Моральний аспект РОЗУМОВОГО ПРАЦІ
Царан Олександр Олександрович
Магнітогорський державний технічний університет ім. Г.І. Носова
кандидат педагогічних наук, доцент кафедри іноземних мов для професійної комунікації
THE MORAL ASPECTS OF MORAL WORK
Tsaran Alexander Alexandrovich
Nosov Magnitogorsk State Technical University
Ph.D. assistant professor of Foreign Languages for Professional Communication Department
Abstract
The article focuses on the moral aspect of mental work. namely the content of this aspect. the evaluation criteria. its determinants. The article says about the role of philosophy, cultural studies, sociology and psychology in the study of this aspect; discloses a moral sense of intellectual labor; describes the development of the moral foundations of the subjects of this work in the educational process of professional training institutions; characterized model of moral formation of personality in mental activity; highlighted the problem of morality in the projection on the mental work of modern man, his division of labor of the individual and joint work of human technical intelligence systems.
Загальновідомо, що розумова праця - це робота думки, здатність людської свідомості відображати дійсність, ясно що-небудь розуміти. Його ідеальними властивостями є: творення, відтворення, творіння.
Розумова праця може бути раціонально-логічним і емоційно-образним. Реалізується він у навчальній та професійній, духовної і матеріально-практичної, винахідницької, творчої, проектної, дослідницької діяльності.
Розумова діяльність, рівень розумового праці не фіксована величина. Інтелектуальна культура, як і багато інших компонентів культури особистості, не є тим, що може бути побачене, виміряна і переміщено. Інтелектуальна культура проявляється в тому, як людина реагує на навколишній світ, як він себе веде, як працює. Так, якщо студент живе в середовищі, багатому джерелами стимуляції і можливостями для розвитку, то його інтелект буде розвиватися швидко.
Сучасні форми розумової праці відображаються в активній взаємодії людини і інтелектуальної «машини». Помічено, що цей зв'язок буває ефективною і суспільно корисної, але також небезпечною, недоцільною, нерозсудливо, словом «порочний».
В організації розумової праці, в оцінці його процесу і результатів можна побачити чимало проблем. Одна з них - саме моральний аспект, а саме його етичність, здатність суб'єкта співвіднести винахід, ідею або текст, проект, технологію та ін. з критеріями здорового глузду, суспільної вимоги, етапи розвитку держави, культурних і технічних, а також наукових і ін. досягнень його народу.
Причинами проблемного стану питання про моральність в розумовому, як власне і в будь-якому іншому, вигляді праці є:
- індиферентне або навіть часом вороже ставлення частини сучасного людства до поняття про Спільний, всупереч безумовного визнання цінністю Особистого;
- нерозуміння небезпеки інтелектуальних війн, нестримної гонки за інноваціями, неконтрольованості в пропаганді тих чи інших ідей.
Проблема моральності студентів, що володіють при випуску з вузу не тільки професійними компетенціями, а й моральним потенціалом, є однією їх актуальних, мають доленосне значення дляУкаіни [2].
З нашої точки зору, вивчення морального аспекту розумової праці присвячено недостатньо наукових робіт. Не можна з упевненістю сказати, що в цьому аспекті розумову працю розкритий цілком в сучасній філософії, культурології, соціології, психології. Можна тільки відзначити, що моральний аспект розумової праці в роботах відповідних вчених розглядається:
- як явище, що лежить в точці перетину феноменів культури і цивілізації [3];
«Ідеальним моральним ставленням можна вважати ставлення особистості до суспільного блага ... Тільки при наявності такого внутрішнього настрою його поведінку і вчинки можуть служити встановленню відносин солідарності і колективізму, сумлінності в роботі, патріотичного служіння на благо вітчизни, доброзичливості, гостинності, а також дружби і любові» , - пише В.А. Кондрашев [4, с. 236-237]. Додамо до сказаного: не виняток - ставлення особистості до розумової праці, який, також як і будь-який інший працю, пов'язаний (повинен бути пов'язаний) із суспільним благом, з розумінням і визнанням суспільного блага в якості ведучої своєї мети і цінності, як критерій моральної оцінки праці.
Деякий (на наш погляд, більш повний) досвід дослідження морального аспекту розумової праці все ж є в класичній сучасній педагогіці. Основні висновки вчених-педагогів можна звести до тез:
- моральна сторона розумової праці людини це результат його виховання, активної і відповідальної роботи вихователів дошкільних освітніх установ, шкільних вчителів, викладачів ссузов і вузів, коледжів і технікумів;
- в основі моральної сторони розумової праці - вихована особистість, особистість з багатим внутрішнім світом, високим рівнем духовності, вибірковості по відношенню до моделей життєдіяльності, тобто правилам і нормам життя, вчинків і справ;
- головні моральні показники розумової праці - розумні ідеї, корисні державі і суспільству винаходи, освоєння і примножені знання, продуктивні інтелектуальні взаємодії.
Отже, моральність, інтелект, фізичне здоров'я, фізичні сили - ключові підсистеми загальної системи конкретного Людини і в цілому Людства. Відповідно, не можна відокремити моральність від розумової праці, в розумовому працю не побачити фізичну складову, а у фізичному тілі - важливість морального вчинку і наявність сили думки.