Було так. перед і після полювання. пару крапель "вогненної рідини" виливалося на землю. в дар - Бурханов (Борхані) ..
Стало цікаво. хто такий.
може цікаво кому.
Владикою верхнього світу, яка творить силою вважався Бурхан. верховне божество. Йому протистояв рис аза, який суперечив Бурханов і намагався все зробити навпаки, нашкодити людям і всім живим істотам. Середній світ - це наш світ, де живуть люди і всі живі істоти. Середній світ населений різними духами. Вони живуть всюди навколо людини. Є духи добрі, є злі. Злих духів потрібно задобрювати, добрих - підгодовувати, щоб допомагали людям. Нижній світ - це царство Ерлік, царство мертвих. Люди середнього світу, що потрапили будь-яким випадковим чином в підземний світ, не можуть спілкуватися з живуть там людьми, оскільки є для них невидимими, мова їх незрозумілий. Тільки шамани можуть спілкуватися як з верхнім світом, так і з нижнім, а також з духами середнього світу.
За повір'ями тофов, наймогутнішими духами середнього світу є духи -хозяева гір і вод, а також духи -хозяева тій чи іншій місцевості, тайги. Духа-господаря гір називають даг-Езі, духу-господаря вод суг-Езі. Цього духа представляють в образі великого вусатого миня. Тому тофи не ловлять і не їдять мині.
Щоб задобрити духів-господарів, їм приносилася своєрідна жертва у вигляді підношення їжі. Перед початком полювання обов'язково влаштовували моління духу -Господар тієї тайги. де збиралися полювати, приносили йому жертву, залишаючи її на камені, встановленому на кілках. Був у тофов звичай поклонятися священним деревам, яких вони називали хам-Неш. Це були дерева, у яких в гілках було так зване ведьмино помело, потворне розростання гілок. При молінні таким деревам, в яких жили духи місцевості, зазвичай прив'язували клаптики матерії, шкурок і т.п. Шанували тофи духу вогню, тому в вогонь не можна плювати чи ображати як-небудь інакше. Вогонь потрібно було годувати.
Ця віра в різних духів є наслідком того, що тофи залишаються прихильниками своєї давньої релігії - шаманізму. В основі віри лежить визнання доброго і злого початку в усьому навколишньому - віра в духів, що мешкають в каменях, в деревах, в річках та ін.
і ще.
Дух тайги. Зовсім іншу роль відіграє дух тайги. Це антропоморфна істота, сивий дід, мешкає в тайзі і є господарем, розподільником між людьми диких тварин і т. Д. Він дає удачу, щастя на полюванні. У рідкісних випадках він виявляється причиною захворювання, але втручання шамана допомагає. У цьому випадку робиться у деяких народностей його зображення на папері, і тоді він потрапляє в групу Буркан або севакі, зазвичай же його зображення робиться в тайзі, на місці вдалого полювання і, особливо на перевалах великих хребтів. На очищеному від кори дереві насічками робиться изображнием очей, носа, рота і бороди. У цього духу є дружина, яка хоча і не має особливих функцій, але зображується разом з ним. На думку деяких, у цієї пари є ще двоє дітей, які особливої ролі також не грають. Йому приносять жертви або з щойно вбитої тварини, або ж з рису, проса (буди) і ін. Круп, якщо такі є у даній народності.
Цей дух користується, на думку деяких, для пересування білим жеребцем, на думку інших, - тигром; у нього ж є велика собака, завдовжки близько півтора аршин. Іноді, під час полювання, люди його бачать.
Для нього виділяється з табуна або стада один білий жеребець або олень, на якому він має можливість їздити, на якого не кладуть вьюков і який є в разі потреби посередником при зносинах з духом. Назви цього духу варіюють. Так, у деяких він називається Іччі (якутське), у другіх - дагачан, у третіх - баян амии, у четвертих - бойнача (монгольське), у п'ятих - Магун. Як бачимо, що назва цього духу частиною народностей запозичене. Деякі з перерахованих особливостей, як жертвопринесення з рису і проса, священні білі коні та ін. Також запозичені від нетунгусскіх народностей.
Дуже серйозно ставлюся до містечковим повір'ями.
Оскільки в наших краях користуємося кілька природно-кліматичних зон і віримо різним.
У тундрі:
"У релігійних уявленнях ненців збереглися пережитки первісного анимистического світогляду. Стихії та урочища, сопки, річки і озера мали в поданні ненців своїх духів" господарів ". Вважалося, що землю і все живе створило верховне божество Нум, від якого залежало і добробут людей. син Нума, божество Нга, вважалося злим богом хвороб і смерті. Нум допомагав людям тільки в разі звернення до нього з проханнями про захист. Ці прохання і відповіді на них передавали небесні духи (тадебцю), спілкуватися з якими могли тільки шамани. Крім розуму було ще одну добру божество: Я-Небя - "мати земля", яка допомагала людям, особливо протегувала жінкам.
Умилостивлення духів і божеств відбувалося за допомогою жертв, принесених безпосередньо духам, (наприклад, водяному господареві жертва опускалася в воду) або їх зображень з дерева і каменю, прилаштовували в певних урочищах. Жертвопринесення виражалися і в "годуванні" зображень духів. При невиконанні прохань духів карали і "залишали без їжі".
У тайзі:
'В старе-старе час, коли ще на берегах Печори і Іжми жили напівдикі чудские племена, в дрімучому лісі, що оточує одне з чудских селищ, з'явився людина незвичайна. Зростанням він був з добру сосну, по голосу, по виду дикий звір. Особа обросло чорною як смола бородою, очі, налиті кров'ю, дико виблискували з-під густих брів, одягався він в кошлату одяг з вичиненої ведмежої шкури '.
І звуть його -Яг морт (лісовий чоловік).
Хотілося б нагадати чесному зборам дві перші заповіді Господні:
"Аз есмь Господь Бог твій; нехай не буде тобі інших богів, крім Мене"
"Не сотвори собі кумира, і всякого подоби, що Я на небі горе, і що Я на землі низу, і що Я в водах під землею, щоб не був поклонилися їм, ні послужіші їм"
Все сказано і заповідано більш ніж конкректно і де б не перебував тільки надія на Бога і Його допомога і захист рятує людину. І всі розмови про богів християнина це лукавство- або віриш в Святу Трійцю чи ні. Як то кажуть неможливо бути трохи вагітною.
Прости Господи!
З повагою, Микола
Шановний Микола Михайлович Ви це про що? Вище на кшталт про полювання розмову.
Мужики молодці! Тема клас, хочу доповнити зразок Велес (Волес) з головою бика і бог родючості слов'ян. Звідти і пішла Велесова бородьба - ритуальна боротьба перед засівом зернових сходилося на поле два бійця дозволявся тільки один удар по корпусу, а потім йшли Распоні (силові захоплення з задушенням) і виходив один переможець.
Я насправді теж дуже серйозно ставлюся до містечковим віруванням. обрядам і традиціям. Мені зовсім не западло було перед початком риболовлі в Магаданській області разом з евенками опустити в воду шматок хліба з якимись загадковими словами.
Вважаю. що наш світ набагато складніше того уявлення про нього. що ми маємо на сьогодні. Коли-небудь все це буде пояснено з точки зору хімії. фізики. психології і т.д.
NICO - спочатку тема була створена не для пропаганди поклоніння цим божествам. Просто обговорюються різні вірування, пов'язані з полюванням. Обговорювати інші вірування ніхто не забороняв. Навіть в духовних семінаріях є курс, присвячений особливостям і порівняно різних релігій. І якщо для когось людина, яка просто говорить "У Стародавній Греції поклонялися Артеміді" вже автоматично стає ідолопоклонником - це вже не християнство, це фанатизм.
All - взагалі-то, правда, з точки зору християнства (не тільки православ'я, а й інших конфесій) виконання місцевих язичницьких обрядів перед полюванням (типу "задобрити духів") є по суті поклоніння Сатані. Тому давайте будемо говорити про те, які є і були вірування, але НЕ БУДЕМО про те, погано або добре їх дотримуватися. Щоб не скотитися у флейм, "безглуздий і нещадний" (с).
Теж вкрай серйозно ставлюся до місцевих вірувань та звичаїв. Та й більшість з них мають раціональну підгрунтя, до речі, не дарма у російських прислів'я: "У чужий монастир зі своїм статутом не ходять"! тому проїжджаючи злиття Обі і Іртиша завжди намагаюся кинути в воду монетку, а наливаючи біля багаття хлюпнути кілька крапель горілки в вогонь, деякі події, що відбувалися зі мною в тайзі, змусили ставитися до обрядів серйозно.
З.И. Я нехрещених, тому з совістю своєю не в розладі.
КОЖЕН має право вірити в свого БОГА.
І вказувати в кого вірити, а в кого немає - це і є флейм. І порушення права особи на віросповідання.
Якщо ми підемо таким співати - то місце топіку в ІРО. А не хотілося б.
NICO писал (а): Хотілося б нагадати чесному зборам дві перші заповіді Господні:
"Аз есмь Господь Бог твій; нехай не буде тобі інших богів, крім Мене"
"Не сотвори собі кумира, і всякого подоби, що Я на небі горе, і що Я на землі низу, і що Я в водах під землею, щоб не був поклонилися їм, ні послужіші їм"
Все сказано і заповідано більш ніж конкректно і де б не перебував тільки надія на Бога і Його допомога і захист рятує людину. І всі розмови про богів християнина це лукавство- або віриш в Святу Трійцю чи ні. Як то кажуть неможливо бути трохи вагітною.
Прости Господи!
З повагою, Микола
Якщо, Ви, Микола Михайлович, більш пильно зверніть увагу на ніпісанное, то зрозумієте, що мова йде про дохристиянських богів, а це наша спільна історія і не знати її гріх не менший, ніж всі інші. А ми всі християни, мало того багато - Православні, так що Ваші докори безпідставні.
Якби. Зверніть увагу на назву топіка. Мова йде саме про богів, тобто про бісів. Не хотілося б на просторах, шанованого мною форуму, заводити такі теми, які нас роз'єднують і ні чого спільного ні з полюванням ні з зброєю не імееют.Тем більше під час посту.
Було б логічно перенести цей топік куди-небудь в інший розділ типу поговоримо про те про се.
З повагою, Микола
Сам кілька разів полюючи в Бурятії, також як і всі місцеві зупинялися на Бурханом і кидали монетки, брали по 50 грам і. їхали до наступного Бурхана. Так само наливали стакан і розбризкували горілку на три сторони, що відповідає вище сказаного і що цікаво після Бурханов як в казці завжди були з трофеями тобто удача супроводжувала. Сам полював і на Селенга і в Згурівського районі і ще далі їхали на 200 верст, там на кордоні двох районів найвищий Бурхан і розташовані кілька пізнав (кафе) рубані пози прото клас. Але є одне але, на Бурханом недопиту пляшку не залишають, тому. всі учасники випивають до кінця.
Абдал у цахури, даргинцев, лакців (Авдала), аварцев (Будуали) - бог полювання, покровитель турів, диких кіз, оленів.
Можливо, ім'я Абдал сходить до грузинської богині полювання Далі, культ якої, ймовірно, був поширений у горців Дагестану; її функції були перенесені на чоловіче божество. Згідно з повір'ям цахури, Абдал піклується про диких тварин, пасе їх, доїть; обмежує відстріл звірів, жорстоко караючи мисливця, який вбиває занадто багато тварин.
Поява Абдала в образі білого звіра або білої людини віщує мисливцеві невдачу. У разі успішного полювання Абдалов приносили в жертву серце і печінку вбитої тварини, і залишали кістки, щоб по ним Абдал зміг оживити звіра. Також Абдал може виймати з утроби жінки ще не народженої дитини, щоб зробити його пастухом турів.
/ Сама такого не знала, стягнула з Вікіпедії.
Що за лікер такий - Егермейстер
Лікер Егермейстер (Jagermeister) фортецею 35 градусів - досить популярний німецький трав'яний лікер. У дослівному перекладі з німецького слово «Jagermeister» - «майстер-мисливець». Тому на пляшці зображений святий Убер - покровитель полювання і собак. Він любив полювати, але коли зустрів оленя з хрестом на рогах, прийняв його за знак і постригся в ченці.
Історія появи
Лікер Jagermeister в 1935 році в місті Вольфенбюттель випустила компанія Mast-Jägermeister AG. Точний склад, технологія приготування відомі тільки в загальних рисах, так як такі дані ретельно приховуються. Однак відомо, що спочатку це був лікарський напій, настояний на травах.
Егермейстер визнаний найкращим німецьким лікером. Він має трав'яний гіркуватий присмак з відтінками прянощів. Аніс виступає домінуючою ноткою, відчувається імбир, валеріана, ягоди ялівцю, цитрусова цедра, шафран. Також до його складу входять лакрица, корінь тирличу, макові насіння, корінь ревеню, женьшень, стебла трав, спеції і фрукти.
рецептура приготування
Рецепт заснований на процесі мацерації, тобто вимочування прянощів, трав, спецій в спирті. Цю трав'яну суміш настоюють протягом декількох тижнів, регулярно заливаючи чисту воду і спирт і відкачуючи витяжку. Мацерацию повторюють неодноразово. Через кілька місяців напій набуває унікальний смак і дивовижний аромат.
Після цього екстракт протягом року наполягають в дубових бочках. За цей час деревні нотки домішуються до основного букету, а сам лікер набуває насичений колір. В кінці процесу додається цукор і карамель.
Як пити Егермейстер і чим закушувати лікер
Так як лікер Jagermeister позитивним чином впливає на процес травлення, то його рекомендується пити залпом, що не розбавляючи, як дижестива. Перед вживанням Егермейстер необхідно добре охолодити.
Також його використовують для приготування різноманітних коктейлів. Напій в поєднанні з тоніком добре вгамовує спрагу. Закушувати, також як і запивати його не потрібно. Однак деякі вважають за краще пити лікер вприкуску з порізаним кружечками апельсином, посипаною корицею.