Іноді мені стає цікаво, яким чином з'явилися ті чи інші "народні фразочки", які у великій кількості кочують по різним псевдофілософських групам на кшталт "Трахни нормальність" в контакті.
Існують дві найбільш дратівливі мене фрази - це "будь-яке виключення підтверджує правило" і "правила існують, щоб їх порушувати". Дратують вони мене перш за все своєю неймовірною дурістю і повної алогичностью, але, тим не менш, в масі своїй розповзаються по інтернету саме в такому вигляді під грифом "вікова мудрість", вворачиваются у всілякі дискусії в якості вирішального аргументу - в загальному, гидоту цілковита.
З першою фразою виявилося досить просто. Коріння у неї - юридичні, до нормального життя вона відношення не має. З другої довелося повозитися, але завдяки Няшка Евер і її джерело був виявлений, на цей раз - суто літературний.
Почнемо з виключення, яке, як відомо, підтверджує правило. Вираз це утворилася як парафраз з промови Цицерона в захист Луція Корнелія Бальба старшого. Звинувачували його в тому, нібито він отримав римське громадянство незаконно. Справа слухалася в 56 р. До н.е. е.
Л. Корнелій Бальб був уродженцем Гадеса (суч. Назва Кадіс), служив під керівництвом Помпея, з яким зійшовся і дружив; Помпей і був спонсором його громадянства. Підгрунтя звинувачення була, як і в більшості тогочасних гучних справ, політичної. Хоч сам Бальб був активний політично, але удар, безумовно, прямував на тріумвірів Першого тріумвірату (Цезаря, Красса і Помпея).
На захист Бальба виступали не тільки Цицерон, але і Помпей і Красс. Справа була виграна. Бальб завжди намагався проводити заспокійливу політику, знайти загальне місце між ворогами. Він став першим в римській історії натуралізований (НЕ вродженим) громадянином, який став консулом, в 40 р. До н.е. е.
У своїй промові Цицерон наводить такий аргумент. У деяких міждержавних угодах про взаємне визнання Риму з сусідніми країнами був пункт, явно виключає подвійне громадянство: жителі тих країн не могли стати римськими громадянами, які не відмовившись спочатку від свого. Громадянство Бальба було подвійним; це і була формальна сторона звинувачення. Цицерон говорить, що, оскільки в деяких угодах такий виняток є, то ті угоди, в яких його немає, підкоряються протилежного правилом, а саме дозволяють подвійне громадянство.
Іншими словами, якщо існує виняток, то повинно бути і правило. з якого це виняток зроблено, навіть якщо це правило явно ніколи не формулювалося. Таким чином, існування винятків підтверджує існування правила, з якого ці винятки робляться.
Prinzipien muß man durchbrechen, sonst machen sie keine Freude.
Що в перекладі означає:
Від принципів необхідно іноді відступати, інакше вони не доставляють радості.
"Правила існують, щоб їх порушувати", - доказ без доказательства- просто пояснення ... щоб - тому що ... Це і як елемент творчості і з іншого боку брак відповідальності - виправдання нехлюйства ... І витік правил - безпечне спільне існування, а не дотримання заради дотримання .Це прийняті умови т.е условность.Но якщо умова дозволяє, то умовністю можна знехтувати.