З ним пов'язана одна з найбільш відомих в історії релігії спроб реформації зверху. Фараон Аменхотеп оголосив Атона єдиним богом всього Єгипту, заборонивши поклоніння іншим богам, і змінив своє ім'я Аменхотеп Амон задоволений на Ехнатон Бажаний Атону або Корисний Атону. Верховним жерцем Атона став сам фараон, який вважав себе його сином. Після смерті Ехнатона шанування Атона як єдиного бога Єгипту припинилося.
Атона зображували у вигляді сонячного диска. Промені закінчувалися руками, в яких містився знак життя анх, тому що вважалося, що життя людям, тваринам і рослинам дана Атоном. Атон присутній у всій природі, в кожному предметі і живу істоту.
Стародавні фараони Єгипту
Атон - символ диска сонця, одна з його сутностей, «тіло Ра». Розквіт культу Атона відбувається за часів фараона Аменхотепа IV. оголосив Амона єдиним богом всього Єгипту. Аменхотепа IV змінив своє ім'я на Ехнатон і ім'я своєї дружини на Ніферфруатон. Збудований в честь Атона білокам'яний місто Ахетатон став центром культу.
Атон поєднує в собі риси мужкого і жіночого божества одночасно. Все створене, як вважалося, походить від бога і в той же час існує всередині нього. На відміну від інших богів, Атон ні антропоморфних.
Зображується у вигляді сонячного диска з променями з долонями, що тягнуться до людей. Одне з найвідоміших зображень цього бога збереглося на спинці золотого трону Тутанхамона. Можливо, Культ Атона вплинув на формування і розвиток іудейського монотеїзму. Старозавітний пророк Мойсей, який проживав на території Стародавнього Єгипту ймовірно під час правління Ехнатона, міг сприйняти багато ідей місцевого релігійного культу.
Ім'я Атон записували всередині картуша, подібно до того як записували ім'я фараона, чого не було у випадку з іншими божествами. Ра-Гор, якого зазвичай називали Ра-Хорахті. поєднує в собі особливості двох інших богів, що з'явилися в більш ранні часи. З'єднання всіх богів воєдино стає очевидним в «Великому гімні Атону», в якому Ра-Хорахті, Шу і Атон об'єднані в єдиного бога-творця.
У період Амарни ім'я Атон було царським титулом. Існували дві форми цього титулу: в першій були імена інших богів, а в другій формі було більше «особливостей», властивих самому Атону.
Ранні відомості про Атоне датуються часами XII династії. Один із прикладів - давньоєгипетський оповіданні «Сказання Сінуха». У ньому померлий цар описується як бог, що піднімається до небес, потім він об'єднується з сонячним диском і його божественне тіло зливається з його творцем. Термін «срібло Атона» іноді використовується для позначення місяця.
Якщо про більшість найстаріших богів Стародавнього Єгипту можна знайти багато інформації в різних джерелах, то відносно молодий бог Атон залишається свого роду загадкою. У найзагальнішому вигляді можна сказати, що Атон символізував сонячний диск, був духом сонця. Про його походження практично нічого невідомо, вважається, що він довгий час був малозначущими місцевим сонячним божеством. Імовірно храм Атона міг розташовуватися в місті Гелиополе. Велику, але недовге популярність бог отримав лише за часів Середнього Царства, коли Ехнатон зробив спробу зробити його головним єгипетським божеством.
Однак, незважаючи на короткочасне звеличення Атона, інформації про нього небагато. Це стосується і його зовнішніх образів, і приписуваних йому староєгипетськими жерцями функцій. Відомий лише той факт, що Книга Мертвих називає Атона покійним богом.
Як тільки Гіксоси були повалені, місце верховного божества зайняв фіванський бог Амон. Він, відповідно до джерел, очолив давньоєгипетський пантеон, а правителі Вісімнадцятої Династії активно пропагували його культ серед єгиптян. Під час правління фараонів цієї Династії жерці Амона щедро обдаровували, культ бога всіляко заохочувався матеріально. Однак і в цей час залишалася невелика частина правителів, які віддають перевагу гелиопольским богам Сонця. Так, фараон Тутмос IV звеличив сонячне божество Ра. спорудивши з піску всесвітньо відомого Сфінкса. Однак міцніюча влада жерців представляла чималу небезпеку для фараонів, схильних до таких «відступів» від загальноприйнятого культу фіванського бога Амона.
Син Тутмоса, Аменхотеп III, також пішов проти волі жерців і схилявся на бік культів сонячного бога. Про це свідчить хоча б той факт, що він одружився з іноземкою Тіє, яка народила йому двох дочок Іуаа і Тую. Вони не мали зв'язків з єгипетським родом фараонів і, ймовірно, поклонялися Атону. Як придане Аменхотеп подарував Тіє місто Тчару. До речі, сама вона, за переказами, була уродженкою якоїсь країни, неподалік від якої розташовувався єгипетське місто Геліополь. Аменхотеп III був настільки сміливий і рішучий у своїх релігійних поглядах, що навіть побудував у Фівах неподалік від головного храму, Амону-Ра, нове святилище, незважаючи на явне невдоволення жерців.
Син цього фараона, Аменхотеп IV, також відрізнявся особливим завзяттям у виконанні культу Атона, про що свідчить вся його діяльність в цьому напрямку, починаючи з самої ранньої юності. Прихильники традиційної давньоєгипетської релігії були схильні вважати, що ця схильність всіляко підігрівалася в ньому матір'ю-іноземкою.
Давньоєгипетський бог Атон
Про більшість старовинних богів давньоєгипетської міфології інформації можна виявити дуже багато, в найрізноманітніших джерелах, але досить молодий бог Єгипту Атон залишається в деякому роді загадкою. У загальному вигляді, можна говорити про те, що Атон - це символ сонця, дух сонця. Про походження цього бога сказати практично нічого, є відомості, що він досить тривалий час був незначним місцевим богом сонця. Швидше за все, його храм можу розташовуватися в Гелиополе. Велику популярність бог зміг отримати лише в період Середнього Царства, завдяки фараону Ехнатона, який спробував зробити Атона головним богом Стародавнього Єгипту.
Однак, незважаючи на це звеличення Атона. інформації збереглося небагато. Нічого про його зовнішній вигляд, нічого про функції, які йому приписувалися. Відомо лише, що в Книзі Мертвих Атон є покійним богом.
Як тільки гіксосів повалили, місце головного єгипетського бога зайняв Амон Ра. Він очолив весь єгипетський пантеон богів, а правителі вісімнадцятої династії проводили активну пропаганду цього бога серед громадян Єгипту. Під час правління фараонів жерці Амона дуже багато заробляли, культ бога дуже сильно заохочувався, особливо в матеріальному плані. Однак, навіть в цей час залишилася велика кількість людей, які поклонялися богу Сонця з Геліополя. Фараон Тутмос, наприклад, звеличив Атона. спорудивши в його чесно всесвітньо відомого Сфінкса. Але сильно зміцніла влада жерців представляла значну небезпеку для фараонів, які схильні відступати від загальноприйнятого культу фіванського бога Амона.
Син Тутмоса, фараон Аменхотеп також пішов проти жерців і схилявся в своїх перевагах до Атону. Про це говорить хоча б той факт, що його дружиною була іноземка Тіє, яка народила йому двох прекрасних доньок Іуаа і Тую. Вони ніяких зв'язків з родом фараонів не мали і, швидше за все, поклонялися гелиопольскому Атону. Як придане фараон подарував Тіє єгипетське місто Тчару. До речі, сама він була уродженкою країни, яка розташовувалася на кордоні з Геліополя. Аменхотеп був настільки сміливий у своїх релігійних уподобаннях, що спорудив у Фівах поряд з головним храмом Амона, нове святилище сонячного Атону. що природно, викликало значно невдоволення жерців.
Син Аменхотепа також відрізнявся особливим завзяттям до культу Атона - про це свідчить вся його життя, починаючи з ранньої молодості. Прихильники традиційної єгипетської релігії стверджували, що дана схильність всіляко підігрівалася матір'ю-іноземкою.
Атон - в єгипетській міфології - уособлення сонячного диска. Спочатку Атон був однією з іпостасей богів сонця. У текстах епохи Аменхотепа III Атон вперше виступає в якості бога сонця.
Розквіт культу Атона відноситься до часу Аменхотепа IV. На початку його правління Атон виступає як втілення всіх головних богів сонця. На шостому році свого царювання Аменхотеп IV оголосив Атона єдиним богом всього Єгипту, заборонивши поклоніння іншим богам. Фараон навіть змінив своє ім'я Аменхотеп на Ехнатон. Перші нововведення царя на шкоду іншим єгипетським божествам були здійснені ще в старій столиці, тобто в Фівах. Але після переїзду двору в нову столицю Ахетатон не тільки імена старих богів, а й самі слова боги, бог не тільки перестали з'являтися на сонцепоклонницьких пам'ятках, але навіть винищувалися в колишніх написах.
Культ Атона і по суті, і за формою різко відрізнявся від культу Амона і всіх інших стародавніх богів - новий бог не мав ні антропоморфної, ні тим більше зооморфною іконографії. Його образ не втілювався в статуях, про нього не існувало ніяких міфів і сказань. Він не мав ніякого відношення до міфології інших богів. Це був натуралістичний культ - культ животворящого сонця. Храм Атона був відкритий для всіх, ніяких недоступних для віруючих місць в ньому не було. Дарунки приносилися на відкриті вівтарі великому і єдиному новому богу.
Атон зображувався у вигляді сонячного диска з променями, на кінцях яких містилися руки, що тримають знак життя анх, як символ того, що життя людям, тваринам і рослинам дана Атоном. Йому в цей період притаманні полупантеістіческіе риси. Вважалося, що він присутній у всій природі, в кожному предметі і живу істоту. Верховним жерцем Атона став сам фараон, який вважав себе його сином. Після смерті Ехнатона шанування Атона як єдиного бога Єгипту припинилося.
Джерела: egypt-mythology.pp.ua, egyptian-pharaohs.net, travelthecountry.ru, www.mithology.ru, mifolog.ru