Енциклопедія "Нові релігійні організації Росії деструктивного, окультного і неоязичницького характеру"
Богомолов В. Смерть - аргумент переконливий
Насправді перед нами - один з многочіс-них епізодів совершающегося в Росії широ-комасштабного експерименту з впровадження в життя різних окультних практик і навчань. І нехай нас не введе в оману спритне жон-глірованіе науковою термінологією і наукові сте-пені «експертів». Безсумнівно, йдеться про дей-стве, яке в Біблії називається чарами і волхвуванням і є «гидотою перед Держ-подом» (Втор. 18,10-12).
Всі справжні «чудесні зцілення« завжди свя-зани з силою віри, духовного відродження душі через дотик до Джерела абсолютної життя - Христу.
У цій трагічній історії ві-диться мені тепер промислітельное значення. Раба Божого Неоніла теж це відчула перед смертю, тому дуже хотіла, щоб її ис-торію розповіли іншим.
Колись ми жили сім років в од-ном під'їзді 4-поверхової хрущовки, при зустрічах віталися, бувало, розмовляли про творчість, спокуса-стве. Будучи за професією музи-Кальний працівником, вона була че-ловеком допитливим, ерудіро-ванним, товариським і дуже дея-них.
Неоніла була ще воцерковлена, але стояла на усвідомленої пози-ції християнки. А останнім ча-ма, займаючись естетичним воспи-танием дітей в дитячому садку, Нео-нила розробляла методику при-спілкування дошкільнят до християн-ським моральним і художній-ним цінностям. Як людина обра-зовано і небайдужий до судь-бе Вітчизни, вона розуміла, що поза основ християнської культури судь-ба ця буде приречена на трагедію.
Незважаючи на 60-річний вік, вона нічим не хворіла і працювала із завидною активністю. Пройшла перепідготовку на спеціальних педагогічних курсах в Москві.
Однак інтелігентська всеїдний-ність, якої страждають багато людей нашого часу, зіграла з Неонілою злий жарт, занісши її на сеанси цілителя Тянь-Шанського.
У нас же часом як буває: з-Борн двотисячолітньої досвіду предків своїх ми віримо насилу, але ось є який-небудь, ска-жем, шарлатан, а то і психічно хворий індивідуум, і люди, на-слухав його марення, охоче вве -ряют йому головне свій скарб - душу і здоров'я. І загалом - відразу стають палкими прихильниками, проповідниками «нового вчення», а з часом розплачуються за своє легкодумство здоров'ям, а нерідко і життям. І знову неможливо не згадати слова Апостола: «Все мені можна, та не все на пожиток. »(L Kop .10,23).
Ax. довірливість, біда наша! На-слухати слів про цілющі і оздоровчі можливості Тянь-Шанського заинтере-сова двічі по-сетіла їх і стала для оздоровлення приймати заряджену цілителем воду з кремнієм.
В цей час вона готувала до зах-ті перед комісією з департамен-та освіти свою нову мето-дичні програму. Напередодні за-щити вона відчула, що «пухне». А в самий день приїзду комісії в садок «швидка допомога» відвезла її в лікарню.
Попити «заряджену» воду, Неоніла-худенька і витончена - за тиждень набрякла неймовірно, по непо-нятним причин з організму перестала відходити рідина, з'явилася сильна задишка, зник повністю апетит.
Черговий лікар приймального відділень-лення, вислухавши її, сказав, що Тянь-Шанський з його методиками - це чистісінький окультизм і що Неоніла тут не перша після «це-неністю» сеансів.
На операційному столі їй отка-чали кілька літрів рідини з черевної та плевральної порожнин. При подальшому ретельному об-проходженні з'ясувалося, що пора-дружини всі внутрішні органи.
На наступний день після поступ-лення в стаціонар вона (варто обра-тить увагу) побачила у своїй па-лате ієромонаха Філіпа, зашед-шего відвідати одну болючу. Нео-нила скористалася цим і по-просила ієромонаха зателефонувати на-шей сім'ї, щоб ми в свою оче-гу звернулися до знайомого їй священику Василю Куликову, композитору, з яким її, зв'язок-вали професійні інтереси і який її прекрасно розумів. Батько Василь прийшов у лікарню невідкладно, сповідав, собор-вал і причастив болючу Неонілу.
У лікарні вона пробула місяць і стільки ж прожила будинку. Смерть завдала свого несподіваного удару в момент творчої зрілості чоло-століття, який мав ще огром-ним потенціалом знань і культу-ри, досвідом і енергією. Останній життєвий етап нелегкого і неод-нозначного шляху творчої лич-ності з першого дня хвороби став часом глибокого і щирого покаяння і переосмислення всього життя. Милосердний Господь наш, знаючи неміч і слабкість человечес-кі, через скорботи і хвороби веде душі наші до порятунку, іноді явно, для науки оточуючим, показуючи Свій промисел про хрис-Тіанського душі.
Відспівував Неонілу у Всіхсвятської храмі Пермі все той же о. Василь (з волі Божої йому сталося в той день підмінити іншого свя-Щенніков).
На жаль, лікарі, на практиці постійно зіштовхуються з по-наслідками окультних впливів-тей на людину, не враховують їх роль в розвитку захворювань. Од-нако померла була впевнена, що су-ществует прямий зв'язок між «цілительством» і її стрімко раз-вившись фатальний хворобою, пото-му і просила, щоб розповіли про це в науку іншим легковірний-ним, застерегли їх. А смерть - аргумент переконливий.