Перша неділя після Пасхи в церковному календарі називається Антипасхи, або Фоміної тижні. Наступного седмиці згадуються євангельські події, пов'язані з воскресінням Господа нашого Ісуса Христа, приходом Його Своїм учням і Увірування Фоми.
Фома був одним з дванадцяти апостолів, він засумнівався в воскресіння Господа. Протягом декількох днів Господь був своїм учням, але серед них не було апостола Фоми. Тому Фома говорив, що поки сам не побачить воскреслого Учителя, поки не відчуває руками Його пречисте тіло, то не повірить в те, що сталося воскресіння Христове. Коли після воскресіння Христа зібралися учні в Сіонській світлиці, щоб помолитися, то серед них був і апостол Фома. Тоді з'явився воскреслий Господь і звернувся до Хоми, щоб той сприймав дотиком Його рани на руках. Апостол Фома вигукнув: "Господь мій і Бог мій!" Це було виразом віри апостола Фоми в те, що дійсно Господь воскрес. Господь відповів Хомі: «Ти повірив, тому що побачив Мене. Блаженні ті, що не бачили й увірували ».
П віслюку апостол Фома продовжив з іншими учнями проповідь Христа в різних землях. Він закінчив свій земний шлях в Індії, там прийняв мученицьку смерть від язичників.
«А нтіпасха» - грецьке слово, це свято «замість Пасхи», як би відшкодовує його. Оскільки перша Пасха святкувалася за тиждень до Антипасхи, то сама Антипасха - це друга Пасха, для людей, які сумнівалися в воскресіння Христа, їх уособлює сам апостол Фома, який при явище воскреслого Господа в Сіонській світлиці переконався в тому, що Він воскрес.
Ми знаємо, що протягом Світлої седмиці не здійснювалося поминання покійних. А саме з Великого четверга до Антипасхи в Церкви не відбувалися панахиди та заупокійні богослужіння. Щоб заповнити цей недолік поминання покійних, Церква закликає нас помолитися у вівторок, на Радоницю. Оскільки богослужбовий день починається з вечора, то вже в понеділок увечері ми починаємо здійснювати поминання покійних. І це, власне, і є початок свята Радоница. Крім того, Церква встановила це святкування тому, що протягом тих днів, коли ми не поминали померлих, багато родичів хотіли б пом'янути своїх рідних, коли після смерті ми зазвичай робимо поминання в третій, дев'ятий, сорокові дні. Тому на Радоницю ми можемо замовити заупокійну службу і помолитися за наших рідних і близьких. Протягом Великого посту в будні не відбувалося поминання покійних, тому були спеціальні суботи, на яких Церква як би заповнювала цю прогалину. Також, за прикладом Великого посту, і зараз, коли не було поминання протягом Світлої седмиці, ми можемо помолитися на Радоницю за наших рідних і близьких.
Р адоніца бере своє коріння ще з язичництва, коли наші предки навесні приходили на цвинтар, на могили своїх рідних і близьких і здійснювали так звані язичницькі тризни, поминання. Але з приходом християнства, з хрещенням наших слов'янських народів це свято придбав новий сенс, духовний, християнський. Тому, перш за все, ми намагаємося в ці дні помолитися в храмі. Ми замовляємо заупокійні служби і намагаємося побути на Літургії, а також на панахиді. Але не забуваємо, що цвинтар також святе місце, як і храм Божий. Тому треба намагатися відвідати кладовище, щоб привести в належний вигляд могилки наших рідних і близьких.
М и повинні пам'ятати, що на кладовищі не варто влаштовувати так звані тризни, коли розпиваються спиртні напої, без міри вживаються різні страви. Відвідування кладовища припускає, звичайно ж, і відповідне нашу поведінку як віруючих людей, як християн. На кладовищі ми прагнемо до того, щоб, перш за все, привести в порядок могили наших рідних і близьких. Потім ми запалюємо лампадки і здійснюємо молитву. На Радоницю крім поминальних молитов ми також співаємо великодній тропар. Сенс відвідування кладовища не тільки в тому, щоб помолитися, щоб подумки духовно поспілкуватися з нашими покійними, але, навіть більшою мірою, щоб поділитися пасхальною радістю. Ми вітаємо наших покійних пасхальним вітанням "Христос Воскрес!", Вірячи в те, що наші рідні і близькі також очікують воскресіння.
В історії Церкви був випадок, коли диякон Києво-Печерської Лаври під час Пасхи здійснював кадіння. І кадило це відбувалося в печерах. Коли він вигукнув "Христос Воскрес!", То у відповідь святі угодники Божі, мощі яких спочивали в печерах, відповіли: "Воістину Воскрес!". Таким чином, Господь нам відкриває ту незаперечну істину, що для Бога всі живі. І ми разом з нашими покійними віримо в майбутнє воскресіння усіх живих і мертвих!
П віслюку Радониці починається піст по середах і п'ятницях, але не суворий, дозволяється куштування риби до свята Святої Трійці. Як і раніше замість молитви "Царю Небесний" ми читаємо великодній тропар "Христос воскрес". Але вже з Антипасхи ми здійснюємо повне вечірній і ранковий молитовне правило. Крім того, замість молитви "Достойно єсть" до свята Вознесіння Господнього читається великодня молитва "Ангел звістив".
НОВИНИ ЗА ТЕМАМИ: