне, як він перед смертю стогнав. Може, звичайно, у неї просто нерви не в порядку були, старий все ж людина. Але я в це вірю чомусь ».
Описувані події відбулися не в далекій давнині, а в XX столітті. Але протягом століть мало чим відрізнялася доля людей, які взялися служити нечистому. І зараз багато молодих людей знаходять в цьому своєрідну романтику. Раз у раз з'являються повідомлення про кояться чорних месах, про диявольських шабаші, навіть про людські жертви! Що чекає їх у недалекому майбутньому? Бог знає. Навіть виключивши вища відплата за гріхи - як вони підривають своє здоров'я і психіку! Намагаючись експери-ментальних шляхом відшукати давно загублений рецепт магічної мазі, пробують на собі дію різних наркотичних препаратів в найжахливіших сумішах. Майбутнє їх жахливо, даний безрадісно.
Інша справа - маги сірі. Як вже було сказано, це новий різновид, що з'явилася не так давно. Вавилонське змішання різних віросповідань, поглядів на вищі сили, що керують світом, являє собою платформу для сірої магії. Безсумнівно, зараз вона є найперспективнішим напрямом. Сірі маги не обмежуються прочитанням молитов або залученням своїх екстрасенсорних здібностей. Всі засоби хороші, коли мова йде про благо людини.
Кілька років тому ми мали можливість простежити зародження цієї групи. Наприклад, Алан Чумак, маг екстрасенсорного напрямки, виробляючи магічні паси, зображував щось схоже на хресне знамення, пояснюючи, що це і є його звернення до Бога. Поволжская цілителька матушка Варвара, будучи християнкою, в своїх методах лікування викорис-зует звернення до егрегора зла, наказуючи їм відійти від людини. Безсумнівно, така практика вимагає від людини неабияких здібностей і перш за все душевної рівноваги. Велика небезпека переплутати світло і темряву, добро і зло, і хто знає, якими будуть наслідки такої плутанини?
Такі поняття, як псування і пристріт. мало змінилися в нашому столітті і навряд чи зміняться потім. Як і раніше наврочити можна не зі зла і не з заздрості, а просто ненароком висловивши заохочення або захоплення чим-небудь. Все так же, за повір'ями, слід побоюватися чорного очі, очі косого і циганського.
Що стосується псування, то коло її дії, на жаль, значно розширився. Якщо раніше вона, в основному, стосувалася здоров'я або особистого і сімейного життя, то зараз все частіше зустрічається псування, що стосується кар'єри людини, його роботи. В першу чергу це торкається людей, що займаються комерцією і торгівлею. Дуже багато видів псування, які «відвертають» покупців. Так що людям, зайнятим в цій сфері бізнесу, варто заздалегідь подбати про свою безпеку. Обереги від такого псування.
Треба зауважити, що в наш час псування смертні, що приносять людині виснажливі хвороби і ранню старість, вічне безшлюбність або безпліддя, трапляються все частіше. Те, що раніше робилося тільки для смертного ворога, зараз насилаються на скандальну сусідку, на суперницю-розлучницю. Жорстокий вік робить кам'яними серця. Але потрібно пам'ятати про милосердя, про те, що ніщо не проходить безслідно. «Нам не дано передбачити, як слово наше відгукнеться. »Занадто истончилась перегородка менаду світом потойбічним і буденним.
До того ж дуже часто підліткові забави не обходяться без вживання наркотиків. Не можна не визнати, поклавши руку на серце, що деякі види ма-гии, наприклад шаманізм, не обходилися без застосування одурманюючих препаратів. Це необхідно для того, щоб полегшити перехід в потойбічний світ, зняти «перевантаження». Але традиційно маги не повинні були застосовувати наркотиків, які не схвалювалося навіть вживання алкоголю. А статева стриманість і навіть аскетичність і поготів були фундаментом обраної магом долі.
І ще один момент. В середні віки, та й пізніше, магія була засобом камерним і навіть, в деякому роді, нелегальним. Чаклуни і чаклунки зазнавали всіляких переслідувань. Спочатку взагалі на вогнищах палили, потім перестали, але теж по голівці не гладили. Зараз чаклунство у нас в країні фактично перейшло на легальне становище і бере участь в суспільному житті поряд з іншими явищами. Недалека та пора, коли воно почне грати роль в політиці і в інших не менш важливих життєвих явищах. І при цьому все маги, починаючи від маститого, сивочолого старця до юної відьмочки, недавно відкрила в собі талант, повинні усвідомлювати свою відповідальність перед родом людським, перед Богом і совістю.